قال علي بن أبي طالب: في الآية السابقة: [إلا لآمرهم أن يعبدوني، وأدعوهم
إلى عبادتي. وقال مجاهد: إلا لآمرهم وأنهاهم. واختاره الزجاج وشيخ الإسلام، قال: ويدل على هذا
قوله: { أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}. قال الشافعي: لا يؤمر ولا ينهى. وقوله تعالى: { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي
لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} أي لولا
عبادتكم إياه. ولقد أحسن الإمام العالم الرباني/ حافظ بن أحمد حكمي – رحمه الله – حين قال في نظمه
الموسوم بسلم الأصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول:
اعلم بأن الله جل وعلا
*** لم يترك الخلق سدى وهملاً
بل خلق الخلق ليعبدوه *** وبـالآلهيـة يفـردوه
أخرج فيما قد مضى من *** ظهر آدم ذريته كالذر
وأخذ العهد عليهم أنه *** لا رب معبود بحق غيره
أسأل الله التوفيق والهداية، وأعوذ به من الخذلان والغواية. اللهم! خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي - مجتمع الحلول. وفقنا لحسن عبادتك، وأعنا على ذكرك وشكرك. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
- خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي عبارة
- (74) باب ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن قوله "وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير الا الله | سواح هوست
- قصة دعاء «ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله» - مصر
خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي عبارة
فالعبادة تشمل كل عمل ديني، وكل عمل دنيوي مباح وذلك إذا قصد بفعله وجه الله
والتعبد والاحتساب بذلك لله وحده لا شريك له. فإن
من أكل ليتقوى على طاعة الله فهو مأجور، ومن تزوج ليعف نفسه ويحصن فرجه ويقيم أسرة
مسلمة صالحة فإنه مأجور – بإذن الله-. خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي - بنك الحلول. قال
الشيخ سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب – رحمهم الله-: ومعنى الآية:{ وَمَا
خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} أن الله – تعالى – أخبر
أنه ما خلق الإنس والجن إلا لعبادته، فهذه هي الحكمة – الغاية- في خلقهم، ولم يرد
منهم ما تريده السادة من عبيدها من الإعانة لهم بالرزق والإطعام، بل هو الرزاق ذو
القوة المتين، الذي يُطعم ولا يطعم؛ كما قال تعالى: { قُلْ
أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ
يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ}. وقد
قال تعالى: (( {مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا
أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}. ثم
قال – رخمه الله-: وعبادته هي طاعته بفعل المأمور، وترك المحظور، وذلك هو حقيقة دين
الإسلام؛ لأن معنى الإسلام هو الاستسلام لله المتضمن غاية الانقياد، في غاية الذل
والخضوع.
لكن هذه الحكم التي يتضمنها حكمه الكوني والشرعي، قد تكون معلومة لنا، وقد تكون مجهولة، وقد تكون معلومة لبعض الناس دون بعض، حسب ما يأتيهم الله سبحانه وتعالى من العلم والفهم إذا تقرر هذا فإننا نقول: إن الله سبحانه وتعالى خلق الجن والإنس لحكمة عظيمة، وغاية حميدة، وهي عبادته تبارك وتعالى. كما قال الله سبحانه وتعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وقال تعالى: { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115]، وقال تعالى: { أَيَحْسَبُ الْإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً} [ القيامة: 36]، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن لله تعالى حكمة بالغة في خلق الجن والإنس، وهي عبادته. والعبادة هي التذلل لله عز وجل، محبة، وتعظيماً بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، على الوجه الذي جاءت به شرائعه، قال الله تعالى { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5] فهذه هي الحكمة من خلق الجن والإنس، وعلى هذا فمن تمرد على ربه، واستكبر عن عبادته، فإنه يكون نابذاً لهذه الحكمة التي خلق العباد من أجلها، وفعله يشهد بأن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق عبثاً وسدى، وهو وإن لم يصرح بذلك، لكن هذا مقتضى تمرده واستكباره عن طاعة ربه.
20K
البوم صبحانك يا الله 2019
صلى الله على محمد
746. 60K
والله زمان يا رمضان
455. 30K
البسملة
367. 10K
غيرك ماليش
345. 90K
قلب الرسول
327. 10K
صبحان الله
319. 60K
صلي وارفع ايدك
308. 40K
امين
296. 90K
مولاي صبحانك
295. 90K
البوم هي 2019
هي
936. 80K
يانهار ابيض
445. 40K
لما تحب حد
425. 20K
علي اي اساس
417. 70K
كلام عينيك
401. 80K
بعدنا وغلطنا
358. 40K
ليله من عمري
346. 60K
ماتصحنيش
334. 20K
عيونو الكدابين
332. 70K
ليالي دبت
330. 30K
مافيش داعي
319. 10K
تاعب روحك ليه
311. 00K
اللعبه
303. 80K
هاروح فيها
300. 40K
البوم مصطفى قمر 2010 2010
يخرب عقلك بحبك
3. 47M
سنة جاية
1. 39M
بابا نويل
1. 05M
عيون ماشاء الله
514. 70K
انا المصري
472. 40K
ليلة من عمري
366. 60K
متصحنيش
351. 20K
حروح فيها
302. 70K
البوم على باويكا 2010
السود العيون
1. 16M
لو سألوني
يا حبيبي
1. 10M
البحر
938. 40K
وانا ليه
595. 90K
آه من خدوده
486. 80K
هو
460. 10K
حركات
430. 00K
يوم من بعد يوم
425. 40K
بنلف
418. 20K
جاني
367. 60K
شفايفة ورد
359. قصة دعاء «ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله» - مصر. 50K
بظرة عين
352. 50K
دة مش
331. 80K
البوم انسى 2010
سكات العاشقين
1. 03M
مشوار
894.
(74) باب ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن قوله &Quot;وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني&Quot; - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
ماشاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن سبحان الخالق - YouTube
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخِوسْرجَرْدِيُّ
- الشيخ: الـ؟ غريب، امش بس اتركه.
بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير الا الله | سواح هوست
قال الإمام النووي: والمراد المبالغة به في الكثرة، لأنه ذكر أولاً ما يحصره العد الكثير من عدد الخلق، ثم زنة العرش، ثم ارتقى إلى ما هو أعظم من ذلك، وعبر عنه بهذا، أي ما لا يحصيه عد، كما لا تحصى كلمات الله تعالى. والله أعلم.
- الشيخ: ماشي، انتهينا من هذا، هذا يعني كلماتُه كلها طيبةٌ، الجمل اللي فيه كلُّها حقٌّ، بس يعني اعتبار التعبُّدِ به في الصباحِ واعتبارُه من أذكارِ الصباح واعتبارُه من أذكارِ الصباحِ والمساءِ هذا هو الذي لم يأتِ، أما جُمَله كلها.. ، (اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ومَا.. يعني كأنَّهُ تلفيقُ هذه المعاني، كأنه مُلفَّق. - القارئ: ثم قال: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) وَرُوِيَ في بَعْضُ أَلْفَاظِ الْأَوَّلِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاريّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مِنْ قَوْلِه. بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير الا الله | سواح هوست. ثم قال -رحمه الله-: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
- الشيخ: قفْ على هذا، نعم يا محمد. - طالب1: أحسن الله إليك في أحد المتابعين في البث هنا يقول: "الخُسروجردي" بضم الخاء المعجمة.. يقول: بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتحِ الراء وسكونِ الواو وكسرِ الجيم وسكونِ الراء وفي آخرِها الدالُ الـمُهملة، الأنساب للسمعاني. - الشيخ: جزاه الله خيراً، طيب بعده.
قصة دعاء «ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله» - مصر
اختلف المؤرخون في اسمه، فقيل اسمه "عويمر بن زيد"، وقيل "عويمر بن عامر"، وقيل "عويمر بن عبد الله"، وقيل "عويمر بن ثعلبة"، وقيل "عامر بن مالك"، ولكنهم أجمعوا على أنه من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وأمه هي محبة بنت واقد بن عمرو الخزرجية، وأخوه لأمه عبد الله بن رواحة. آخى النبي بينه وبين سلمان الفارسي، وشهد مع النبي غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، وقد أبلى يوم أحد بلاءً حسنًا في القتال دفاعًا عن النبي، فدعا النبي له، وقال "نعم الفارس عويمر".
ثمَّ هو بعد هذا يبحَث عن نفسِه ومكامِن الخطأ في نفسه، ويعلمَ أنَّ اللهَ أعدلُ العادلين، (إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْئًا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [يونس:44]، (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لّلْعَبِيدِ) [فصلت:46].