(كَفَرُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (مِنْ أَهْلِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا (الْكِتابِ) مضاف إليه. (وَلَا) الواو عاطفة لا زائدة للنفي. (الْمُشْرِكِينَ) معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. (أَنْ) حرف مصدري ونصب. (يُنَزَّلَ) فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود. (عَلَيْكُمْ) متعلقان بينزل. (مِنْ خَيْرٍ) من حرف جر زائد، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل. (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بخير. (واللَّهُ) الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ. (يَخْتَصُّ) فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ. (بِرَحْمَتِهِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (مِنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. الفعل المضارع المنصوب واداوات النصب. (يَشاءُ) فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول. (وَاللَّهُ) الواو عاطفة، الله لفظ الجلالة مبتدأ. (ذُو) خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. (الْفَضْلِ) مضاف إليه. (الْعَظِيمِ) صفة للفضل.. إعراب الآيات (106- 107): {ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (107)}.
- فصل: إعراب الآية (109):|نداء الإيمان
- الأفعال الخمسة
- الفعل المضارع المنصوب واداوات النصب
- متى تحذف النون من المثنى - موضوع
- تحديد أتجاه القوة المغناطيسية المؤثرة على سلك داخل مجال مغناطيسي - بنك الحلول
- صف كيفية استخدام القاعدة الثانية لليد اليمنى لتحديد قطبي مغناطس كهربائي - منصة رمشة
- القوة المغناطيسية (قاعدة اليد اليمنى الثالثة) - YouTube
فصل: إعراب الآية (109):|نداء الإيمان
(السَّماواتِ) مضاف إليه. (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات. (وَما) الواو عاطفة. ما نافية. (لَكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ دُونِ) متعلقان بمحذوف حال من ولي، أو بالخبر المحذوف. (اللَّهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (مِنْ وَلِيٍّ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. (وَلا نَصِيرٍ) الواو عاطفة لا نافية نصير اسم معطوف على ولي.. إعراب الآية (108): {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (108)}. (أَمْ) عاطفة بمعنى بل. الأفعال الخمسة. (تُرِيدُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة. (تَسْئَلُوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. (رَسُولَكُمْ) مفعول به. (كَما) الكاف حرف جر ما مصدرية. (سُئِلَ) فعل ماض مبني للمجهول. (مُوسى) نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. (مِنْ قَبْلُ) من حرف جر قبل اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل سئل. (وَمَنْ) الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
الأفعال الخمسة
4 ذو القعدة 1429هـ/2-11-2008م, 11:18 PM
5-حذف النون
وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ. 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 01:48 PM
مشرفة
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: بلاد الحرمين. المشاركات: 2, 423
التحفة السنية للشيخ: محمد محي الدين عبد الحميد
نيابة حذف النون عن الفتحة:
(9) قدْ عرفْتَ ممَّا سبقَ مَا هِيَ الأفعالُ الخمْسةُ، والآنَ نُخبركَ أنَّهُ يُمكنُكَ أن تعْرِفَ نصبَ كلِّ واحدٍ منْهَا:
إذَا وجدتَ النُّونَ التي تكونُ عَلامَةَ الرَّفْعِ محذوفةً. متى تحذف النون من المثنى - موضوع. ومثالُهَا فِي حالةِ النَّصْبِ قوْلُكَ: (يَسُرُّنِي أَنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ)، ونحْوُ: (يُؤْلِمُنِي مِنَ الكَسَالى أَنْ يُهْمِلُوا فِي وَاجِبَاتِهِمْ)،
فكلُّ مِن (تَحْفَظُوا) و(يُهْمِلُوا) فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بأَنْ، وعَلامَةُ نصبهِ حذفُ النُّونِ، وواوُ الجماعةِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ. وكذلكَ المتَّصِلُ بألفِ الاثنينِ، نحوُ: (يَسُرُّنِي أَنْ تَنَالا رَغَبَاتِكُمَا). والمُتَّصلُ بياءِ المُخاطَبةِ، نحْوُ: (يُؤْلِمُنِي أَنْ تُفَرِّطِي فِي وَاجِبِكِ)، وقدْ عرفْتَ كيفَ تُعرِبُهمَا.
الفعل المضارع المنصوب واداوات النصب
س16: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ. س17: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المرفُوعِ بمثاليْنِ. س18: مثِّلْ لِلمُثنَّى المَنْصُوبِ بمثاليْنِ. س19: مثِّلْ لِلمثنَّي المرفُوعِ بمثاليْنِ. س20: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المرْفُوعَةِ بمثاليْنِ.
متى تحذف النون من المثنى - موضوع
- أو اتَّصل به ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ نحو (لن تضربي). قوله: (بثباتِ النّونِ): أي: بالنّونِ الثَّابتةِ، فهو من إضافةِ الصّفةِ للموصوفِ. 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:15 PM
شرح الآجرومية للشيخ: حسن بن علي الكفراوي
ثم أخَذَ يَتَكَلَّمُ عن حذْفِ النونِ فقالَ:
(وَأَمَّا حذفُ النونِ فيكونُ علامةً للنصبِ):
وإعرابُه: ظاهرٌ مما تَقَدَّمَ، واسمُ يكونُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ علَى حذفُ. وقولُه: (في الأفعالِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـعلامَةً
(التي): اسمُ موصولٌ نعتٌ للأفعالِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ. (رفْعُها): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ،
و(رَفْعُ): مضافٌ. و(الهاءُ): مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ. (بثَباتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ -تقديرُه كائنٌ- في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ. و(ثباتِ): مضافٌ. و (النونِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صلةُ الموصولِ، وهو التي، والعائدُ الهاءُ مِن رَفْعِها. يعني:
أنَّ حَذْفَ النونِ يكونُ علامةً للنصبِ نيابةً عن الفتحةِ في الأفعالِ الخمسةِ، نحوُ: (لن يَفْعَلاَ ولن تَفْعَلاَ)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّةِ،
(ولن يَفعلوا ولن تَفعلوا)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّة،
و(لن تَفعلي)، ولا يكونُ إلا بالْفَوْقِيَّةِ.
إعراب الآيات (103- 104): {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (103) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (104)}. (راعِنا) أمهلنا. (انْظُرْنا) أخرنا. (وَلَوْ) الواو استئنافية، لو شرطية غير جازمة. (أَنَّهُمْ) حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور. (آمَنُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة. (وَاتَّقَوْا) معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم. (لَمَثُوبَةٌ) اللام واقعة في جواب الشرط أو للابتداء، مثوبة مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت. (مِنْ عِنْدِ) متعلقان بصفة لمثوبة. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (خَيْرٌ) خبر لمثوبة. والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب. (لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) تقدم إعرابها في الآية السابقة. (يا أَيُّهَا) يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه.
1) ماذا يشير إليه الأبهام في قاعدة اليد اليمنى الثالثة ؟ a) المجال المغناطيسي B b) القوة المغناطيسية F c) التيار الكهربائي I d) جميع الأجابات السابقة صحيحة 2) ما قانون القوة المغناطيسية المؤثرة في سلك يسري فيه تيار ؟ a) F=IBL sinθ b) F=IBL COS θ c) F=ImL sinθ d) F=IBq sinθ
Leaderboard
Open the box is an open-ended template. It does not generate scores for a leaderboard. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
تحديد أتجاه القوة المغناطيسية المؤثرة على سلك داخل مجال مغناطيسي - بنك الحلول
قاعدة اليد اليمنى في تحديد اتجاه القوة المغناطيسية المؤثرة على جسيم مشحون ( قوة لورنتز) - YouTube
صف كيفية استخدام القاعدة الثانية لليد اليمنى لتحديد قطبي مغناطس كهربائي - منصة رمشة
قاعدة اليد اليمنى الثالثة Right hand rule - YouTube
القوة المغناطيسية (قاعدة اليد اليمنى الثالثة) - Youtube
تنبيهات هامة عند تطبيق القاعدة الثالثة لليد اليمنى - YouTube
تابعونا على منصتكم منصة رمشة الأكثر من رائع والمميز للاستفادة من كل ما هو جديد من معلومات وتفاصيل تحتاجونها في دراستكم ومذاكرتكم.
۲) الاصابع تشير الى اتجاه المجال المغناطيسي. ۳) القوة المغناطيسية تكون خارجة من راحة اليد.