لكن البروفيسور (جان. وليم) وهو طبيب انكليزي يرى في دراساته عن الانحراف في السلوك الجنسي ان ممارسة الجنس مع الحصان تحمل قدرًا من المتعة لكثير من الغربيين، والمواقع الالكترونية والمجلات الجنسية تحفل بهذه المواضيع وتعرض عمليات جماع تلقائية بين الحصان والمرأة. ويفسر جان ما يشجع على الامر ان الحصان ذو شبقية عالية علميا وطاقة الجنس لديه كبيرة و يستجيب لمداعبات البشر الجنسية بشكل كبير ويتجاوب معها. ودليل على ذلك، ان الحصان حين يعيش في جماعات تتآلف من ذكور فقط يقوم بعض أفرادها بتمثيل دور الانثى في العملية الجنسية، لاشباع نهمه من الجنس. ويقول جان ان من حق البشر اذا وجد نفسه في بيئة تعزله عن حاجته من الجنس ان يبتكر ما يعوضه الحاجة، والحيوانات تفعل ذلك ايضا. فالحيوانات البرية تصبح شاذة إذا وضعت في بيئة محصورة وتحاول الاتصال الجنسي بالحيوانات الاخرى مهما كان نوعها لاشباع حاجتها من الجنس، و الفيل يدفعه شبقه الجنسي لان يمارس الجنس مع حيوانات اخرى تعويضا عن النقص. تفسير حلم مجامعة الزوج لزوجته في المنام لابن سيرين - صحيفة البوابة. ويشير جان الى ان الكلاب والحميروالخيل بأنواعه تفضله رجال ونساء على حد سواء، وهناك نساء يستخدمن الافاعي في الجنس. ويفضل الرجال في الغرب الحصان الصغير (البوني)، اما النساء فيفضلن الحصان الكبير العادي.
حكم مجامعة الحيوانات الزراعية
وأثارت آراء العالمين الأزهريين حالة من الدهشة والغضب، والنقد اللاذع ضدهما، واعتبر البعض أن هذه الآراء هي التي تشوه صورة الدين الإسلامي، وهاجمها مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي بصورة مكثفة، كما أنها كانت موضوع الحديث والتندر في بعض مجالس المصريين على المقاهي وفي الشوارع. مضاجعة الزوجة المتوفاة وبدأت القصة، خلال اليومين الماضيين، حين استضاف برنامج "عم يتساءلون" الذي يقدمه الإعلامي أحمد عبدون، على قناة LTC التلفزيونية، الدكتور عبدالرؤوف، وسأله عن رأيه في فتوى للشيخ عبدالباري الزمزمي المغربي، تقول بجواز مضاجعة الرجل لزوجته بعد الوفاة، وهو ما يسمى بمعاشرة الوداع. فأكد له الدكتور عبدالروؤف أن هذا الفعل حلال، ولا يعد زنا، ولكنه أشار إلى أن النفس البشرية تعفه. حكم مجامعة الحيوانات البرية نهائيًّا. نكاح البهائم وفي حلقة تالية، استضاف البرنامج نفسه سعاد صالح، وناقش معها فتوى معاشرة الزوجة بعد وفاتها، فأكدت أنها محرمة، وهاجمتها بقوة، وقالت إنه بموت الزوجة تنقطع العلاقة، وتعد الزوجة أجنبية عن زوجها، وقالت أن الدليل أنه من المعروف، بإجماع العلماء والفقهاء، أنه بالموت ينقطع التكليف، وتنقطع الصلات. إلا أن أستاذة الفقه المقارن فجرت مفاجأة أثارت دهشة أكبر لدى المشاهدين، فقد أكدت أن الفقهاء أجازوا معاشرة البهيمة، باعتبار أنه لا تكليف عليها، وقالت أن هذا يسري على أي نوع من الحيوانات.
كذا في القنية. وينبغي أن يلحق به ما إذا ضربت الولد الذي لا يعقل عند بكائه؛ لأن ضرب الدابة إذا كان ممنوعا فهذا أولى ومنه ما إذا شتمته، أو مزقت ثيابه، أو أخذت لحيته، أو قالت له: يا حمار، يا أبله، يا بغلة، أو لعنته. اهـ. حكم مجامعة الحيوانات التي. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى في كلامه على السب الذي يشرع رده بالمثل: وكذلك له أن يسبه كما يسبه، مثل أن يلعنه كما يلعنه، أو يقول: قبحك الله، فيقول: قبحك الله، أو أخزاك الله، فيقول له: أخزاك الله، أو يقول: يا كلب يا خنزير، فيقول: يا كلب يا خنزير. فأما إذا كان محرم الجنس مثل تكفيره، أو الكذب عليه لم يكن له أن يكفره ولا يكذب عليه، وإذا لعن أباه لم يكن له أن يلعن أباه؛ لأن أباه لم يظلمه. انتهى. والله أعلم.
خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه، وجعله في خِزانة، واختزنه لنفسه، ومنع الناس منه، وحال بينهم وبينه. وقوله ( وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) يعني: ولستم بخازني ولا بمانعي الماء الذي أنـزلنا من السماء، لأن ذلك بيدي وإليّ، أسقيه من أشاء وأمنعه عمن أشاء. والخِزانةُ: اسم الموضع الذي يُخْزَن فيه الشيء. وفي التنزيل العزيز: وإنْ من شيء إلا عندنا خَزائنُه. والخِزانةُ: عَملُ الخازِن. والمَخْزَن، بفتح الزاي: ما يُخْزَن فيه الشيء. والخِزانةُ: واحدة الخَزائن. وفي التنزيل العزيز: ولا أَقول لكم عندي خَزائن الله؛ قال ابن الأَنباري: معناه غُيوب علم الله التي لا يعلمها إلا الله، وقيل للغُيوب خَزائنُ لغموضها على الناس واستتارها عنهم. وخَزَن المالَ إذا غيَّبه. صورة وآية : وما أنتم له بخازنين. وقال سفيان بن عيينة: إنما آياتُ القرآن خزائن، فإِذا دخلتَ خزانةً فاجتهد أَن لا تخرج منها حتى تعرف ما فيها، قال: شبَّه الآية من القرآن بالوعاء الذي يجمع فيه المال المخزون، وسمي الوعاء خزانة لأَنه من سبب المخزون فيه. وخِزانة الإنسان: قلبه. وخازِنه وخَزّانه: لسانه، كلاهما على المثل. وحتى في استعمالنا اللغوي الحديث فإن "خزن الشيء" بأي وسيلة ما يؤدي بطبيعة الحال إلى منع ذلك الشيء عن الناس.
صورة وآية : وما أنتم له بخازنين
تختزن الأرض كميات هائلة من المياه العذبة والمالحة، وهذه لم يكشفها العلماء إلا حديثاً، ولكن القرآن قد أشار إليها بقوله تعالى (وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ). تقنية جديدة يقوم العلماء اليوم بمحاولات لتخزين الماء الملوث تحت الأرض بهدف تنقيته وجعله صالحاً للشرب. إن تخزين الماء تحت الأرض لعدة شهور يؤدي لقتل الجراثيم والفيروسات الموجودة في الماء. ويقول الدكتور Dr Simon Toze: «إن الأبحاث تشير إلى أن المياه الملوثة بشدة يمكن أن تُنقّى بسهولة من خلال ضخها تحت الأرض وتركها لمدة كافية»[2]. ويؤكد هذا العالم أن الناس لم يفهموا أهمية تخزين المياه إلا في مطلع القرن الحادي والعشرين. فقد تبين أن التنقية الطبيعية geopurification يمكن أن تزيل الكثير من المواد والشوائب العالقة في المياه مثل الزيوت وبعض المواد الكيميائية وكثير من أنواع البكتريا والكائنات الضارة. فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين. يحاول العلماء اليوم تقليد التقنية الطبيعية لتطهير وتنقية ماء الشرب، وذلك بتخزين الماء الملوث تحت الأرض على عمق محدد لمدة من الزمن تبلغ عدة أشهر، إن هذه الطريقة تنقّي الماء تماماً وتقضي على كافة أشكال الجراثيم والفيروسات. إشارة قرآنية رائعة إذن نستطيع أن نستنتج أن أفضل وأرخص طريقة لتنقية الماء تنقية كاملة هي بتخزينه تحت الأرض، وبخاصة فإن هذه الطريقة تقضي على أعتى أنواع الجراثيم وأخطرها قضاءً تاماً، ولذلك فمن نعم الله علينا أنه أودع في طبقات الأرض خصائص تجعلها تحتضن ماء المطر وتختزنه لفترات طويلة تصل إلى مئات السنين[3].
التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين
إشارة قرآنية رائعة إذن نستطيع أن نستنتج أن أفضل وأرخص طريقة لتنقية الماء تنقية كاملة هي بتخزينه تحت الأرض، وبخاصة فإن هذه الطريقة تقضي على أعتى أنواع الجراثيم وأخطرها قضاءً تاماً، ولذلك فمن نعم الله علينا أنه أودع في طبقات الأرض خصائص تجعلها تحتضن ماء المطر وتختزنه لفترات طويلة تصل إلى مئات السنين. التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين. يقول سبحانه وتعالى واصفاً نعمته على عباده ومذكّرهم بفضله وكرمه عليهم: ( فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) [الحجر: 22]. والسؤال: من الذي جعل هذا الماء يُحتجز تحت سطح الأرض ولا يتسرب إلى باطنها؟ ومَن الذي يعلم بوجود خزانات ضخمة للماء العذب تحت سطح الأرض؟ ولو تأملنا في الآية الكريمة نلاحظ ورود كلمتين ( فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ) و ( بِخَازِنِينَ) نجد أن البيان الإلهي قد ربط بين تخزين الماء وبين كونه قابلاً للشرب والسقاية، وكأن في هذا الربط إشارة إلى أهمية تخزين الماء تحت سطح الأرض لجعله صالحاً للشرب! وأخيراً يمكن القول: إن تخزين الماء تحت الأرض اصطناعياً له تكاليف ويحتاج لمضخات وتجهيزات معقدة، ولكن الله تعالى من فضله لم يكلّفنا أي شيء، فقد جعل تراب الأرض وبعض صخوره ذات مسامات ينفذ منها الماء إلى الأسفل، ولكن تحت ذلك جعل الله طبقة من الصخور لا تسمح بمرور قطرة واحدة من الماء، فسبحان الله القائل: ( وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ).
تاريخ الإضافة:
8-6-1433 هـ
مواضيع ذات صلة
إضف تعليقك
البريد الإلكتروني
فضلا اكتب ماتراه فى الصورة
ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..
احمد حامد
الجمعة 20/6/1433 هـ
بارك الله فيكم