يتم إغلاق باب التقديم على المنصة الإلكترونية يوم الجمعة 29 من ذي القعدة 1442 الموافق 9 من يوليو 2021. إعلان نتائج الترشيح المبدئي للطلاب: يوم 2 من ذي الحجة 1442 الموافق 12 من يوليو لعام 2021. يجب على الطلاب تأكيد الموافقة على خيارات الترشيح المبدئي للقبول سواء كان بالموافقة أو الرفض في 4 من ذي الحجة 1442 الموافق 14 من يوليو 2021. الإعلان النهائي عن المقبولين والحصول على الرقم الجامعي الخاص بالطالب: في 5من ذي القعدة 1442 الموافق 15 من يوليو 2021. تعديل القبول على المقاعدة الشاغرة بشكل إلكتروني: 5 من ذي القعدة 1442 الموافق 15 من يوليو 2021. انتهاء فترة تعديل القبول على المقاعد الشاغرة إلكتروني: 7 من ذي القعدة 1442 الموافق 17 من يوليو 2021. نسب القبول بجامعة جازان
أعلنت جامعة جازان عن النسبة الخاصة للقبول في الجامعة في التخصصات التي توفرها، وجاءت النسب على النحو التالي: [1]
المسار الصحي والتخصصات الطبية: يجب أن لا تقل النسبة عن 80%. كليات الهندسة والتصميم والعمارة: يجب أن لا تقل النسبة عن 78%. كلية الشريعة والقانون: يجب أن لا تقل النسبة عن 75%. بقية برامج البكالوريوس يجب أن لا تقل النسبة عن 70%.
- جامعة جازان عمادة القبول والتسجيل
- بارك الله في الرجل الشعور بالذنب
جامعة جازان عمادة القبول والتسجيل
اختبار القدرات العامة: 60%. الدرجة الموزونة للقبول في كليات التخصصات العلمية والصحية هي:
اختيارات الثانوية العامة: 30%. اختبار القدرات العامة: 30%. الاختبار التحصيلي: 40%. يتم حساب النسبة الموزونة للتخصصات الأدبية بالطريقة التالية:
النسبة الموزونة = (مجموع الثانوية العامة × 40) + (درجة اختبار القدرات العامة × 60). يتم حساب النسبة الموزونة للتخصصات العلمية والصحية بالطريقة التالية:
النسبة الموزونة = (مجموع الثانوية العامة × 30) + (درجة اختبار القدرات العامة × 30) + (درجة الاختبار التحصيلي × 40)
مواعيد التسجيل في جامعة جازان 1443
أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة جازان عن مواعيد التقديم والتسجيل بالجامعة لطلاب الثانوية العامة وذلك بعد أن أعلنت عن النسبة المؤهلة المطلوبة للالتحاق بالتخصصات المختلفة بكليات الجامعة، والمواعيد التي تم الإعلان عنها هي:
الجدول الزمني للقبول في برامج البكالوريوس بكليات جامعة جازان والدبلومات في كلية المجتمع وكلية التطبيقات الصناعية للعام الدراسي الجديد 1443هـ _ 1444هـ. فتح البوابة الإلكترونية لتقديم طلبات القبول بالجامعة:
اليوم: الأحد. التاريخ: 24/11/1442هـ الموافق 4/7/2021م.
وعن عملية الالتحاق بجامعة جازان للعام الدراسي المقبل 1443 هـ فيما يخص درجتي البكالوريوس ودبلوم كليات المجتمع والتطبيقات الصناعية، فقد أعلنت مؤخرًا عمادة القبول والتسجيل بالجامعة، مواعيد فتح البوابة الإلكترونية، وذلك من أجل استقبال طلبات الالتحاق بالجامعة. جامعة جازان القبول والتسجيل
وعن المرحلة الأولى من عملية الالتحاق للطلاب، فقد بين الدكتور أحمد بن يحيى فقيهي، عميد القبول والتسجيل في الجامعة، أنها ستكون لبرامج البكالوريوس ودبلوم كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية، وبشكل إلكتروني بداية من 24 ذي القعدة حتى 29 من الشهر ذاته. وتحدث فقيهي عن طريقة اختيار الطلاب للالتحاق بدرجة البكالوريوس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية، ستكون وفقًا لنسب القبول المؤهلة أو الموزونة المعتمدة لكل تخصص بحسب ترتيب المتقدم للرغبات. وسوف يتم حساب النسبة المؤهلة للتخصصات وفقًا للآتي:
- 30% المعدل التراكمي للثانوية العامة
- 30% اختبار القدرات العامة
- 40% الاختبار التحصيلي
فيما يتم احتساب النسبة الموزونة وفق تلك المعادلة:
- 40% المعدل التراكمي للثانوية العامة
- 60% اختبار القدرات
ووفقًا لتلك المعادلات سوف يتم تحديث نتائج اختبارات القدرات والتحصيلي لكافة المتقدمين آليًّا عن طريق موقع الجامعة، وذلك دون تدخل عمادة القبول والتسجيل، لحين تاريخ إغلاق بوابة القبول الإلكترونية.
الحمد لله. هذا حديث لا أصل له ، وهو من الأحاديث الموضوعة السمجة التي لا يجوز نسبتها إلى
النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن ذلك من الكذب عليه ، والكذب عليه صلى الله عليه
وسلم من كبائر الذنوب الموبقة. قال ابن القيم رحمه الله: " والأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة
تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من "المنار
المنيف" (ص 50). ولا شك أن هذا الحديث من ذلك الكلام الركيك المبتذل. وقد ذكره الشيخ علي القاري رحمه الله في كتابه: "الأسرار المرفوعة في الأخبار
الموضوعة" (ص: 126) بلفظ: " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّجُلَ الْمُشْعِرَانِيَّ
وَيَكْرَهُ الْمَرْأَةَ الْمُشْعِرَانِيَّةَ ". وذِكره في هذا الكتاب يعني أنه حديث موضوع عنده. وقال العجلوني في "كشف الخفاء" (1 /251): " لم أره بهذا اللفظ ". وسئل الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله عن هذا الحديث ، فأجاب:
" هذا ليس بحديث ، هو من الأحاديث التي لا يعرفها ابن الجوزي نفسه! بارك الله في الرجل الشعور بالذنب. ابن الجوزي
صاحب كتاب الموضوعات ، ألف كتاباً جمع الموضوعات فيه " انتهى من موقع الشيخ. فلا تجوز رواية هذا الحديث
إلا لبيان بطلانه والتحذير من نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
بارك الله في الرجل الشعور بالذنب
أخِي الكريم: كل هذا الضيق والتوترات ناتجة من انقباضات عضلية في القفص الصدري، وتعكُّر المزاج وحتى الكدر يتحسَّن من خلال الرياضة؛ لأن الرياضة تُنشِّط إيقاعات الدماغ بصورة إيجابية جدًّا. بارك الله في الرجل الشعور بالغضب. أخِي الكريم: يجب أن تعطي هذا الأمر أهمية، تمارين الاسترخاء أيضًا يجب أن تعطيها أهمية كبيرة جدًّا وتُطبِّقها. لا أريدك أبدًا أن تجعل العلاج الدوائي هو الحل الوحيد بالنسبة لك، أنت تأخذ أدوية كافية جدًّا، كان بالإمكان أن أقول لك: نعم تناول الـ (زانكس Xanax)، تناول الـ (لوكستونيل Lexotanil)، تناول الـ (ديازيبام Diazepam) ليزول عنك هذا القلق والتوتر والانقباضات العضلية. أنا أعرفُ إذا وصفتُ لك أيّاً من هذه الأدوية أو غيرها سوف يزول عنك تمامًا هذا، لكن لا يسمح لي ضميري أن ألحق بك ضررًا مستقبليًا عظيمًا، لا يمكن أبدًا أن أصف لك أدوية لها مضار معروفة، ولا يمكن أبدًا أن أنزع منك آليات التعافي السلوكية وأجعلك فقط تركن إلى الأدوية، هذا لا يمكن. أخِي الكريم: خذ ما ذكرته لك، وأنا متأكد أنك سوف تتحسَّن، وكن دائمًا في جانب التفاؤل، الفعاليات التنشيطية، الشعور بقيمة الذات، وأن أسأل نفسي: لماذا أنا هكذا؟ لماذا أنا سلبي؟ لماذا أنا مكتئب؟ لماذا أنا متضايق؟ لا أقبل بهذه المشاعر كمسلَّمات، لا، بل أرفضها، وأطردها، وأستبدلها، وأعيش حياة جميلة وطيبة.
قال النوويُّ: "ثم معنى هذا الحديث: أنهم لا يُؤَخِّرون فِعْل هذه الأشياء عن وقتِها، فإن أخَّروها فلا يؤخِّرونها أكثر مِن أربعين يومًا، وليس معناه: الإذْن في التأخير أربعين مُطلقًا". وحلقُ العانة هو الوارد في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ مِن الفطرة -: الختانُ، والاسْتِحْدادُ، وتقليم الأظفار، ونَتْف الإِبِط، وقصُّ الشارب))؛ متفق عليه، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَمْهِلوا حتى ندخلَ ليلًا – أي: عشاءً - كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ، وتستحدَّ المُغِيبَة)). بارك الله في الرجل الشعور بالانا والشعور بالغير. الاستحداد: استعمال الحديدةِ في حَلْق شعر العانة، وهو إزالتُه بالمُوسَى؛ قال أبو عبيدٍ: "الاستحدادُ: استحلاق بالحديد، وكانوا لا يعرفون النُّورة". والذي يظهر أنَّ مقصودَ الشارع حصول المعنى؛ يعني: إزالة الشعر بكلِّ مُزيلٍ، لكن مع مُراعاة ألَّا يُترك، وألَّا يتأذَّى صاحبه، ويحصل المقصود، وهو: إزالة شعر العانة. قال الإمامُ النوويُّ في شرحه على " صحيح مسلم " (3/ 148): أما الاستحدادُ فهو: حلق العانة، سُمِّي استحدادًا لاستعمال الحديدة - وهي: المُوسَى - وهو سُنَّة، والمرادُ به: نظافة ذلك الموضع، والأفضلُ فيه الحَلْق، ويجوز بالقصِّ، والنَّتْف، والنُّورة".