فالآيات الثلاث موضوع البحث جارية على المطرد في الوعد والوعيد في القرآن، والانتقال في الوصف بـ (الكفر) و(الظلم) و(الفسق) من أخف إلى أثقل؛ فالظلم والفسق وإن وقعا على المتوغلين في الكفر، وفق ما دلت عليه القرائن، فإن الفسق أشد وأعظم، ولا يوصف به من الكفرة في كتاب الله إلا شرهم. وإن الظلم بحسب القرائن أشنع من الكفر مجرداً، فحصل بالانتقال في آيات المائدة من أخف إلى أثقل على المطرد في آيات الوعيد، وإن عكس الوارد على ما وضح لا يناسب. ثانياً: جواب الخطيب الإسكافي: بنى وجه التفرقة في ختام الآيات الثلاثة على أساس أن (من) في الآيتين الأوليين بمعنى (الذي) وليست شرطية، وأن الآيتين تتعلقان باليهود فحسب؛ فقوله في الآية الأولى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} المراد به اليهود، الذين كانوا يبيعون حكم الله بما يشترونه من ثمن قليل يرتشونه، فيبدلون حكم الله باليسير الذي يأخذون، فهم يكفرون بذلك. وقوله في الآية الثانية: {وكتبنا عليهم فيها} إلى قوله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} معناه: كتبنا على هؤلاء في التوراة، فَرَدَّ الذكر إلى الذين هادوا، وهم الذين كفَّرهم؛ لتركهم دين الله، والحكم بما أنزل، ثم وصفهم بعد خروجهم عن حكم الله في القصاص بين عباده في قتل النفس وقطع أعضائها، بأنهم -مع كفرهم الذي تقدم ذكره- ظالمون، وكل كافر ظالم لنفسه، إلا أنه قد يكون كافر غير ظالم لغيره، فكأنه وُصِفَ في هذه الآية بصفة زائدة على صفة الكفر بالله، وهي ظلمه لعباد الله تعالى بخروجه في القصاص عن حكم الله، ومن لم يحكم في هذه الآية، المراد بهم، الذين لا يحكمون من اليهود.
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك
فالآيات الثلاث موضوع البحث جارية على المطرد في الوعد والوعيد في القرآن، والانتقال في الوصف بـ (الكفر) و(الظلم) و(الفسق) من أخف إلى أثقل؛ فالظلم والفسق وإن وقعا على المتوغلين في الكفر، وفق ما دلت عليه القرائن، فإن الفسق أشد وأعظم، ولا يوصف به من الكفرة في كتاب الله إلا شرهم. وإن الظلم بحسب القرائن أشنع من الكفر مجرداً، فحصل بالانتقال في آيات المائدة من أخف إلى أثقل على المطرد في آيات الوعيد، وإن عكس الوارد على ما وضح لا يناسب. ثانياً: جواب الخطيب الإسكافي: بنى وجه التفرقة في ختام الآيات الثلاثة على أساس أن (من) في الآيتين الأوليين بمعنى (الذي) وليست شرطية، وأن الآيتين تتعلقان باليهود فحسب؛ فقوله في الآية الأولى: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} المراد به اليهود، الذين كانوا يبيعون حكم الله بما يشترونه من ثمن قليل يرتشونه، فيبدلون حكم الله باليسير الذي يأخذون، فهم يكفرون بذلك. وقوله في الآية الثانية: { وكتبنا عليهم فيها} إلى قوله: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} معناه: كتبنا على هؤلاء في التوراة، فَرَدَّ الذكر إلى الذين هادوا، وهم الذين كفَّرهم؛ لتركهم دين الله، والحكم بما أنزل، ثم وصفهم بعد خروجهم عن حكم الله في القصاص بين عباده في قتل النفس وقطع أعضائها، بأنهم -مع كفرهم الذي تقدم ذكره- ظالمون، وكل كافر ظالم لنفسه، إلا أنه قد يكون كافر غير ظالم لغيره، فكأنه وُصِفَ في هذه الآية بصفة زائدة على صفة الكفر بالله، وهي ظلمه لعباد الله تعالى بخروجه في القصاص عن حكم الله، ومن لم يحكم في هذه الآية، المراد بهم، الذين لا يحكمون من اليهود.
ومن لم يحكم بما أنزل الله
وإطعام المحتاجين أياً كان دينهم أو عرقهم أو عقيدتهم "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا" والأمانة في التعاملات "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا" ….. فلماذا يهمل المتطرفون هذه الأحكام الإلهية ويحددونها فقط في مفهومهم الضيق الذي لا يستند إلا على أهوائهم ورغبتهم في لي معاني القرآن لخدمة أغراضهم السياسية في السيطرة على الآخرين! وللحديث بقية! نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Tweet to @MufakerLiberal
This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
وعلى هذا السَّنَن جرت آيات الوعد والوعيد في القرآن، وعلى هذا كلام العرب. وظاهر الأمر -بحسب ابن الزبير- أن الآيات موضوع الحديث جاءت على خلاف ما تقرر؛ حيث كانت البداية بالأثقل ثم تم الانتقال إلى الأخف، بيد أن النظر المتأمل يدل أن هذه الآيات الثلاث لم تأت على خلاف القاعدة المقررة؛ وذلك أن المذكورين في الآيات الثلاث قد اجتمعوا في الحكم بغير ما أنزل الله، وقد شملهم ذلك، فهم من حيث ذلك صنف واحد، ومدار الآيات الثلاث إنما هو على فعل يهود، المنصوص على حكمهم بغير ما أنزل الله، ومخالفتهم منصوص كتابهم في الرجم وغيره، وما قبل هذه الآيات وما بعدها لم يخرج عنهم، فهم أهل الأوصاف الثلاثة. وقد نقل المفسرون عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: {الكافرون} و{الفاسقون} و{الظالمون} أهل الكتاب، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: هو عام في اليهود وغيرهم. وأجمع المفسرون على أن الوعيد في هذه الآيات يتناول يهود، وثبت في الصحيح إنكارهم الرجم مع ثبوته في التوراة، وفعلهم فيما نعى الله تعالى عليهم من مخالفة ما عهد إليهم فيه، ونُصَّ في كتابهم حسب ما أشار إليه قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} (البقرة:84) إلى قوله: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} (البقرة:85) إلى ما بعده وهذا كله من حكمهم بغير ما أنزل الله، فهم {الكافرون} و{الظالمون} و{الفاسقون} ففيهم وبسبب فعالهم نزلت آيات المائدة، ومع ذلك فإن الحكم إذا نزل بسبب خاص لا يمنع ذلك من حمله على العموم وهذا باتفاق الأصوليين.
سبب آخر لنزول هذه الآيات الكريمة.
شريف منير ، على صفحته على الفيس بوك،
"بوست" للرئيس عبد الفتاح السيسى وهو رافع أصبع واحد ومكتوب يوم واحد
على قناة السويس.. وعلق منير "يارب تمم أفراحنا علي خير ". نيوز 24: فنانون وإعلاميون عن احتفالات قناة السويس الجديدة: يارب تمم فرحتنا. كما نشر خالد الليثى،
منتج برامج فى قناة "أون. تى. فى"، على صفحته الرسمية على موقع التواصل
الاجتماعى "فيس بوك"، صورا لعدد من فريق عمل القناة احتفالا بافتتاح
قناة السويس الجديدة،حيث يظهر فى الصور فريق العمل وخلفهم شعار القناة رافعين
علامة النصر. تعليقات نيوز 24
تحميل أغنية يارب تمم فرحتنا
المواطن - الرياض
أثارت وزارة المالية، حالة من القلق والارتباك بين المواطنين، بسبب نشر الوزارة لتغريدة عن صدور الأوامر الملكية بإعادة العلاوات والبدلات والمزايا للمواطنين جميعًا، ثم عادت لتحذف التغريدة وتنشرها دون كلمة علاوات. وشارك نشطاء عبر موقع "تويتر" للتواصل الاجتماعي، صورة لتغريدة شاركتها وزارة المالية، ثم قامت بحذفها لاحقًا، وجاء فيها، تصريح لوزير المالية محمد الجدعان، الذي قال فيه "إعادة العلاوات والبدلات والمزايا، لفتة كريمة من خادم الحرمين الشريفين"، ليقوم حساب الوزارة بحذف التغريدة لاحقًا، ثم كتابة تغريدة أخرى لا تتضمن كلمة "العلاوات"، في إشارة إلى أنها لم تذكر ضمن الأوامر الملكية. وتساءل مغردون عن السبب في سقوط وزارة المالية في هذا الخطأ، وبينما أرجعه بعضهم إلى التسرع في كتابة التغريدة من القائم على حساب الوزارة، قال آخرون، إنه خطأ كان يمكن التماس العذر فيه، لولا أنه جاء من وزارة المالية التي من المفترض أن تكون أكثر تدقيقًا في هذا الشأن. فنانون وإعلاميون عن احتفالات قناة السويس الجديدة: يارب تمم فرحتنا - جريدة البشاير. وأكّد المغردون أهمية صرف العلاوة هذه السنة، وعدم تأخيرها للعام المقبل، لأن ذلك يؤثر في التقاعد وتسقط سنة من الخدمة مما يؤثر على التقاعد .
نيوز 24: فنانون وإعلاميون عن احتفالات قناة السويس الجديدة: يارب تمم فرحتنا
ودشن مغردون عبر موقع التواصل "تويتر" وسم بعنوان "العلاوة السنوية"، تداولوا من خلاله نقاشات وأطروحات وتساؤلات حول صرف العلاوة، فيما لم يتم حسم الأمر على مستوى الرسمي من قبل وزارة المالية. وعلق صاحب حساب "ماجدونا" بقوله "العلاوة السنوية من أبسط حقوق المواطن، عندما تضرر الاقتصاد لم نتذمر من إلغاء العلاوة لكن الآن بعد انتعاش الاقتصاد نطالب بها"، بينما رأى فهد العيد أنَّ "العلاوة السنوية هي حق أصيل بالراتب واستغرب كيف تم إيقافه ولكن البدلات والمكافآت هي مكتسبة، فالأصل أن تعود العلاوة قبل البدلات والمكافآت". تحميل أغنية يارب تمم فرحتنا. وأشار صاحب حساب @aboriyadh9 إلى أنَّ "العلاوة السنوية ضمن قرار رقم 551، وهي البند أولاً منه القرار الملكي، شامل بإعادة كل ما ورد بالقرار 5511 نصاً ولم يستثني بندا أو يحدد آخر"، فيما أعرب محمد أبو صالح عن حالة من الإحباط بكلمتين "يا فرحة ما تمت". وغرد الناصري "ندري أنَّ العلاوة ستصل العام المقبل، هذا أمر مفروغ منه، نحن نتكلم عن علاوة العام الجاري"، فيما اعتبر يحيى الخواجي أنَّ "العلاوة أهم من البدلات.. أنا لم أفهم أسباب الانتقائية، العلاوة أهم من المكافآت والبدلات المفروض ترجع قبل كل شيء".
فنانون وإعلاميون عن احتفالات قناة السويس الجديدة: يارب تمم فرحتنا - جريدة البشاير
الخميس 06-08 - 10:14 ص
قناة السويس الجديدة
أ ش أ
حرص عدد كبير من الفنانين
والإعلاميين على مشاركة بني وطنهم فرحتهم بافتتاح قناة السويس الجديدة، التي تفتتح
رسميا اليوم،سواء بزيارة القناة قبل افتتاحها أو إقامة حفلات غنائية للاحتفال
بالحدث الكبير، فضلا عن قيام بعضهم بكتابة تغريدات تهنئة على مواقع التواصل الاجتماعي. ولم تقتصر مشاركة الفنانين
على تقديم أغنيات وطنية جديدة تؤرخ لهذه المرحلة وتمنح المصريين مزيدا من الثقة في
أنفسهم وقدرتهم على صناعة الإنجازات.. وتلقى عدد كبير من الفنانين دعوات لحضور حفل
الافتتاح اليوم فى الحفلين الصباحي والمسائي، وهناك وفد كبير من الفنانين وصل
بالفعل لموقع القناة منذ أمس. ونشر الفنان
حسن الرداد ، على صفحته على الفيس بوك،
صورة له برفقة الفنانة غادة عادل والفنانة صابرين وهو فى جولة بالمركب فى مشروع
قناة السويس الجديدة، حيث رسمت الفرحة على وجوههم تعبيرا عن سعادتهم بهذا المشروع
العظيم. حفل
بورسعيد
كما أحيا الفنان
إيهاب توفيق حفلا
جماهيريا بمحافظة بورسعيد، احتفالا بافتتاح قناة السويس الجديدة، وقدم مجموعة من
أغانيه الوطنية التي أشعلت أجواء الحفل، التي شاركته فيه الفنانة سمية في ميدان
المسلة أمام المحافظة، وحضر الحفل نحو 100 ألف شخص من أهالي بورسعيد الذين رفعوا
علم مصر طوال الحفل.
وقدم الفنان إيهاب فهمى التحية لكل عامل حفر فى قناة السويس، وكتب على صفحته على "الفيس بوك" "تحيه لكل من حفر شبر فى أرض القناة.. تحية لكل من استشهد على أرض القناة.. تحية لكل من شارك فى رفع ذره من تراب القناة.. مبروك يا شعب مصر مبروك يا أم الدنيا.. #مصر_ بتفرح". "المصريين أهما"
أما الفنانة المعتزلة "ياسمين الخيام" فحصلت على درع "أم الدنيا"، وذلك فى الاحتفالية التى نظمها نادى النوايا الحسنة التابع للأمم المتحدة فى مصر، لتكريم الرموز المصرية بفندق الماسة، بعد غنائها مع فرقة المايسترو سليم سحاب لأغنية "المصريين أهما" وسط مجموعة من أبرز نجوم الفن. وقالت ياسمين الخيام "شرف لى أن أكرم من أم الدنيا وبلدى مصر، وأن الجميع ينتظر الخير الكثير الذى ستعيشه مصر خلال الأيام المقبلة وتحيا مصر"، مشيرة إلى أن افتتاح قناة السويس الجديدة فى عام واحد يعد إعجازا، وبالفعل هؤلاء المصريون ينتجون عندما يجدون قيادة سلمية ورؤية حقيقية، وبانتاجهم سيبهرون العالم كله. ويعكف نجم ستار أكاديمي الموسم العاشر مينا عطا في الاستديو مع الملحن محمد رحيم لانتهاء من تسجيل أغنية وطنية جديدة بمناسبة افتتاح قناة السويس الجديدة. ونشر مينا صورة سيلفي علي صفحته بموقع " انستجرام" مع رحيم أثناء تسجيلهم للأغنية، وكتب علي الصورة معلقا "في الاستوديو من إمبارح الفجر بنعمل غنوة حلوة أوي لمصر أم الدنيا أنا والعالمي رحيم ومهندس الصوت الجميل عمار خاطر.. ادعو لنا ويارب تعجبكم إن شاء الله".