موقف الزراعة
أما وزارة الزراعة، الجهة المعنية بالمزارع، فلها موقف واضح كذلك في هذه القضية، حيث أكدت وزارة الزراعة أنه لا يوجد لديها ما يمنع من بناء مسكن خاص داخل المزرعة لصاحب المزرعة التي يملكها بوثائق رسمية له او لعماله الذين يعملون فيها وفقاً للتنظيم الذي أصدرته وزارة البلديات بالتنسيق مع وزارة الزراعة. وبين د. خالد بن محمد الفهيد - المتحدث الرسمي لوزارة الزراعة في هذا الصدد أن الوزارة بدورها ابلغت فروعها بالمناطق بذلك.
الفرق بين الصك الالكتروني و الصكوك القديمة | سوق المال السعودية المعرفة المالية
صك المشاع السكني
أما في حال كان العقار سكني وترغب في تحويله إلى صك رسمي بحيث يكون لكل ملكية في العقار صك خاص بها، يمكن ذلك عبر تقديم طلب تجزئة أولًا إلى وزارة الشؤون البلدية والقروية، حيث سيتم فتح محضر تجزئة ارض أو عقار في حال كان فيها عقار قائم وبمجرد الموافقة على التجزئة، يمكنك التقدم إلى كتابة العدل بموافقة الشؤون البلدية لطلب إصدار صك مستقل لكل جزء من العقار. هل يمكن افراغ صك مشاع لشخص آخر؟
يمكن افراغ الصكوك المشاع ولكن يتم افرغها كصك واحد ولكامل العقار وإنما لا يمكن افراغ جزء واحد من الصك مثلًا، وفي حال كان هناك أكثر من شريك في الصك يتم ذكر أسماء كامل المالكين ويحصل كل مالك على نسخة من الصك بعد الافراغ. طريقة الافراغ للصك المشاع في حال كان الصك الكتروني صادر عن وزارة العدل يتم الافراغ بشكل إلكتروني عبر بوابة الخدمات الإلكترونية في وزارة العدل، كنا وضحنا طريقة افراغ صك في مقال سابق يمكن الرجوع له للتعرف إلى كل التفاصيل وشروط الافراغ. أما بالنسبة للصكوك الورقية تكون طريقة افراغها عبر مراجعة الجهة مصدرة الصك سواء كانت كتابة العدل في المنطقة أو جهة آخرى ويتم الافراغ بشكل ورقي كما الصك.
يشترط ألا يكون الموقع المقترح للبناء قد تمت الموافقة عليه بقرار نهائي وفقاً لأحكام المحاكم. لا ينبغي أن يكون العقار المعني من الأماكن الممنوع التملك فيها. أعلنت الهيئة أن المناطق المحظور بيعها وشرائها هي: (حدود الحرمين الشريفين ، والمشاعر المقدسة والمباني المرتبطة بها ، ومصادر المياه وأحواض السدود ، ومقدمات كل منها ، وممتلكات الدولة العامة ، تُعرف المحميات الطبيعية أيضًا باسم الأماكن البرية ، وهي أنظمة بيئية محمية. وهي تشمل مناطق لا يستطيع الناس فيها بناء منازل. الحدائق البرية هي محميات طبيعية مفتوحة للجمهور. تشمل الأماكن البرية المتنزهات الوطنية والمتنزهات الحكومية والغابات الوطنية وملاجئ الحياة البرية وغيرها من المناطق المحمية. يجب تقديم عدد من المستندات ، بما في ذلك: تقرير مسح من أحد المكاتب المعتمدة ، أو مخطط تنظيمي للأرض المعنية ، أو مصور جوي. يشترط أن المخططات التنظيمية لا تنفي وجود إحياء في العقار المعني قبل صدور قرار منع الإحياء. يشترط على المصورين الجويين عدم إنكار وجود إحياء في العقار المعني قبل صدور الأمر الملكي بحظر استخدام التصوير الجوي في تلك المنطقة. في نهاية مقالنا كنا قد ناقشنا السند الزراعي وكافة شروطه وكذلك جميع شروط استخراج السند الزراعي وكذلك سند السكن وجميع شروط استخراج الصك السكني ، حيث أنه تنص على أن الأرض ملك لصاحبها ولا تصبح ملكًا للدولة طالما المالك عند تحويل عقار زراعي إلى سكني إذا كان ضمن الأحياء السكنية.
وتكمن علة تحريم الربا للأضرار
الكارثية التي يمكن أن تلحق بالاقتصاد الإسلامي، والمتمثل في
تكديس الأموال بيد اشخاص دون غيرهم، وهو ما يؤدي الى افقارهم
وايقاعهم في دوامة الديون الربحية التي تستهل اموالهم، في حين
يتمتع المرابي بتكدس الأموال دون عناء او جهد يُذكر. ووفقا لهذه الآلية، سيؤثر الربا
على الحركة الإنتاجية، ويصير من السوق بيئة طبقية يحكم فيها
المرابي على الباقين بدون رحمة او شفقة او وازع من دين أو ضمير،
في حين ان الأصل أن الحركة الاقتصادية تحتكم الى البيع والشراء،
المبتنيين على الإنتاج والاستهلاك، وهو ما لا يتسق والحركة
الربوية المقتصرة على منافع اصحاب الأموال الطائلة على حساب
المعوزين الذي يرضخون لشروط المرابي مضطرين بينما يوسع من دائرة
الفقر ويزيد من أعداد الفقراء.. هذا من الوجهة الاقتصادية والحركة
النقدية في السوق. لماذا حرم الله الربا - الليث التعليمي. أما من الوجهة الأخلاقية، فالربا
هو أشد ما يوأد المعروف، ويصير من التعاملات الإنسانية للناس مجرد
ارقام، تحتكم الى ضمير المرابي الذي لا يقبل إلا الربح، فالربا
يحد من التعطف الإنساني مع المحتاج، بل ويستغله أبشع استغلال، فلا
قرضة حسة لوجه الله سبحانه وتعالى، ولا ثمة جانب أنساني يجبر
الميسور الى قرض المحتاج، وهو ما يصير من رؤوس الأموال مكدسة عند
الفسقة ممن لا ضمير لهم ولا هم سوى اشباع رغباتهم الطامعة، وهو ما
يؤدي بالضرورة الى تسافل المجتمع وافساده افراده وانعدام الرحمة
والشفقة بين الناس، وهو ما لا يريد ه الشارع الإسلامي المقدس
للمجتمع المسلم.
لماذا حرم الله الربا - الليث التعليمي
ومن ثم فإن المال كله في النهاية لابد ان يصير إلى الذي يربح دائماً. ثم ان جميع المستهلكين يؤدون ضريبة غير مباشرة للمرابين، لان أصحاب الصناعات والتجار لا يدفعون فائدة الأموال التي يقترضونها بالربا إلا من جيوب المستهلكين، فهم يزيدون في أثمان السلع الاستهلاكية فيتوزع عبؤها على أهل الأرض لتدخل في جيوب المرابين في النهاية. ونظام الربا نظام غير أخلاقي لأنه يبث الحقد بين طبقات الأمة، فترى التاجر، أو الصانع يستعين بكل ما يستطيعه من طرق مشروعة وغير مشروعة ليكسب أكثر سعر الفائدة، وهذا الحقد والصراع ليس قاصراً على الإفراد، بل اننا نراه في المجتمع الدولي، فعندما لجأت انجلترا بعد الحرب العالمية الثانية إلى حليفتها أميركا تطلب منها قرضاً أبت أميركا ان تقرضها بغير ربا، عندها قال اللورد (كنز) في مجلس اللوردات، لا استطيع أن أنسى ذلك الحزن الشديد الذي لحق بنا من معاملة أميركا لنا في هذه الاتفاقية، فإنها أبت أن تقرضنا شيئاً إلا بالربا. إن قواعد الاقتضاء تقرر أن التخفيف عن الضعفاء من المدينين وغيرهم فيه تمكين لهم من استئناف الكفاح في سبيل العيش، وكل مساعدة لهم تعود بالخير على المجتمع، لان الإبقاء عليهم يؤدي إلى اتساع السوق ووفرة الطلب على السلع وزيادة نشاط الأموال، ومن ثم يكون التنازل عن الدين خيراً للدائن الذي تركه.
الربا كلمة تعني في (اللغة): النماء، والزيادة في الشيء، وارتفاعه، وفي (الشرع): ما يُزاد على أصل البيع، أو الدَّين من مال دون حقّ، أو ما يُزاد بعد مدّة معيّنة من الوقت بلا مقابل، فما يزاد على الأصل هو الربا؛ سواء كان في اللحظة نفسها، أو بعد فترة مخصوصة من الزمن، وقد اختلف الفقهاء في تعريف الربا، على النحو الآتي: الحنفية: يرون أنّه الفضل الخالي عن العوض في البيوع؛ أي الزيادة في وقت البيع، كبيع درهم بدرهمين، أو بيع درهم حاضر بدرهم مؤجل. المالكية والشافعية: يرون أنّه عقد يكون على عوض غير معلوم في تماثل العوض في الشريعة الإسلامية، حالّاً، أو مؤجلاً في كلا البدلين، أو أحدهما؛ أي ما يكون في الأموال الربوية، وما يكون متماثلاً في الجنس، والوزن، وخرجت من التعريف كلٌّ من الهبة، والصدقة؛ لأنّها بلا عوض. الحنابلة: يرون أنّها تفاضل في أمور، ونسيئة في أمور أخرى مختص بأشياء؛ أي الزيادة في البدلين، كبيع صاع قمح بصاع ونصف من الجنس نفسه، أو بيع ذهب حالاً بفضة تدفع بعد فترة، وعلّة الربا عندهم الكيل والوزن مع الجنس، إن الناس في أشد الحاجة إلى التنبيه عليه، والتحذير منه، وهو موضوع الربا،لا شك أن هذا الموضوع جدير بالعناية، وقد تورط فيه كثير من الناس، وإن كان هناك بحمد الله من هو يحذر الربا، ولكنه قد عم وطم، وقل من يسلم منه، وقد جاء في الحديث الصحيح:" يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا» قيل يا رسول الله: الناس كلهم.