حقاً إننا كائنات تعمل وفق نظام المشاعر قبل نظام العقل و الفكر، و إنَّ تعلُّم التعامل مع المشاعر الخاصة بنا يُمكنُنا من إحداث فرق في موضوع:
السلوك
و الأداء
و التفكير
و النجاح ،
فالشعور هو المعلم الأول لنا و ليس الفكر. إن مشاعرك تحدد من أنت و كيف تعيش حياتك، و بالتأكيد فإن فهم الغرض الحقيقي للمشاعر يجعلك تتحرر من سلطة المشاعر السلبية. و من ناحية أخرى فالمشاعر تمتلك سلطة علينا. و عندما نتجاهلها فإننا نصبح في خطر حقيقي. إذ اننا إن لم نشعر بمشاعرنا فإن المشاعر تخرج من تلقاء نفسها على شكل انفعال قد يكون ضار و ربما يكون قاتل. المشاعر قوة حيوية في الحياة
إن جميع المشاعر السلبية و الإيجابية هي قوى تريد أن توجه حياتنا. و هي التي تشكل حياتنا سواءً أكنا نريد ذلك أم لا. فمشاعرنا تساعدنا لكي نُكوّن أنفسنا و أن نكون أُصلاء مع الحياة. إنها تعطينا التوجه و القوة. إن المشاعر هي تعبير عما نحتاجه فعلاً من الحياة. و بالتالي فإن أي نقص في الاحتياجات سوف يترجم إلى مشاعر سلبية، فمثلاً حالة الشعور بالخوف هو إشارة إلى الحاجة إلى الحب و الأمان. و للأسف لم نتعلم كثيراً عن المشاعر و عن الرسائل التي ترسلها لنا. إذ أننا قد حبسنا مشاعرنا و اخفيناها.
ما هي المشاعر السلبية ،، وكيفية التحكم بها والعلاج والتشافي منها - تريند فايف ستارز
المشاعر نُظُم إنذار
إن المشاعر هي نظم الإنذار للبشر للانتباه و التيقظ إلى ما يجري حولهم. كما أن المشاعر هي التي تدفعنا للتحرك و العمل. كما أنها هي التي تساعدنا على التواصل الجيد، و على فهم بعضنا البعض. كما أنها هي التي تمنحنا الحافز و الدافع للنشاط و الحيوية و الحماس. و كذلك فالمشاعر هي التي تزودنا بالمعلومات حول ما نواجهه في عالمنا الداخلي و الخارجي، و هي التي تساعدنا في الرد، و كيفية الاستجابة لما يحدث حولنا و بداخلنا. و بالتالي تعتبر مهارة التعامل مع مشاعرنا و عواطفنا من المهارات الأساسية التي تتفوق على الذكاء، بل و يمكن القول بأن المشاعر هي الأساس الحقيقي للذكاء و التفوق. فلا وجود للفكر بدون مشاعر، فالفكر الخالي من المشاعر هو فكر سطحي و فكر استبدادي. و بالتأكيد فالمشاعر هي التي تؤثر بقوة على العالم. لغة عالمية
إن لغة المشاعر هي لغة عالمية و مشتركة بين كافة البشر. فأنت تستطيع أن تخمن مبدئياً -كما يستطيع الآخرون فعل ذلك- بأن فلان سعيد أو حزين أو محبط أو خائف أو منزعج، حتى و لو اختلفنا بالفكر و الانتماء و الهوية. و للأسف فنحن لا ندرك أهمية و خطورة الشعور، فهو المولد لآلاف من الأفكار. و نحن خلال شعور سلبي واحد فقط نصنع العديد من الأفكار التي لا تتوقف و لا تهدأ إلا بالمزيد من الأفكار السلبية، و هذا ما يعوق تقدمنا و نمونا و تطورنا.
المشاعر الإيجابية والسلبية تعريف وقائمة / العواطف | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
ذات صلة كلام عن المشاعر والأحاسيس عبارات عن جرح المشاعر
المشاعر هي الأحاسيس التي يحسها الإنسان تجاه الآخرين من حبٍّ وكرهٍ وما يتبعهما، وفيما يأتي كلامٌ عن المشاعر. كلام عن المشاعر
ما بين النصيب والقدر، هناك مقبرةٌ دفنت فيها نصف مشاعر البشر. الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها، وأما الرجل فإنّه يقتحم قلبه دون استئذان..
جميلٌ أن تلعب دور الحنون لتكسب من معك والأجمل أن تكسب من معك بكلّ جنون. يمر اسمك على سمعي، وأغرق في بحر دمعي، وإذا الوقت فرقنا أذوب وينطفي شمعي. لو أنّ الحب كلمات تكتب، لانتهت أقلامي، لكن الحب أرواح توهب، فهل تكفيك روحي. حينما تتوقّف روحي عن عشق روحك سيتوقّف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق. عندمّا نحب ترتبط مشاعرنا بالخوف، نخاف الفقد، نخاف الفراق، ونخاف النصيب أكثر. قدر الحبّ الخيبة، لأنّه يولد بأحلامٍ شاهقةٍ أكبر من أصحابها، ذلك لأنّه يحتاج أن يتجاوزهم ليكون حبًّا. يا حبيبي أيعقل أن تفرّقنا المسافات، وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي ومهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي. إنّي عشقتك، واتّخذت قراري فلمن أقدّم يا ترى أعذاري، لا سلطةً في الحبّ، تعلو سلطتي فالرأي رأيي، والخيار خياري.
أعراض تبلد المشاعر: عدم الإحساس بأي مشاعر اتجاه أي حدث في حياته أو حياة من حوله بمعنى إن تعرض لحادثة أليمة سواء فقد أو سمع خبر مؤلم تجده لا يبالي بما سمع وكأن الخبر لا علاقة له به. و قد يسمى أيضا بالخدر العاطفي بحيث يكون الإنسان غير قادر على إظهار أي مشاعر أو حب أي شخص، فيصبح حبيس أفكاره وغير مقبول من قبل الآخرين. أما عن مدى خطورته: 1- قد يجعل الإنسان يقوم بأفعال خطيرة لأنه ليس لديه أي شعور بالخوف اتجاه الموقف الخطير الذي يسعى إلى القيام به. مثلا تجده يقود بطريقة جنونية ولا يشعر بأن الأمر مخيف وكأنه رجل آلي ليس لديه أي مشاعر إنسانية طبيعي. 2- قد يؤدي أيضا إلى إيذاء مشاعر الآخرين ولا يبالي: فمثلا قد يتعرض زوج إلى فترة من الحزن تؤدي به إلى تبلد المشاعر فيبتعد عن زوجته وأطفاله ويستخدم مصطلحات غير جيدة ولا يبالي ولا يشعر أنه قد ألحق الضرر بشخص ما. أما عن علاجه فيكون عن طريق: ممارسة الرياضة: من الأمور التي تساعد بتفريغ الطاقة بشكل كبير. عندما يعاني شخص من هذه المشكلة يستطيع ممارسة الرياضة بشكل منظم ويومي مما يساعد على إفراز الهرمونات المتعلقة بالسعادة ويبدأ الإنسان باستعادة إحساسه البشري. تغيير نمط الحياة: سواء الأكل الذي يتناوله أم الأشخاص المحيطين حوله، فالأكل الدسم وتناول الطعام بشراهة وبطريقة مبالغ فيها تجعل الإنسان يشعر طوال الوقت بالضجر والمهم فقط أن يأكل.
زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً
وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً
فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
يا قلبُ! أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ
صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة، فَمُتْ بِهِ
صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن
بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى؛
عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا،
وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى
ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا
سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى
وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا
فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً
فدهشتُ بينَ جمالهِ وجـلالهِ
وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ،
تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً،
ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً
زدني بفرط الحب فيك تحيرا شرح
تعددت مدلولات الشعر التصوُّفي الذي تركه ابن الفارض، وبقيت إلى اليوم مثار النقاشات والدراسات إلى جانب فنّيتها العالية التي أطربت الأسماع في مجالس السَّمر وصالونات الأدب.. وابن الفارض هو أبو القاسم عمرُ بن الفارض، وُلد سنة 1181م في القاهرة، ولُقب بسلطان العاشقين. نترككم مع باقة من أجمل ما تركه لنا، وننتظر منكم أن تشاركونا أبياتًا تحفظونها له. الموسيقا المستخدمة: هنا. المصادر: 1. ابن الفارض، عمر بن أبي الحسن. ديوان ابن الفارض. (ط. 7). بيروت: دار صادر؛ 2005. ص: 169. 2. ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب. 4). جذر: فَرَط، حَيَرَ، حَشَوَ، لَظَيَ، سَعَرَ، سَأَلَ، حَذَرَ، مَوَتَ، صَبَبَ، شَجَنَ، طَرَفَ، جَلَلَ، لَحَظَ. مصادر المقدمة: 3. تحميل اغنيه زدني بفرطِ الحب فيك تخيرا - زجزاج MP3 | مطبعه دوت كوم. ابن خلكان، أحمد بن محمد. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. 1). بيروت: دار صادر؛ 1987. ج:1، ص: 383. 4. الزِّركلي، خير الدين. الأعلام. بيروت: دار العلم للملايين؛ 1986. ج:5، ص: 55.
ولقد أطلق على هذا العصر لقب عصر التصوف
الفلسفي.