وقد استمرت بخطى ثابتة تسير نحو التميز لأكثر من 40 عاما استطاعت -ولله الحمد-ككيان مؤسسي راسخ أن تكون وعاءً مُحفزًا لقطاع الأعمال بالتبرع وتقديم أعمال الخير، وأن تمثل تجسيدا واقعيا لفكرة الشراكة الاجتماعية بين القطاعين العام والخاص. هذه الشراكة التي أصبحت الآن على قائمة أولويات رؤية المملكة 2030م.
سمو أمير منطقة جازان يرعى حفل افتتاح مركز الأمير تركي بن ناصر للتوحد بجازان | صحيفة أصداء الخليج
يصل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان للسعودية، اليوم الخميس، في زيارة تتوج تطورات إيجابية بين البلدين على طريق إعادة العلاقات إلى سابق عهدها. وتعد الزيارة هي الأولى لأردوغان للمملكة منذ عام 2017، بعد فترة فتور في العلاقات بين البلدين استمر عدة سنوات، بسب خلافات في عدة ملفات. وتتناغم زيارة أردوغان مع خطوات تركية بدأت في الأشهر الأخيرة، للعودة إلى قاعدة تصفير المشاكل مع دول المنطقة، في التوجه الدبلوماسي لأنقرة، التي رأت أن يد التقارب حان لها أن تمد لدول الخليج خاصة دولة الإمارات والسعودية. السعودية وتركيا.. أردوغان نحو "خطوة ملموسة" لإعادة زخم العلاقات. وخلال الفترة الماضية، كثفت تركيا تقديم رسائل إيجابية للسعودية على طريق إعادة تصويب مسار قطار العلاقات بين البلدين إلى طريقه الصحيح. وذكرت دائرة الاتصال بالرئاسة التركية في بيان، أن أردوغان سيجري خلال زيارته التي تستغرق يومين مباحثات لتعزيز العلاقات الثنائية من جميع جوانبها ومناقشة فرص تطوير التعاون. ويرتقب أن يتم خلال تلك الزيارة وضع أسس وقواعد لبدء مرحلة جديدة تعيد الشراكة والعلاقات الواعدة بين البلدين إلى سابق عهدها، بما يصب في صالح دعم أمن واستقرار المنطقة وتحقيق ازدهار وتنمية البلدين. مرحلة ازدهار ومرت العلاقات بين السعودية وتركيا بمراحل عدة في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز والرئيس التركي رجب طيب أردوغان.
شاهد تفاصيل اللقاء الأول لمجلس القيادة الرئاسي مع الملك سلمان وأمراء السعودية
هنيئاً لنا بملك الحزم والعزم ومن حقنا أن نفرح ونبتهل برجل القانون رجل الإدارة والإرادة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في ذكرى بيعته الخامسة ولياً للعهد ليكون احتفالنا بالعيد مضاعفاً. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
السعودية وتركيا.. أردوغان نحو &Quot;خطوة ملموسة&Quot; لإعادة زخم العلاقات
قيام الدولة السعودية الأولى - ما هو الباعث الحقيقي على قيام الدولة السعودية الأولى؟ الباعث الحقيقي على قيام الدولة السعودية الأولى هو باعث سياسي وأمني في المقام الأول وليس دينيا، كما صوره ابن غنام ومن أخذ عنه، فالمجتمع منذ دخول الإسلام وهو مطبق للشرائع وأركان الإسلام فليس هناك دين مفقود، ولكن هناك أمنا مفقودا.
ولأن خطط التنمية نجحت في بناء الإنسان السعودي وتعليمه، وتعزيز جودة حياته وفكره وأمنه، فقد آن الوقت لأن يقفز هذا الإنسان من مرحلة استخدام النفط من أجل السير مع العالم إلى مرحلة التقدم وقيادة العالم في مجالات العلوم والتقنية والابتكار والطب والهندسة والطاقة النظيفة والموارد المائية المستدامة، وليصبح الاقتصاد السعودي كبيرا وذا قدرة وتأثير واستقلالية عالية نابعة من فكر السعوديين، واعتزازهم بالنفس والاستقلال. لقد كان السعوديون أحوج ما يكونون لقائد عصري يشع بالطاقة والانطلاق، للسير بهم قدما نحو الريادة، وكانت هذه رؤية ملوكنا العظام، حيث كانت كلمة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسمو الأمير محمد بن سلمان عند أدائه القسم إشارة البشرى بحكم أرضه وقيادة وطنه وشعبه نحو تلك الرؤية السعودية، التي نجحت حتى الآن في زيادة المصادر الاقتصادية غير النفطية إلى أكثر من 35% في سابقة تاريخية، واستطاعت إطلاق طاقات الحياة لدى المواطنات السعوديات، وتعظيم دور المرأة والشباب، وتوطين الوظائف في قطاعات كان يندر وجود السعوديين فيها. كما خفضت نسبة البطالة، وعالجت بشكل ملحوظ مشكلات الإسكان، وأسست لصناعات عسكرية، وأخرى تقنية جديدة لم تكن يوما في خلد المواطن السعودي، وهو ما حدا بصندوق النقد الدولي، الأسبوع الماضي، بتوقع نمو الاقتصاد السعودي منفردا بمعدل%8 على الرغم من توقعه تراجع إجمالي نمو الاقتصاد العالمي -%3.
ورواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة ، به. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: وقد روي عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. والمراد بالروم هاهنا: هم الروم الأول ، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح - عليه السلام -. إعراب قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين الآية 77 سورة الصافات. ثم روي من حديث إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح - عليه السلام - ثلاثة: سام وحام ويافث ، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة ، فولد سام العرب وفارس والروم ، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وولد حام القبط والسودان والبربر. وروي عن وهب بن منبه نحو هذا ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وجعلنا ذريته هم الباقين قال ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءه ، فذلك قوله: وجعلنا ذريته هم الباقين. وقال سعيد بن المسيب: كان ولد نوح ثلاثة ، والناس كلهم من ولد نوح: فسام أبو العرب وفارس والروم واليهود والنصارى. وحام أبو السودان من المشرق إلى المغرب: السند والهند والنوب والزنج والحبشة والقبط والبربر وغيرهم. ويافث أبو الصقالبة والترك واللان والخزر ويأجوج ومأجوج وما هنالك.
يافث - ويكيبيديا
﴿وجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ﴾ فَحَسْبُ حَيْثُ أهْلَكْنا الكَفَرَةَ بِمُوجِبِ دُعائِهِ ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلى الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارًا﴾ وقَدْ رُوِيَ أنَّهُ ماتَ كُلُّ مَن في السَّفِينَةِ ولَمْ يُعْقِبُوا عَقِبًا باقِيًا غَيْرُ أبْنائِهِ الثَّلاثِ سامٍ وحامٍ ويافِثَ وأزْواجِهِمْ فَإنَّهم بَقُوا مُتَناسِلِينَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
إعراب قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين الآية 77 سورة الصافات
اما من بقي من غير ذرية نوح عليه السلام فيحتمل انهم من ذرية من آمن وركب السفينة معه والله العالم.
الباحث القرآني
( لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم) مخلص من الشرك والشك. ( إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون) استفهام توبيخ. ( أئفكا آلهة دون الله تريدون) يعني: أتأفكون إفكا وهو أسوأ الكذب وتعبدون آلهة سوى الله. ( فما ظنكم برب العالمين) - إذ لقيتموه وقد عبدتم غيره - أنه يصنع بكم. ( فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم) قال ابن عباس: كان قومه يتعاطون علم النجوم فعاملهم من حيث كانوا لئلا ينكروا عليه ، وذلك أنه أراد أن يكايدهم في أصنامهم ليلزمهم الحجة في أنها غير معبودة ، وكان لهم من الغد عيد ومجمع ، وكانوا يدخلون على أصنامهم [ ويقربون لهم القرابين] ، ويصنعون بين أيديهم الطعام قبل خروجهم إلى عيدهم - زعموا - للتبرك عليه فإذا [ ص: 45] انصرفوا من عيدهم أكلوه ، فقالوا لإبراهيم: ألا تخرج غدا معنا إلى عيدنا ؟ فنظر إلى النجوم فقال: إني سقيم. قال ابن عباس: مطعون ، وكانوا يفرون من الطاعون فرارا عظيما. قال الحسن: مريض. (8) من قوله تعالى {ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون} الآية 75 إلى قوله تعالى {ثم أغرقنا الاخرين} الآية 82 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وقال مقاتل: وجع. وقال الضحاك: سأسقم. ( فتولوا عنه مدبرين ( 90) فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون ( 91) ما لكم لا تنطقون ( 92) فراغ عليهم ضربا باليمين ( 93) فأقبلوا إليه يزفون ( 94) قال أتعبدون ما تنحتون ( 95) والله خلقكم وما تعملون ( 96) قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم ( 97) فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين ( 98))) ( فتولوا عنه مدبرين) إلى عيدهم ، فدخل إبراهيم على الأصنام فكسرها.
(8) من قوله تعالى {ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون} الآية 75 إلى قوله تعالى {ثم أغرقنا الاخرين} الآية 82 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا ابن عَشْمَة، قال: ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة، عن النبي ﷺ، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ قال:"سام وحام ويافث". ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ يقول: لم يبق إلا ذرية نوح
وأضافت التوراة ماذاي (أو ماداي) وفي كلام أبن سعيد ولد تاسع سماه سويل فأصبحوا تسعة. وهذا امر مشكوك به. سلالته [ عدل]
عومر أو كومر هو أصل الأرمن ، الكيمريين ، السكيثيين ، أهل الويلز ، الإيرلنديون ، الألمان ، الأتراك ، الهن والفرنج
مأجوج هو أصل الالسكيثيين ، السلافيين ، المغول ، الهنغاريون ، الإيرلنديون والفنلنديون
ياوان ويقال "يافان" أو "يونان" وهو أصل الإغريق. طوبال هو أصل الطبال ، الجورجيين ، الإيطاليين ، الإيبيريين ، وألباسكيون. وطبراش هو أصل التراقيون ، القوطيين ، اللوطيين ، والتوتونيون
وماشح هو أصل الفربغيان والإليرايين ، والروس والقوقاز الأيبريين. مداي هو أصل الهندو-إيرانيين ، الميتانيين ، الأكراد ، ألمانيون الميديون ، الطاجيك ، الطاليش ، الزاس ، السنغيساريس ، والتاتي. [7]
وذكر في سفر ياشر من كتب المدراش اليهودي (المنشور في القرن السابع عشر الميلادي) أسماء أحفاد يافث وتفاصيل أنسابهم. مصادر [ عدل]
^ الباب: 2 — الفصل: 10
↑ أ ب الباب: 32 — الفصل: 5
^ التكوين 10-5
^ تفرع الشعوب والقبائل نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ تفسير القرطبي الآية 77 من سورة الصافات
^ تفسير القرطبي الآية 98 من سورة مريم
^ وبناء على كتاب اليوبيلات (فصل 10 رقم 35-36) فإن مداي تزوج إحدى بنات سام وفضل البقاء مع الساميين بدلا من البلاد المقتطعة لوالده فأقنع أنسبائه آرام وآشور وأرفحشذا أن يستوطن المنطقة التي عرفت باسمه
مراجع [ عدل]
أبن خلدون، "تاريخ ابن خلدون".
واختلفوا في سنه ، قيل: كان ابن ثلاث عشرة سنة. وقيل: كان ابن سبع سنين. ( قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك) واختلف العلماء من المسلمين في هذا الغلام الذي أمر إبراهيم بذبحه بعد اتفاق أهل الكتابين على أنه إسحاق ، فقال قوم: هو إسحاق وإليه ذهب من الصحابة: عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ومن التابعين وأتباعهم: كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومسروق ، وعكرمة ، وعطاء ، ومقاتل ، والزهري ، والسدي ، وهي رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس ، وقالوا: كانت هذه القصة بالشام. وروي عن سعيد بن جبير قال: أري إبراهيم ذبح إسحاق في المنام ، فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى به المنحر بمنى ، فلما أمره الله تعالى بذبح الكبش ، ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة وطويت له الأودية والجبال. وقال آخرون: هو إسماعيل ، وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهي رواية عطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: المفدى إسماعيل. وكلا القولين يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن ذهب إلى أن الذبيح إسحاق احتج من القرآن بقوله: " فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي " ( الصافات - 101) أمره بذبح من بشره به ، وليس في القرآن أنه بشر بولد سوى إسحاق ، كما قال في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق " ( هود - 71).