بارق الإخبارية — التحرير
حددت المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة عسير المراكز الصحية المرابطة خلال إجازة عيد الأضحى المبارك لعام ١٤٤١هـ في المراكز الصحية التابعة لها. وأكد سعادة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقتي عسير ونجران خالد بن عايض عسيري ؛ على كافة مدراء القطاعات بضرورة وجود مرابطين من إدارات القطاعات للإشراف والمتابعة على أعمال المراكز الصحية لتقديم خدمات صحية مميزة و شاملة لخدمة المستفيدين ، وضمان سير العمل بالجودة المطلوبة. وأوضح مساعد المدير العام للصحة العامة بصحة عسير الدكتور خالد الموسى ، أن عدد المراكز الصحية المرابطة خلال الإجازة وصل إلى ١٣٠ مركز صحي. و أضاف ، بأن هذه المراكز موزعة على قطاعات مدن ومحافظات منطقة عسير حيث يعمل بقطاع أبها ١٣ مركز ، وخميس مشيط ٦ مراكز ، وظهران الجنوب ٥ مراكز ، وبللحمر ٤ مراكز ، و وادي بن هشبل ٦ مراكز ، و أحد رفيدة ١٠مراكز ، و بارق ١١ مركز ، ورجال ألمع ١١ مركز ، و سراة عبيدة ٦ مراكز ، وتنومة ٣ مراكز ، والمجاردة ٨ مراكز ، والمضة ٦ مراكز ، ومحايل عسير ١٧ مركز ، والنماص ٥ مراكز ، والحرجة ٦ مراكز ، وبللسمر ٣ مراكز ، والفرشة ٣ مراكز ، والبرك ٥ مراكز ، والقحمة مركزين.
- الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
- صحة بيشة تُعلن تشغيل مركز صحي تثليث مركز مناوب - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
- صحة ” عسير” تعلن عن 130 مركز صحي مناوب خلال إجازة العيد – صحيفة بارق الإخبارية
- صفة صلاة المريض وبيانها بالتفصيل - الكامل للحلول
- صلاة المريض
الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
المواطن سليمان الحربي يروي قصته قائلاً إنه كان معه حالة خطرة يوماً ما وعندما وصل إلى قسم الطوارئ لم يجد موقفاً لسيارته نظراً لكثرة المراجعين وبعد محاولات عديدة ورحلة بحث طويلة ازدادت حالة المريض سوءاً.. ولولا لطف الله ثم تسارع الطاقم الطبي لحدث ما لا يحمد عقباه محمّلاً المسئولية في ذلك للمراجعين الذين أصبح ديدنهم مراجعة قسم الطوارئ باستمرار حتى إن بعضهم أصبح مألوفاً في ردهات المستشفى. بينما أفاد المواطن إبراهيم اليحيى بأنه لا علم لديه بأن هناك مستوصفات مناوبة وتستقبل المراجعين لمساعدة قسم الطوارئ.. وأرجع ذلك لعدم وجود حملة إعلانية شاملة في الشوارع ومواقع الإنترنت ورسائل الجوال والبروشورات ومواقع مختلفة.. فمن الواجب توعية المراجعين.. وإخبارهم بذلك وحمَّل مسؤولية ذلك للمستشفى ووسائل الإعلام. في الطرف المقابل والمعني الأكبر بالموضوع أفصح القطاع الصحي بمحافظة عنيزة عن العديد من النقاط والأمور التي تواجههم جراء ذلك الازدحام وكان رأيه كما يلي: - إنه تم افتتاح المركز المناوب (مركز صحي الأشرفية) لاستقبال الحالات غير الإسعافية ولمساندة قسم الطوارئ في مستشفى الملك سعود بحيث يتفرغ قسم الطوارئ للتعامل مع الحالات الإسعافية الحرجة وإعطائها كامل الاهتمام.
صدرت موافقة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة، باعتماد مركز صحي حي السميري بمحافظة ينبع كمركز مناوب؛ اعتباراً من يوم الأحد القادم؛ على أن تكون ساعات العمل به من يوم الأحد إلى نهاية دوام يوم الخميس لمدة 16 ساعة يومياً من الساعة السابعة والنصف صباحاً حتى الحادية عشرة والنصف مساء. وأوضح مدير القطاع الصحي بمحافظة ينبع، عبدالرحمن بن صلاح الميلبي، أنه تم دعم المركز بما يحتاجه من القوى العاملة والتجهيزات الطبية؛ مشيراً إلى اعتماد مركز صحي البندر كمركز صحي مناوب للعمل 16 ساعة يومياً. وأضاف: "المؤشرات أظهرت نجاح ذلك التطبيق ودوره الإيجابي في تسهيل تقديم الخدمة الصحية للمواطنين والمقيمين الذين يشملهم تأهيل العلاج، ولما لمسناه من تخيف العبء على خدمات المستشفى في الفترة المسائية".
صحة بيشة تُعلن تشغيل مركز صحي تثليث مركز مناوب - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
4 محرّم 1443 هـ - 12 أغسطس 2021 م
الرياض
صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
أعلنت صحة بيشة عن البدء بتشغيل مركز صحي تثليت مركزًا مناوبًا وذلك ضمن المراكز المناوبة ببيشة. وأوضحت أن المركز يُقدم الخدمات العلاجية للحالات الباردة وتسهيل تقديم الخدمات الصحية دون الحاجة لزيارة المستشفى وذلك من الأحد حتى الخميس من الساعة ٤م حتى الساعة ١١. ٣٠م.
المحافظات
صحيفة عسير – حنيف آل ثعيل:
وجه من مدير الشؤون الصحية بمحافظة بيشة الاستاذ سعيد بن جابر القحطاني بافتتاح مركز صحي مناوب بقطاع المدينة الصحي بمحافظة بيشة تمتد خدماته لـ 16 ساعة يومياً ، وقد شرعت صحة بيشة في تجهيزه. وأوضح المتحدث الرسمي بصحة بيشة أن مدير الشؤون الصحية بمحافظة بيشة الاستاذ سعيد بن جابر القحطاني وجه خلال اجتماع المجلس التنفيذي لصحة بيشة بإفتتاح مركز صحي مناوب تمتد خدمته طوال فترة توقف الخدمة بالمراكز الصحية " خارج اوقات الدوام الرسمي ". وأشار إلى أن إحصائيات النصف الأول من العام الحالي 2018م سجلت استقبال قسم الطوارئ بمستشفى الملك عبدالله والمركز الصحي المناوب الحالي لأكثر من 12 ألف مراجع شهرياً جميعهم صُنفت حالاتهم المرضية ضمن الحالات الباردة حسب النظام الكندي لفرز الحالات الإسعافية المطبق بقسم الطوارئ بمستشفى الملك عبدالله، وجاء قرار مدير صحة بيشة بناءً على الاحصائيات المسجلة وحرصاً على توفير الخدمة الصحية بشكل افضل طوال اليوم حيث سيبدأ العمل بالمركز الصحي المناوب من الساعة الرابعة عصراً حتى الساعة الثامنة صباحاً. وسيقدم المركز خدماته لكافة المراجعين المحتاجين للخدمات الصحية الاسعافية خارج اوقات الدوام الرسمي ويقع بجوار مركز الأمير منصور بن مقرن الثقافي.
صحة ” عسير” تعلن عن 130 مركز صحي مناوب خلال إجازة العيد – صحيفة بارق الإخبارية
>
شاهد أيضاً
بلدية بيشة تُشارك الأوقاف في تهيئة المصليات والجوامع لاستقبال المصلين لصلاة عيد الفطر
صحيفة عسير – ظافر سعدان بدأت بلدية محافظة بيشة بالتعاون مع أوقاف بيشة في تنفيذ أعمال …
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الفقه
أصول الفقه
صفة صلاة من قامت ببدنه علة، تحول دون إقامة أركان الصلاة جميعها، أو بعضها. الكيفية التي تكون عليها صلاة من عرض لبدنه عارض أخرجه عن الاعتدال. ومن شواهده حديث عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَنْ صَلاَةِ الْمَرِيضِ؟ فَقَالَ: صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ. صفة صلاة المريض. " الترمذي:372 ، وصححه. انظر: الأم للشافعي، 1/99 ، المبسوط للسرخسي، 1/212 ، تفسير القرطبي للقرطبي، 4/312. المعنى
الاصطلاحي:
صَلاةٌ تُفْعَلُ على صِفَةٍ خاصَّةٍ بِسَبَبِ الـمَرَضِ. الشرح
المختصر:
صَلاةُ الـمَريضِ: هي الصَّلاةُ التي يُؤدِّيها الـمَريضُ على صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ، إمّا لِعَجْزِهِ عن القِيامِ، أو القُعودِ، أو الاضْطِجاعِ، ونحوِ ذلك، وتَـخْتَلِفُ صِفَةُ صَلاتِه بِـحَسَبِ نَوْعِ الـمَرَضِ، فَمَن لم يَسْتَطِعْ القِيامَ صَلَّى جالِساً، فإنْ عَجَزَ عن القُعودِ صَلَّى مُضْطَجِعاً على جَنْبِهِ مُسْتقْبِلاً القِبْلَةَ بِوَجْهِهِ، يُومِئُ بالرُّكوعِ والسُّجودِ، ويكون السُّجودُ أخْفَضَ مِن الرُّكوعِ، فإنْ عَجَزَ عن ذلك أَوْمَأَ بِبَصَرِه ونَوَى بِقَلبِهِ، ولا يَترُكُ الصَّلاةَ ما دام عَقلُهُ ثابِتاً، فإنّ الـمَريضِ يُصَلِّي بِحَسَبِ اسْتِطاعَتِهِ.
صفة صلاة المريض وبيانها بالتفصيل - الكامل للحلول
رابعاً: متى قدر المريض في أثناء الصلاة على ما كان عاجزاً عنه من قيام، أو قعود، أو ركوع، أو سجود، أو إيماء، انتقل إليه، وبنى على ما مضى من صلاته، وهذا قول جمهور أهل العلم. وقال الحنفية: يبدأ الصلاة من جديد. خامساً: من عَجَزَ عن الركوع والسجود أومأ بهما، ويجعل السجود أخفض من الركوع، وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود، وإن لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته، وإن كان ظهره متقوساً فصار كأنه راكع، فمتى أراد الركوع زاد في انحنائه قليلاً، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثرَ ما أمكنه ذلك. ومن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النية والقول. صفة صلاة المريض وبيانها بالتفصيل - الكامل للحلول. ولا تسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتاً بأي حال من الأحوال. والمريض الذي لا يستطيع الركوع ولا السجود، ويستطيع القيام والجلوس، يصلي قائماً، ويومئ إلى الركوع، فإذا أراد السجود جلس، وأومأ إلى السجود. هذا قول جمهور أهل العلم. وقال أبو حنيفة: يصلي قاعداً. سادساً: من كان به مرض، فقال له أطباء: إن صليت مستلقياً أمكن مداواتك، وإلا فلا، فله أن يصلي مستلقياً. سابعاً: إذا نام المريض عن صلاة، أو نسيها، وجب عليه أن يصليها حال استيقاظه، أو حال ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( من نام عن صلاة، أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها) رواه أبو يعلى في "مسنده"، وإسناده صحيح.
صلاة المريض
أصل (الصلاة) الدعاء، وحالة الخوف أولى بالدعاء؛ فلهذا لم تسقط الصلاة بالخوف؛ فإذا لم تسقط الصلاة بالخوف، فأحرى ألا تسقط بغيره من مرض أو نحوه، فأمر الله سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلوات في جميع الأحوال؛ في الصحة والمرض، والحضر والسفر، والقدرة والعجز، والخوف والأمن، ولا تسقط عن المكلف بحال، ولا يتطرق إلى فرضيتها اختلال. وقد وردت ثلاث آيات لها ارتباط بفقه صلاة المريض:
الأولى: قوله تعالى: { فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة:239). الثانية: قوله سبحانه: { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} (آل عمران:191). صلاة المريض. الثالثة: قوله عز وجل: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} (النساء:103). وهذه الآيات الثلاث ليست صريحة بأحكام صلاة المريض، لكن المفسرين تحدثوا عن أحكام صلاة المريض في أثناء تفسيرهم لهذه الآيات؛ ووجه ارتباط الآية الأولى بصلاة المريض أن الخائف من عدو ونحوه يمكن أن يؤدي الفريضة على الوجه الذي يتيسر له، فألحق العلماء بالخائف المريض؛ للاشتراك في العلة، وهي عدم القدرة على أداء الصلاة على الوجه المشروع والمسنون. والآية الثانية تتحدث عن (الذكر)، والصحيح أنها عامة في كل ذكر، لكن بعض المفسرين حملها على الصلاة؛ لأن الصلاة ذكر، فمن ثَمَّ تحدثوا عن هذه الأحوال من أداء الصلاة.
إن صح الحديث فلا أدري ما وجهه؛ وجمهور أهل العلم لا يجيزون النافلة مضطجعاً؛ فإن كان أحد من أهل العلم قد أجاز النافلة مضطجعاً لمن قدر على القعود، أو على القيام فوجهه هذه الزيادة في هذا الخبر، وهي حجة لمن ذهب إلى ذلك. وإن أجمعوا على كراهة النافلة راقداً لمن قدر على القعود أو القيام، فحديث حسين هذا إما غلط وإما منسوخ". وحاصل القول هنا: إن على المكلف أن يقيم الصلاة كيفما أمكن، ولا تسقط عنه بحال، حتى لو لم يتفق فعلها إلا بالإشارة بالعين للزم فعلها؛ كذلك إذا لم يقدر على حركة سائر الجوارح، وبهذا المعنى تميزت عن سائر العبادات؛ فإن العبادات كلها تسقط بالأعذار، ويترخص فيها بالرخص الضعيفة؛ ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى أن تارك الصلاة يُقتل؛ لأنها أشبهت الإيمان الذي لا يسقط بحال. وقالوا فيها: إحدى دعائم الإسلام، لا تجوز النيابة فيها ببدن ولا مال، يقتل تاركها، وأصله الشهادتان.