[٥]
وصل الشعر اصطلاحاً يعني: أن يصل آدمي شعره أو شعر غيره بشعرٍ آخر، فإمّا أن يكون ذلك الشعر صناعيّاً على هيئة الشعر الأصلي، أو يكون شعراً طبيعيّاً مأخوذاً من شعر آدمي غيره. [٦]
الباروكة هي: (شَعْرٌ اصْطِنَاعِيٌّ يُوضَعُ فَوْقَ الرَّأْسِ للِزِّينَةِ كَمَا يُسْتَخْدَمُ فِي التَّمْثِيلِ وَفِي مُنَاسَبَاتٍ خَاصَّةٍ). [٧]
حكم لبس الباروكة
بناءً على ما مرَّ في تعريف الباروكة يَظهر أن المُراد بها وبوصل الشعر هو ذاته شرعاً؛ حيثُ لم يرد للفقهاء رأيٌ مُستقلٌ للبس الباروكة شرعاً إنّما جاء بيان حُكمها مقترناً بحكم وصل الشّعر لاقتِرانهما في المعنى والغاية فإنّ ما يُشار إليه في هذا الموضع هو حُكم وصل الشعر ويُراد منه الباروكة لما بيَّنت الدراسة من التّوافق بينهما، وفيما يلي بيان حُكم لبس الباروكة - وصل الشعر - عند الفُقهاء.
حكم لبس الباروكة للرجال نصيب مما
حكم لبس الباروكة للرجال والنساء للتمثيل وغيره ؟ | أ. د. سعد الخثلان | الجواب الكافي - YouTube
حكم لبس الباروكة للرجال والنساء سواء
ما حكم لبس الباروكة للأصلع ؟ الشيخ عبد الرحمن السند - YouTube
حكم لبس الباروكة للرجال والسيدات
[١٢]
وصل الشّعر بغير شعر الآدمي
إن كان الشعر المُستخدم في وصل الشعر مأخوذاً من شيءٍ غير كونه شعر آدمي، كأن يكون مأخوذاً من مواد أخرى كالصوف وشعر الماعز والإبل وغير ذلك فقد اختلف الفُقهاء في هذه الحالة في حكم وصل الشّعر ، وبيان أقوالهم على النحو الآتي: [١٢] [٣]
إباحة الوصل إن كان بغير شعر الآدمي: ذهب إلى هذا القول فقهاء الحنفية والليث بن سعد؛ حيث يرون جواز وصل الشعر ما لم يكن مأخوذاً من شعر آدميّ؛ كالصّوف أو شعر الماعز أو وبر الإبل أو الخِرق، حيث إنّ ذلك لا يُعتبر من التّزوير. حُرمة وصل الشعر حتى إن كان بشعر غير آدمي: قال بذلك فقهاء المالكيّة وأهل الظاهر، وقد استدلَّ القائلون بذلك بعموم النهي الوارد في الأحاديث النبوية سالفة الذكر والذي يُشير إلى حرمة وصل الشعر مُطلقاً، دون تقييد إن كان الوصل بشعر آدميٍّ أو غيره، ولأنّ الوصل يُعتبر من التدليس والخداع، وفيه تغييرٌ لخلق الله، فلا يجوز عند أصحاب هذا القول مطلقاً وصل الشعر بشعر آدمي، أو شعر حيوان كالصوف والوبر وغير ذلك، ولكنّ فقهاء المالكيّة قد استثنوا من ذلك وصل الشعر بالخِرق أو الخيوط المصنوعة من الحرير؛ حيث إنّها ليست شعراً، ولا تُشبه الشعر فلا يُعتبر وصل الشعر بها وصلاً، إنما هي من الزّينة ليس أكثر.
وينظر حكاية الخلاف في ذلك: في جواب السؤال رقم: ( 141074). والقرع من العيب الذي تطلب إزالته ، كما في حديث النفر الثلاثة، فلبس الباروكة هنا لستر العيب ، لا لزيادة الحسن. وعليه ؛ فإذا كنت مصابا بمرض (alopecia universalis) ، فلا حرج عليك في لبس الباروكة. والله أعلم.
أعوام الظلام 74. 75 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 482522 رقم المنتج 0NA2174 المؤلف: بدر محمد المطيري تاريخ النشر: 2017 تصنيف الكتاب: القصة والرواية, الناشر: كتب مؤلفين عدد الصفحات: 477 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 74. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
الصفحة الرئيسية - منصة معنى الثقافية
KWD
SAR
BHD
QAR
OMR
USD
EUR
GBP
أفضل دار نشر عربي لسنة ٢٠٢١
English
الكتب العربية
أدب الطفل
أدب الشباب
إدارة الأعمال
الأدب العربي والعالمي
الأسرة والمرأة
التربية والتعليم
التنمية البشرية
الدراسات الاجتماعية
الصحة والتغذية والجمال
العلوم الإجتماعية
تاريخ الخليج العربي
تاريخ الكويت
تطوير الذات
المؤلفين
دور النشر
من نحن
راسلنا
0
المفضلة
تسجيل دخول \ التسجيل
0 items
/
0. 000 د. ك
Menu
"المعهد العالي للسينما
عضو رابطة الأدباء الكويتيين
عضو جمعية المنتجين والموزعين
رواية وتين شعيب
رواية أعوام الظلام"
الرئيسية المتجر Author بدر محمد المطيري
عرض النتيجة الوحيدة
عرض القائمة الجانبية
عرض
9
12
24
36
جديد
إضافة إلى السلة
العرض السريع
مقارنة
اضف للمفضلة
اغلاق
أعوام الظلام
5. بدر خالد محمد المطيري. ك
مرزوق الغانم في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز.