يسلمو ايديكوا رد: اعبد الله كأنك تراه من طرف محامي الحاره الأربعاء نوفمبر 26, 2008 5:36 pm الله يجزيكي كل خير عل هذه الفائده وهذه الكلامات الرائعه والمفيده مشكوووووووووووره يسلموووووووووووو صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
- الإمام بداه ولد البوصيري رحمه الله : التصوف السني هو الإحسان ( ان تعبد الله كأنك تراه ) - YouTube
- أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك” هذا تعريف - تعلم
- اعبد الله كأنك تراه//قصة قصيرة مؤثرة - YouTube
- الفاظ قرآنية....لفظ {جماً}... قال تعالى{ وتحبون المال حباً جماً}
- تفسير وتحبون المال حبا جما [ الفجر: 20]
- تفتيت الدولة.. ويحبون المال حبا جما.. معتز مطر يرفع شعار «أبجني تجدني» | صوت الأمة
الإمام بداه ولد البوصيري رحمه الله : التصوف السني هو الإحسان ( ان تعبد الله كأنك تراه ) - Youtube
فقال عمر: عد إلى ظلك ومائك البارد، وهل ستحمل عني وزري أمام الله يوم القيامة؟! ورحِم الله الإمام أحمد حين بكى عند هذه الأبيات:
إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيبُ
ولا تحسبن الله يغفل طرفة ولا أن ما تخفي عليه يغيبُ
لهونا عن الأعمال حتى تتابعت ذُنوبٌ على آثارهِن ذنوبُ
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتوب
ونحقق مراقبة الله تعالى في حياتنا: بالحياءُ مِنْهُ سُبْحانَهُ وتعالى ، ففي سنن الترمذي (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ ». اعبد الله كأنك تراه//قصة قصيرة مؤثرة - YouTube. قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. قَالَ
« لَيْسَ ذَاكَ وَلَكِنَّ الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَتَحْفَظَ الْبَطْنَ وَمَا حَوَى وَتَتَذَكَّرَ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ ، تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ ». نعم إن من يراقب الله ، يستحيي من الله – جل جلاله – ويكفَّ عن معاصيه، ولا يغتر بجميل ستره علينا، وإمهاله لنا.
أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك” هذا تعريف - تعلم
أي أنه سبحانه يعلم ما كان مختفيا في ظلام الليل، أو ظاهرا في بياض النهار، فإن كليهما في علم الله سواء. أيها المسلمون
ومراقبة الله تبارك وتعالى من صفات المؤمنين ، وأخلاق الموحدين ، وهي دليل على صدق الإيمان ، وبلوغ درجة الاحسان ، كما في الحديث السابق: « الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ » ،وقال الجُنيد "من تحقَّق في المراقبة، خاف على فَوات حظه من ربِّه"، وقال ذو النون: "علامة المراقبة: إيثار ما أنزل الله، وتعظيم ما عظَّم الله، وتصغير ما صغَّر الله"، وقال الترمذي: "اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه طرْفة عين، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه". وقالوا: من راقب الله في خواطره، عصمه الله في حركات جوارحه،
وإذا كنا مؤمنين بأن الله تعالى رقيب علينا ، ويعلم سرنا وجهرنا ، فالسؤال: كيف نحقق مراقبة الله سبحانه وتعالى في حياتنا؟ فأقول: يتحقق ذلك بفعل الطاعات ، وترك المنكرات ، وتحري الحلال ، وتجنب الحرام ،روى أحمد في مسنده: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ نَائِماً فَوَجَدَ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِهِ فَأَخَذَهَا فَأَكَلَهَا ثُمَّ جَعَلَ يَتَضَوَّرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَفَزِعَ لِذَلِكَ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ: « إِنِّي وَجَدْتُ تَمْرَةً تَحْتَ جَنْبِي فَأَكَلْتُهَا فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ».
اعبد الله كأنك تراه//قصة قصيرة مؤثرة - Youtube
وهذا أبو بكر يقيئ ما في بطنه خشية من ربه أن يدخل الحرام في جوفه ، ففي صحيح البخاري (عَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – قَالَتْ كَانَ لأَبِى بَكْرٍ غُلاَمٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَرَاجَ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ
فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ تَدْرِى مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا هُوَ قَالَ كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ ، إِلاَّ أَنِّى خَدَعْتُهُ ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ ، فَهَذَا الَّذِى أَكَلْتَ مِنْهُ. فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ) ، فأين من يأكَل مال الرشوة في هذا الزمان؟ ، وأين من يأكل الربا ، ويغش في البيع والشراء ، ومن يأخذ الأجر ولا يذهب إلى العمل؟وهذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، ينطلق في يوم شديد الحرارة ويجري وراء بعير من إبل الصدقة قد ند وجرى، فخرج عثمان بن عفان ينظر إليه من شرفة بيته، ورأى عمر وهو يجري! أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك” هذا تعريف - تعلم. فقال عثمان: ما الذي أخرجك في هذه الساعة يا أمير المؤمنين؟! لماذا تجري؟! فقال عمر: بعير من إبل الصدقة قد ند يا عثمان وأخشى عليه الضياع، فقال عثمان: فتعال إلى الظل واشرب الماء البارد، وكلف أحد عمالك ليأتي لك بهذا البعير.
ومراقبة العبد لله تعالى تعني أن نراقبه عز وجل في كل شيء ،وعلى كل حال، وفي مسند أحمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله سبحانه بقوله: (أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) أي: أسألك مخافتك فيما لا تراه أعين الناس ويغيب عن أبصارهم، وفيما يشاهدونه ويبصرونه ويدركونه.
الإمام بداه ولد البوصيري رحمه الله: التصوف السني هو الإحسان ( ان تعبد الله كأنك تراه) - YouTube
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وتحبون المال حبا جما) قال: الجم: الشديد. ويعني جل ثناؤه بقوله: ( كلا): ما هكذا ينبغي أن يكون الأمر ، ثم أخبر جل ثناؤه عن ندمهم على أفعالهم السيئة في الدنيا ، وتلهفهم على ما سلف منهم حين لا ينفعهم الندم ، فقال جل ثناؤه: ( إذا دكت الأرض دكا دكا) يعني: إذا رجت وزلزلت زلزلة ، وحركت تحريكا بعد تحريك. الفاظ قرآنية....لفظ {جماً}... قال تعالى{ وتحبون المال حباً جماً}. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 417]
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( إذا دكت الأرض دكا دكا) يقول: تحريكها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثني حرملة بن عمران ، أنه سمع عمر مولى غفرة يقول: إذا سمعت الله يقول: كلا ؛ فإنما يقول: كذبت. وقوله: ( وجاء ربك والملك صفا صفا) يقول تعالى ذكره: وإذا جاء ربك يا محمد وأملاكه صفوفا صفا بعد صف.
الفاظ قرآنية....لفظ {جماً}... قال تعالى{ وتحبون المال حباً جماً}
#8
من أجمل المواضيع التي قرأتها...
تقبلي تحياتي....
#9
شكرا مفتون ع الاطراء
#10
الاسره والمسؤوليه خلت الواحد يعد الانه والانتين
اما ايام المراهقه
كان الاهل يضيقون على المصروف علشان يمنعون فرارتي الزايده مع الربع ولا كان يهمني افلاس شركة مخباتي القابضه
لأن معادلتي ايامها إشتراك نادي مدفوع+بنزين سياره+كتاب كل شهر = برفكت لايف
(الاليت الشباب يعود يوما)
#11
موضوع مؤثر و يحمل بين طياته رساله هادفه
ولكن العبره ليست بفهمه بل بتنفيذ مضمونه وهنا المحك!! شكرا لك
#12
كويتي قومي
أهني أهلك على تضييق المصروف ولو شوي يبعثون من بركاتهم لِـ أهلي!!! المراهق يحتاج أن يفهم تعب ومصدر الفلوس اللي يصرفها على توافه الأمور!! المجهر
إذا الانسان يبي يتغير راح يتغير!! تفسير وتحبون المال حبا جما [ الفجر: 20]. بس لازم يحاول!! شكرا لكم
#13
كانت عندي سياسة رائعة بالادخار الى آخر الشهر من اعانه الجامعة 100 د. ك فقط لا غير...!
تفسير وتحبون المال حبا جما [ الفجر: 20]
الإنسان بطبعه يحبُّ المال حبّاً جمّاً، وكثير من الناس يقدم المال على نفسه، بل قد يصل بأن يهلك نفسه سواءً في دينه أو دنياه بسبب جشعه وطمعه في المال، ففي دينه بأن يجمع ويبحث عن أي وسيلة تؤدي إلى المال سواءً كانت حلالاً أو حراماً، فإذا وقع في الحرام كالمرابي أو بائع الخمر مثلاً فقد أخل بدينه وعصى ربه، وقد تصل به إلى كفره بالله عز وجل بسبب حبه للمال.
تفتيت الدولة.. ويحبون المال حبا جما.. معتز مطر يرفع شعار «أبجني تجدني» | صوت الأمة
وأصله تتحاضون، فحذف إحدى التاءين لدلالة الكلام عليها. وهو اختيار أبي عبيد. وروي عن إبراهيم والشيزري عن الكسائي والسلمي {تحاضون} بضم التاء، وهو تفاعلون من الحض، وهو الحث. {وتأكلون التراث} أي ميراث اليتامى. وأصله الوراث من ورثت، فأبدلوا الواو تاء؛ كما قالوا في تجاه وتخمة وتكأة وتودة ونحو ذلك. وقد تقدم. {أكلا لمّا} أي شديدا؛ قاله السدي. قيل {لما}: جمعا؛ من قولهم: لممت الطعام لما إذا أكلته جمعا؛ قاله الحسن وأبو عبيدة. وأصل اللم في كلام العرب: الجمع؛ يقال: لممت الشيء ألمه لما: إذا جمعته، ومنه يقال: لم اللّه شعثه، أي جمع ما تفرق من أموره. قال النابغة: ولست بمستبق أخا لا تلمه ** على شعث أي الرجال المهذب ومنه قولهم: إن دارك لَمُومَة، أي تلم الناس وتربهم وتجمعهم. وقال المرناق الطائي يمدح علقمة ابن سيف: لأَحَبَّني حُبَّ الصبي ولَمَّني ** لمَّ الهُدِيّ إلى الكريم الماجد وقال الليث: اللم الجمع الشديد؛ ومنه حجر ملموم، وكتيبة ملمومة. فالآكل يلم الثريد، فيجمعه لقما ثم يأكله. تفتيت الدولة.. ويحبون المال حبا جما.. معتز مطر يرفع شعار «أبجني تجدني» | صوت الأمة. وقال مجاهد: يسفه سفا: وقال الحسن: يأكل نصيبه ونصيب غيره. قال الحطيئة: إذا كان لما يتبع الذم ربه ** فلا قدّس الرحمن تلك الطواحنا يعني أنهم يجمعون في أكلهم بين نصيبهم ونصيب غيرهم.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حُبًّا جَمًّا): يحبون كثرة المال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) قال: الجمّ: الشديد. ------------------------ الهوامش: (5) البيت من معلقة زهير ( مختار الشعر الجاهلي 229) قال شارحه: وردن الماء: أتينه وحللن عليه. وجمامة: جمع جم ، وهو ما تجمع وكثر. وزرقة الماء: من شدة صفاء لونه ؛ لأنه لم يورد قبلهن ولم يحرك. ووضع العصى: كناية عن النزول بالمكان ، والإقامة فيه. ا هـ وفي ( اللسان: جم) الجم والجمم ( محركا): الكثير من كل شيء. ومال جم:كثيرا. وفي التنزيل العزيز: { وتحبون المال حبا جما} أي: كثيرا. وكذلك فسره أبو عبيدة. وقيل الجم: الكثير المجتمع ؛ جم يجم كيجلس ويقعد والضم أعلى ، جموما. ا هـ.