نوفمبر 16, 2020
84 مشاهدة
تحرير ونشر: فريق عمل «المعلومة»
يجد البعض صعوبة في معرفة الفرق بين الخزف والفخار فيظنوا أنهما يتشابهان لكن لمعرفة الفرق بين الخزف والفخار فعلينا شرح مفهوم كل منهما فالفخار هو كل آنِيَة صُنِعت من الطين ثمّ تعرَّضت للنار لتصبِح فخاراً علماً بأن الفخار يعتبر المادة الجديدة الناتجة عن حرق الصلصال وبذلك فإن الطين هو المادة الأساسية التي تدخل في صناعة الفخار.
ما الفرق بين الخزف والفخار - موقع محتويات
الاستخدامات: يتم استخدام الخزف في صنع الأشياء الدقيقة بمثل أكواب الشاي المصممة بجود عالية وصواني الحلى، حيث يتحمل الخزف بشكل أكبر من قوة تحمل الفخار، كما تتعد أشكال وأحجام الأشياء كثيرة للغاية، كما يحتوي الخزف على الكثير من فقاعات الهواء بالمقارنة بالفخار. العجينة: تم تطوير عجينة الخزف في الصين، كما قامت أوروبا بتطوير العجينة الصلبة للخزف حتى تم الاستقرار على استخدام المادة الناعمة حيث تم تصميم منه أشكال كثيرة على الرغم من قيام أوروبا باستيراد الخزف الصيني الذي كان يعتمد على صناعة المادة الصلبة في الخزف. ما الفرق بين الخزف والفخار - موقع محتويات. الطلاء: البورسلين لا يحتاج إلى مرحلة الطلاء الخارجية لأنها بالفعل تحتفظ بالسوائل الذي يمنحها عنصر التزيين الخارجي، على عكس الفخار حيث تحتاج الأواني الفخارية والأشياء المصنوعة من مادة الفخار إلى الطلاء الزجاجي اللامع. [1]
الفرق بين الفخار والخزف في الصناعة
يتم صناعة الفخار أو السيراميك من المواد الغير معدنية حيث يسهل تغيير شكلها عندما تتعرض إلى درجة حرارة تتراوح ما بين 350 درجة حتى 800 درجة مئوية بمعنى إذا قمت بتسخين منتج من الفخار في تلك الدرجة سوف يصبح أكثر رطباً حتى يسهل تشكيله. بينما الخزف فهو عندما يتعر ض إلى درجة الحرارة تجعله يبدو في صورة أكثر صلابة من الزجاج المصبوب أو المنفوخ، لذلك يمكنها الالتصاق بالأسطح الطينية ومن المواد الخزفية مثل "الزركونيوم، كربيد السيليكا".
ما هو الخزف والفخار - مقال
وهناك اختلاف فيما بينهم يسمح الفخّار للماء، أو السوائل بشكلٍ عامّ بالرشح من خلاله، أمَّا الخَزف فلا يمكن للماء، والسوائل أن تَرشح من خلاله؛ ويعود السبب في ذلك إلى أنَّ المادّة الزُّجاجيّة التي يُطلَى بها الخَزَف قد سدَّت كافَّة المسامات الموجودة فيه. يُعتبَر الفخّار من الموادّ القابلة للخَدْش، ومن الجدير بالذكر أنَّه يُمكن خدشه بسهولة بواسطة سكّين، أو أداة حادَّة، أمّا الخَزف فهو غير قابلٍ للخدش أبداً؛ ويعود السبب في ذلك إلى وجود المادَّة الزُّجاجيّة التي تتميَّز بمُقاوَمتها للخَدْش. يتميَّز الفخّار بعدم مقدرته على كشف الضُّوء؛ فهو مادَّة مُعتمة، ولا يسمح للضُّوء بالمرور من خلاله، أمّا الخَزف فقد يسمح للضُّوء بالمرور من خلاله، ومثال ذلك الخَزف الصينيّ. ما هو الخزف والفخار - مقال. قد يكون لون الفخّار -دون النظر إلى الطلاء- أسود، أو أحمر، أو رماديّاً، أمّا الخَزف فقد يكون -قَبلَ طِلائه- بألوان مُختلِفة. ويتم صناعة الفخّار بعد أن يتمّ وَضْع الطين في الفُرْن، أمّا الخَزف فيَنتُج عن طريق تزجيج الفخّار.
كما أنّ العنصر ليسَ هو ما يصنعُ الحضارة، وإنّما تنشأ الحضارة ضمنَ شروطٍ معيّنة منها شروطٌ بيئية، واقتصادية، وغيرها. نظريّة التحدّي والاستجابة
تهتمّ هذه النّظريّة التي جاء بها المؤرِّخ البريطانيّ أرنولد توينبي (بالإنجليزية:Arnold Toynbee) بالجانب الحضاريّ الدينيّ، حيثُ تقولُ بأنّ الظّروف الصّعبة هي من تُقيم الحضارات كردِّ فعلٍ على التّحديات القاسية، [٣] حيثُ لا تظهرُ الحضاراتُ نتيجةَ بيئة جغرافيّة مُعيّنة، ولا مواهب فطريّةٍ وبيولوجيّة. الفرق بين الخزف والفخار. [٤]
الحضارة والثقافة
تُعرَّفُ الثّقافة بشكلٍ عام على أنّها المُعطيات والمفاهيم التي أتى بها الاعتقاد الدِّينُيّ الذي يغلبُ على مُجتمع ما، سواء كان ذلك الدِّينُ سماوياً أو غير سماويّ؛ حيثُ تُشكِّل هذه المُعطيات والمفاهيم الجوانب الخفية من الثقافة مثل الأمور الانفعاليّة والمجالات الروحيّة، أمّا عن الجانب المرئيّ من الثقافة كالمُنتج الأدبيّ، والفكريّ، والفنيّ فإنّه يتأثَّر بالثقافة بشكلٍ كبير. [٥]
وهُناك عدّة فروقاتٍ بين مفهومي الحضارة والثقّافة ، هي: [٤]
الثّقافة إرادةٌ وتصوُّر، والحضارةٌ نتيجةٌ نهائيّةٌ وأثرٌ ملموس. الثقّافةُ وصفٌ عموميّ يختصّ بالفرد، والحضارة وصفٌ مُختصٌّ بالأمّة.
[٨] [٩]
وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد أشار إلى أنّ يوم الجمعة قد تميز عن غيره من الأيام بخمس خصال وذلك بقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (خلَقَ اللهُ فيه آدَمَ، وأهبَطَ فيه آدَمَ إلى الأرضِ، وفيه تَوفَّى اللهُ آدَمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ العبدُ فيها شيئًا إلَّا أعْطاه، ما لم يَسألْ حرامًا، وفيه تقومُ الساعةُ، ما من مَلَكٍ مُقرَّبٍ، ولا سماءٍ، ولا أرضٍ، ولا رياحٍ، ولا جبالٍ، ولا شجَرٍ إلَّا وهُنَّ يُشفِقْنَ من يومِ الجمُعةِ). [٨] [٩]
الأحاديث الدالة على فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة
يتضح ممّا سبق أنّ يوم الجمعة قد خُصّ بكونه أفضل الأوقات للصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وذلك لأفضليته عن سائر الأيام، لذا فإنّ الصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيه له ميزة وفضل لم تكن لغيره، فالصلاة على النبي يوم الجمعة سبب لنيل الأجر العظيم والثواب الجزيل، وهناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي أشارت إلى فضل الصلاة على رسول الله في يوم الجمعة ومنها ما يأتي: [٩] [٣]
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا).
الأحاديث الصحيحة في فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة
إنَّ للَّهِ ملائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ يُبَلِّغونِّي مِن أمتي فلانٌ سلَّمَ عليكَ ويصلِّي عليكَ فلانٌ يصلِّي عليكَ وسلَّمَ عليكَ. أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في كلِّ يومِ الجمعةِ فإنَّ صلاةَ أمَّتي تُعرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ فمن كان أكثرَهم عليَّ صلاةً كان أقربَهم منِّي منزلةً. فضل الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - الاحاديث الصحيحة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - Wattpad. عن عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ ، قال: كان لا يُفارِقُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةٌ من أصحابِه أو أربعةٌ لحوائجِه ، قال: فجئتُه فوجَدتُه خرَج فتَبِعتُه ، فدخَل حائطًا بالأسوافِ ، فصلَّى فسجَد سجدةً أطال فيها ، فحزِنتُ وبكَيتُ ، وقلتُ: لا أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَها ، قد قبَض اللهُ رُوحَه ، فرفَع رأسَه فتَراءَيتُ له ، فقال: ما لك ؟ فقلتُ: سجَدتَ سجدةً أطَلتَ فيها ، فبكَيتُ وحزِنتُ وقلتُ: قد قبَض اللهُ رُوحَه ، قال: هذه سجدةٌ سجَدتُها شكرًا فيما آتاني ربي في أُمَّتي ، مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا. من صلَّى عليَّ من أمَّتي صلاةً مُخلِصًا من قلبِه صلَّى اللهُ عليه بها عشرَ صلواتٍ ورفعه بها عشرَ درجاتٍ وكتب له عشرَ حسناتٍ ومحا عنه بها عشرَ سيِّئاتٍ. ما من عبدٍ يصلّي عليَّ إلا صلتْ عليه الملائكةُ ما صلَّى عليَّ فليقلْ عبدٌ ذلك أو ليكثرْ.
الأحاديث الصحيحة في فضل الصلاة على النبي ❤
↑ رواه البخاري (5073) ومسلم (993). فضل الصدقة في القرآن الكريم
قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ". (البقرة / 254). وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ. (البقرة /267). 40 حديثًا في فضل الصلاة على الرسول الكريم. قال تعالى: "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ". ↑ سورة البقرة، آية: 216. قال تعالى: "مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً). ↑ سورة البقرة، آية: 245. قال تعالى: "الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".
الأحاديث الصحيحة في فضل الصلاة على النبي ياناس صلو
إن الصلاة على النبي تعني الدعاء له وتعظيمه، وقد وردت العديد من الأحاديث التي تدل على فضائل الصلاة على النبي محمد، وفي هذا المقال نستعرض ما ثبت في السُّنة النبوية الصحيحة من أحاديث عن فضل الصلاة على النبي. الأحاديث الصحيحة في فضل الصلاة على النبي احمد واله. إنَّ أَوْلى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم علَيَّ صلاةً. إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ ، ثم صلُّوا عليَّ ، فإنه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا ، ثم سلوا اللهَ لي الوسيلةَ ، فإنها منزلةٌ في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبادِ اللهِ ، وأرجو أن أكون أنا هوَ ، فمن سأل ليَ الوسيلةَ حَلَّتْ عليه الشفاعةُ. رغِم أنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ ورغِم أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثمَّ انسلخ قبلَ أن يُغفرَ له ورغِم أنفُ رجلٍ أدرك عنده أبواه الكِبَرَ فلم يُدخِلاه الجنَّةَ. إنَّ مِنْ أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعَةِ فيه خُلِقَ آدمُ وفيه قُبِضَ وفيه النفخةُ وفيه الصعْقَةُ فأكْثِروا علَيَّ منَ الصلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علَيَّ قال قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ تُعْرَضُ صلاتُنَا عَلَيْكَ وقدْ أَرَمْتَ يَقُولون بَلِيتَ فقال إنَّ الله عز وجل حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ.
رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
ما ورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:
(1) عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021)
(2) عن ابن عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما: قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((هِي في العَشر، هي في تِسع يَمضِين، أو في سَبْعٍ يَبقَين))؛ يعني: ليلةَ القَدْر. رواه البخاريُّ (2022)
(3) عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: ((خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ)) رواه البخاريُّ (2023)، ومسلم (1174)
والمعنى: في ليلة التاسع والعشرين وما قبلها من الوتر، أو في ليلة الحادي والعشرين وما بعدها من الوتر، أو في ليلة الثاني والعشرين وما بعدها من الشفع.