المشاركين بالعمل [ عدل]
الممثل/ة
الدور
هدى حسين
أميمة
إلهام الفضالة
عزيزة
طيف
أم علي
لمياء طارق
مها
شجون الهاجري
عايشة
فاطمة الصفي
سبيكة
ملاك
حنان
بثينة الرئيسي
دانة
شوق
شيخة
نجوى الكبيسي
ليلى
إلهام محمد
أمينة
فهد باسم
عوض
علي كاكولي
مشعل
أحمد مساعد
أبو عايشة
أسامة المزيعل
عادل
غرور
أم عوض
صادق بهبهاني
ماجد
طلال باسم
عوض وهو طفل
المراجع [ عدل]
^ هبة حمادة: نجاح «أميمة في دار الأيتام» كان متوقعاً ومن تعاونت معهم من ممثلين أدّوا ما طلب منهم وأكثر ، جريدة الراي نسخة محفوظة 02 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. أميمة في دار الأيتام (مسلسل) - أرابيكا. بوابة الكويت
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- اميمه في دار الايتام 2
- اميمه في دار الايتام 22
- اميمه في دار الايتام 23
- نشاه جابر بن حيان ابو الكيمياء
اميمه في دار الايتام 2
مسلسل الدراما الخليجيه أميمة في دار الأيتام والذي تم عرضه في العام 2010 ميلادية. أبطال مسلسل أميمة في دار الأيتام هم: هدى حسين ، في دور أُميمة إلهام الفضالة في دور عزيزة طيف في دور أم علي لمياء طارق في دور مها شجون الهاجري في دور عايشة فاطمة الصفي في دور سبيكة الفنانة ملاك في دور حنان شوق في دور شيخة
اميمه في دار الايتام 22
تعتمد هذه المقالة اعتماداً كاملاً أو شبه كامل على مصدر وحيد. اميمه في دار الايتام الحلقه 1. فضلاً، ساهم في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة إليها. (ديسمبر 2018)
أميمة في دار الأيتام
النوع
دراما
تأليف
هبة مشاري حمادة
إخراج
منير الزعبي
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
40 دقيقة
شارة البداية
كلمات: عبد اللطيف البناي ألحان: عادل المسيليم غناء: هند البحرينية
شارة النهاية
موسيقى: خالد الحداد
منتج
قناة الراي
القناة
الراي سما دبي
صيغة الصورة
z0p
بث لأول مرة في
11 أغسطس 2010
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
أميمة في دار الأيتام ، مسلسل تلفزيوني كويتي إنتج وعرض عام 2010 ، للكاتبة هبة مشاري حمادة والمخرج منير الزعبي. [1]
قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول «أميمة» التي تسرق سيارتها وابنتها في داخلها، فتحاول نسيان ما حدث حيث تقوم بأعمال أنسانية، وبعد 18 عامًا تبدأ بالعمل كأخصائية بدار لرعاية الأيتام لتغير من حياة الفتيات الثمانية السلبية وهن بالترتيب «عايشة» و«أمينة» و«حنان» و«ليلى» و«سبيكة» و«شيخة» و«مها» و«دانة»، للأفضل خلال مراقبتهم وتصليح أخطاءهم وتنجح بذلك وذلك بمساعدة زميلاتها «عزيزة» و«أم علي» بالنهاية تكتشف «أميمة» إن ابنتها المفقودة هي إحدى نزيلات الدار.
اميمه في دار الايتام 23
مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 8 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
كتاب الرسائل السبعون: الذي تُرجم أيضًا للاتينية وكذلك كتب أخرى من بينها (كتاب الأحجار، كتاب الزهرة…) وغيرها. كُتب التصحيح: والتي بلغ عددها عشر كتب والتي تحتوي على وصف لبعض العلماء مثل أرسطو وفيثاغورس وأفلاطون وغيرهم. كُتب التوازن: التي يتحدث فيها عن نظرية التوازن في الطبيعة التي قام بوضعها جابر بن حيان، والتي ما زالت إلى الآن تُستخدم. ثلاثة آلاف كتاب ومخطوطة: التي كُتبت في مختلف المجالات، مثل:
كتاب أسرار الكيمياء. كتاب الخالص. علم الهيئة. كتاب الخمائل الصغيرة. نشاه جابر بن حيان و هدف اختراع ان. الرحمة. كتاب صندوق الحكمة. المكتسب. كتاب المجردات. السموم ودفع مضارها. كتاب الخواص الكبير. الكيمياء الجابرية. حل الرموز ومفاتيح الكنوز. بالإضافة إلى الكثير من المخطوطات والكتب والرسائل التي تُنسب له والتي تُرجمت للعديد من اللغات أبرزها اللاتينية.
نشاه جابر بن حيان ابو الكيمياء
[1] اختلف العلماء في تحديد العام الذي ولد فيه جابر بن حيان، فالبعض يشير إلى انه ولد في 101 هجرياً، وآخرون يشيرون إلى انه ولد 117هجرياً.
إذا أخذنا في الحسبان أن علم الفقه علم شامل لا يعرف الحواجز، فقد ترجم جابر بن حيان الأهداف الفقهية من الشرعيات لتتوافق مع الوقائع الكونية والطبيعية، فكثير من المعارف البشرية في عصر ابن حيان داخلة في دراسة المفاهيم القرآنية، من حيث إن القرآن يشجع الإنسان لينظر في هذا الوجود للكشف عن أسراره وخفاياه. ودفع الجهل بالأمور الدنيوية -الظواهر الكيميائية هنا- يعد داخلا ضمن إطار المعرفة الدينية على اختلاف موضوعاتها. استعمل جابر بن حيان المنهج التجريبي في نشاطه العلمي، ومن هنا نستطيع أن نربط اهتماماته بعلم أصول الفقه، كون الفقه ساهم في نشأة وتطور المنهج التجريبي، بل إنه لم يتطور داخل الحضارة الإسلامية إلا لأغراض فقهية خالصة. قصص عربية | قصة جابر بن حيان. فقد قادت مبادئ القياس الفقهي عند الأصوليين لظهور قوانين الاطراد أو ما يسمى بالتناسق والنظام في العالم، ضمن إطار ما يعرف عند الفقهاء بمفهوم العلية التي يراد من دراستها الوصول إلى أحكام كلية في سلوك الإنسان. والبحث عن اطراد العلل وتتابعها لاستنتاج الأحكام يتطلب وجود أداة بحثية مهمة وهي الاستقراء. وقد كان جابر بن حيان يناقش ظاهرة التعميم من خلال الاستدلال على الغائب بدلالة الشاهد ولكن من خلال فكرة الاطراد في الظواهر الطبيعية ومنها بعض الظواهر الكيميائية، أي كلما حدثت ظاهرة محددة فإن الظاهرة الأخرى المقترنة بها تحدث بالضرورة، والأساس الذي تنطلق منه هذه الفكرة هو المبدأ الفقهي المعروف بمبدأ العلية.