المنوفية
رصد اليوم السابع معرض أهلا رمضان بمدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية، حيث يوجد جميع أنواع السلع الغذائية داخل المعرض، من أرز، مكرونة، دقيق، زيت سكر. صور عرض رمضان شهر التغيير. وأكد عاطف الجمال وكيل وزارة التموين بمحافظة المنوفية، أنه يعرض لحوما سودانية وبلدية بأسعار مخفضة عن الأسعار خارج المعرض، بنسب تتراوح ما بين 25% إلى 30%. كما توجد كل ما يلزم البيت والياميش بأسعار مخفضة، بنسب كبيرة جدا فاقت الـ 30%، من المنتجات متواجدة بكميات كبيرة تكفى طوال الشهر، ويشمل المعرض أكثر من 150 سلعة تباع بأسعار مخفضة بنسبة 30%. وأضاف وكيل وزارة التموين بمحافظة المنوفية، أن أسعار الأرز 10جنية للكيلو، لتر الزيت 30 جنيها، المكرونة 10 جنيهات، السكر 10 جنيهات، اللحمة 110 جنيهات. محافظ-كفر-الشيخ
محافظ-كفر-الشيخ-يتفقد-المعرض
معارض-اهلا-رمضان
معرض-اهلا-رمضان
معرض-اهلا-رمضان--1
صور عرض رمضان الذي انزل فيه
جانب من العرض المسرحى جانب من العرض المسرحى جانب من العرض المسرحى
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تفقد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية معرض " أهلاً رمضان" بمدينة أبو حماد لبيع مستلزمات شهر رمضان وعيد الفطر المبارك للتأكد من جودة السلع والمواد الغذائية المعروضه أمام المواطنين المقبلين علي شراء إحتياجاتهم الضرورية للشهر الفضيل والتي تقدم بالمعرض بأسعار مخفضة عن السوق مشاركة من المحافظة بالتنسيق مع مديرية التموين ورئاسة المركز وكبار تجار الجملة لتخفيف العبء والمعاناه عن كاهل المواطن البسيط. تجول المحافظ داخل أجنحة المعرض للإطمئنان على وجود جميع أنواع السلع والمواد الغذائية وياميش رمضان والخضروات والفاكهة والتأكد من جودتها وإنخفاض أسعارها، وأستفسر من الباعة عن أسعار السلع والمواد الغذائية المعروضة، مشدداً على ضرورة الالتزام بالأسعار المعلنة وعدم إستغلال المواطنين. أكد محافظ الشرقية أنه تم الإنتهاء من إقامة معارض أهلاً رمضان بمختلف مراكز ومدن المحافظة لتوفير كافة السلع الغذائية وياميش رمضان واللحوم والأسماك ومنتجات الألبان أمام المواطنين بأسعار مخفضة عن السوق وبجودة عالية ، وذلك تنفيذاً لتوجيهات فخامة رئيس الجمهورية وخطة الدولة لمكافحة الغلاء والتصدي لجشع التجار ولتخفيف العبء عن كاهل المواطن البسيط ومحدودي الدخل.
صور عرض رمضان
المحافظات هانى فتحى- احمد مرعى- محمد فتحى - محمد سليمان
- تموين الأقصر تتابع خدمة الجمهور فى معارض أهلاً رمضان
تواصل معارض أهلا رمضان عملها داخل كافة المحافظات، طوال شهر رمضان المبارك لتقديم السلع الغذائية بأسعار مخفضة. بنى سويف
ففى بنى سويف رصد اليوم السابع أسعار اللحوم والسلع الغذائية، ومدي إقبال المواطنين عليها، وبمنفذ بيع اللحوم، بلغ سعر اللحم البلدي الطازج 120 جنيها للكيلو ومثلها للكبدة، و60 جنيها للحم الرأس والكوارع، كما تراوحت أسعار الأرز والسكر بين 11 و12 جنيها، وعلب التمور والملبن والمكسرات 10 جنيهات. صور عرض رمضان الذي انزل فيه. وأكد المحافظ حسن التعامل مع المترددين على المعارض، فضلا عن مراجعة اشتراطات الأمن والسلامة والالتزام بالإرشادات التوعية التي أقرها الطب الوقائي بمديرية الصحة. وشهد المعرض إقبالا من المواطنين فى ظل التخفيضات والعروض المقدمة، والتى شملت تخفيضات تصل إلى 30%، مع بيع اللحوم البلدية بسعر 120 جنيها. وتفقد الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بني سويف معرض " أهلاً رمضان" بمدينة ببا، ضمن خطة المحافظة بالتوسع في إقامة المعارض والمنافذ لعرض وبيع كافة المنتجات والسلع الغذائية واللحوم بأسعار مخفضة للتخفيف عن كاهل المواطنين والعمل على ضبط الأسواق ومحاربة الغلاء وجشع بعض التجار.
آية عامر:
نشر في:
الإثنين 25 أبريل 2022 - 1:42 م
| آخر تحديث:
أعلن المجلس القومى للمرأة، عن انخفاض معدل الصور السلبية للمرأة في كل الأعمال الرمضانية بوسائل الإعلام، كما خلص تحليل صورة المرأة ذات الإعاقة فى دراما النصف الأول من رمضان، إلى تراجع صورتها السلبية بشكل كبير عن الأعوام السابقة، جاء ذلك في تقرير لجنة المرأة ذات الإعاقة الذي أعدته بالتعاون مع لجنة الإعلام بالمجلس. وكانت أهم مؤشرات رصد صور المرأة ذات الإعاقة فى الدراما والبرامج والمادة الإعلانية المذاعة على شاشات الفضائيات والراديو والصحف والمواقع الإلكترونية خلال النصف الأول من رمضان، تشير إلى أن صناع الدراما والمادة الإعلانية والبرامج استجابوا لتوصيات المجلس فى السنوات الماضية وللكود الإعلامي لتناول صورة المرأة في الإعلام، حيث انخفضت الصور السلبية لتناول المرأة ذات الإعاقة والأمهات لأشخاص ذوى إعاقة عن الأعوام السابقة، وحلت محلها صور إيجابية تتسم معظمها بالقوة والعزيمة والتحدي. وأكد المجلس أن مساحة وجود المرأة ذات الإعاقة بذاتها وبقضاياها ما زالت تحتاج إلى تناول أكبر، مقارنة بحجم ما تمثله هذه الشريحة فى المجتمع والجمهور المعنى بقضاياها.
صور عرض رمضان شهر التغيير
كما تفقد عدداً من الأسواق والمحلات للاطمئنان على توافر السلع الأساسية وضبط أسعار السلع والمواد الغذائية، والقضاء على ظاهرة جشع بعض التجار برفع الأسعار وذلك تنفيذاً لتكليفات الدكتور مصطفى مدبولي رئيس الوزراء. وشدد المحافظ على مسئولي التموين والشركة المصرية لتجارة الجملة بضرورة الاستمرار في ضخ كافة السلع الغذائية الأساسية والاستهلاكية بأسعار مخفضة عن السوق المحلى، وخاصة اللحوم والدواجن والبيض والزيوت والدقيق والسكر، وأثناء تفقده لأجنحة المعرض أستفسر محافظ كفر الشيخ من عدد من المواطنين عن مدى رضاها من أسعار السلع وتوافرها بشكل دائم، مشيدين بدور هذه المعارض في توفير السلع بأسعار تتناسب مع الظروف المعيشية للمواطنين. كما اطمأن محافظ كفر الشيخ على توفير اللحوم بالمعرض بأسعار مخفضة، ووجه مسئولي التموين باستمرار شن الحملات التموينية بلجان مشتركة تضم رؤساء المراكز والمدن والإدارات التموينية ومباحث التموين، علاوة على الصحة والطب البيطري، ومتابعة محال الجزارة والتأكد من ذبح اللحوم بالمجازر وتحرير محاضر للمخالفين، ومحال البقالة والخضروات والفاكهة في حالة عدم الإعلان ووضع قوائم بالأسعار الاسترشادية.
نقل تلفزيون اليوم السابع من على شاطئ مدينة العريش بشمال سيناء، احتفالا نظمه أهالى سيناء تكريما لأبنائهم من حملة القرآن الكريم. واستهل الاحتفال بعروض للأطفال وهم يرفعون كتاب القرآن الكريم، يتقدمهم محفظوهم ويستعرضون ما قاموا بحفظه على مسرح مكشوف على شاطئ العريش بمنطقة أبوصقل. وسلم رموز من أهالى المحافظة الأطفال المكرمين الهدايا والجوائز التى تم التبرع بها للأطفال تقديرا لهم وتشجيعا. ثقافة أسوان يقدم عروضا مسرحية ضمن "ليالى رمضان" بالمسرح الصيفى.. صور. قال خليل الليثى أحد الشباب المنظمين للفعالية: أنهم كرموا 100 طفل وعددا من الشباب وذوي الاحتياجات الخاصة من حفظة القرآن من جزء حتى 30 جزءا. أضاف أن الاحتفال جاء تتويجا لمبادرة خيرية تطوع بها أحد فاعلى الخير لنشر ثقافة تعليم الأطفال وتحفيظ القرآن فى عدد من مناطق العريش، وتوفير كل اللازم لهم. وأشار إلى أن كلا من الشيخ محمود غنام والشيخ إسماعيل أبوصوان، قاموا فى موقعين مختلفين بجمع الأطفال وتعليمهم بمناطق حى أبوصقل وحى أبو جرير بالعريش. وأعرب الشيخ محمد السيد من رموز منطقة أبوصقل عن سعادتهم بهذه المبادرات وروح الشباب فى دعم الأطفال وتوفير فرصة تحفيظ القرآن الكريم لهم. وبدوره، أكد السيد العدل أحد الشباب من رموز العمل المجتمعى بشمال سيناء، أن المبادرة من أنجح وأهم مبادرات مجتمع شمال سيناء المحلى وتؤكد أنه عندما تتكاتف الجهود تصل لمردود يفيد الأطفال والشباب.
الحمد لله فاطر السماوات والأرض، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب، ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق فسوى، وقدر فهدى، وأخرج المرعى، فجعله غثاءً أحوى. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله إلى جميع الثقلين -الجن والإنس- بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، أقام الله به الحجة، وأوضح به الطريق، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه وخلفائه الأربعة، أبي بكرٍ و عمر و عثمان و علي ، وعلى سائر أصحابه الأخيار، النجباء الأطهار. أما بعد: فيا أيها الناس: إن الوقوف الدقيق عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبعث من مشكاة النبوة لَيَحمل النفس المؤمنة على أن تعرف أسراره، وتستضيء بأنواره، فلا ينفك يشرح للنفس ويهديها بهديه، فتؤمن بالنبي المصطفى والرسول المجتبى صلوات الله وسلامه عليه، وتتبع النور الذي أنزل معه. وكلما ذُكر كلام المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فكأنما قيل من فمه للتو، كلام صريح، لا فلسفة فيه، يجعل ما بين المرء وصِنْوه من النية كما بين الإنسان وربه من الخوف والمراقبة. أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هو معنى - منبع الحلول. كلامٌ يقرر أن حقيقة المسلم العالية لن تكون فيما ينال من لذته، ولا فيما ينجح من أغراضه، ولا فيما يقنعه من منطقه، ولا فيما يلوح من خياله، بل هو السمو الروحي الذي يغلب على الأَثَرَة؛ فيسميه الناس براً، والرحمة التي تغلب على الشهوة؛ فيسميها الناس عفة، والقناعة التي تغلب على الطمع؛ فيسميها الناس أمانة.
أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هو معنى - منبع الحلول
ياله من معنى عظيم كبير ، قال أهل العلم وتضمن الإحسان حالتين أرفعهما أن يغلب عليه مشاهدة الحق سبحانه وتعالى بقلبه حتى كأنه يراه بعينه وهو قوله كأنك تراه أي وهو يراك والثانية أن يستحضر أن الحق مطلع عليه يرى كل ما يعمل وهو قوله فإنه يراك وهاتان الحالتان يثمرهما معرفة الله وخشيته.
أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب
أ. هـ
والحديث دل على أن مقام الإحسان له رتبتان:
الأولى: « أن تعبد الله كأنك تراه »، وذلك بأن يستحضر العبد مقام الله في قلبه، بحيث يصل إلى رتبة الشهود التي تساوي الرؤية، كما جاء في سنن ابن ماجة عن حنظلة -رضي الله عنه- «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا الجنة، والنار، حتى كأنا رأي العين»، وهذا لا شك يحمل العبد على إتقان عمله، وإصلاح ظاهره وباطنه. الثانية: بأن لم يقدر العبد على الأولى، فيستحضر رؤية الله له، ومراقبته لجوارحه وسرائره، فيدفعه ذلك لخشيته والخوف منه، فيكون في الرتبة الأولى راغباً طامعاً، وفي الثانية، خائفاً راهباً. وهو في الحالين محسن لعمله مقبل على ربه، غير أنه في مقام استحضار رؤيته لله أكمل منه في مقام رؤية الله له، فعبادة الراغب أكمل من عبادة الخائف، فقد لا يقدر العبد على تحقيق الاستحضار وكمال المراقبة، فيستعين على نفسه بالإيمان بأن الله يراه ويعلم سره وعلانيته، فيدفعه هذا الإيمان إلى الاستحياء من الله فيكف عن محارمه حياء وخشية. ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك | سواح هوست. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: « فإن لم تكن تراه فإنه يراك ». قيل: إنه تعليل للأول، فإن العبد إذا أمر بمراقبة الله في العبادة، واستحضار قربه من عبده، حتى كأن العبد يراه، فإنه قد يشق ذلك عليه، فيستعين على ذلك بإيمانه بان الله يراه، ويطلع على سره وعلانيته وباطنه وظاهره، ولا يخفى عليه شيء من أمره، فإذا حقق هذا المقام، سهل عليه الانتقال إلى المقام الثاني، وهو دوام التحديق بالبصيرة إلى قرب الله من عبده ومعيته، حتى كأنه يراه.
التفريغ النصي - إذا غاب الإحسان - للشيخ سعود الشريم
الدكتور مجدى عاشور
قال الفقيه الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، إن الوصول لمرحلة التقوى لا يتم بالصيام فقط، بل بمراقبة الله فى كل شىء "دوام علم العبد وتيقنهُ باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه". جاء ذلك فى رده على سؤال الحلقة الثانية من برنامج "آيات محكمات" عن كيفية وصول الإنسان إلى مرحلة التقوى وهل التقوى ثمرة الصيام أم أن الصوم ثمرة التقوى، بمعنى آخر هل أصوم لأتقى أم أتقى لأصوم؟
وأوضح: "كلاهما يؤدى إلى الأجر إن شاء الله تعالى، لكن نلتزم بظاهر قول الحق تبارك وتعالى "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" صدق الله العظيم، حيث يريد الله جل فى علاه أن يقول لنا أن الصيام يؤدى إلى التقوى، نحن لدينا فقه وعندنا أسرار الفقه، هو أن نلتزم بالقرآن والشروط حتى يكون الأمر صحيحا. وتابع: "لكن كيف أصوم وأتقى فى نهار رمضان، نفعل كما فعل سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم، هل سيدنا النبى كان يفعل النية والامتناع عن المفطرات، نعم كان يفعل هذا، ولكن يبين لنا أن الفريضة هذه لها أسرارها وأنوارها، ألا وهى أن تراقب الله عز وجل فى هذا الصيام الذى يعد من أجمل الفرائض والعبادات التى فرضت علينا".
ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك | سواح هوست
عباد الله: إن تنشئة النفس المؤمنة على البر والتقوى، والعفة والأمانة، والخوف والمراقبة، هي وحدها الطريقة العملية الممكنة لحل معضلة الشر والانحراف لدى المجتمع المسلم. أرأيتم الطفل كيف يشب على الخلق الكريم والنهج القويم لو تعهَّده القَيِّم بالتوجيه والتقويم، وعلى العكس من ذلك؛ لو أهمل أمره، وتركه في مهب الريح، إنه ينشأ شريراً خطراً على نفسه ومجتمعه؟ ذلكم -يا عباد الله- أبرز مثل للنفس حين ينشأ الفرد على مراقبة الله والخوف منه. التفريغ النصي - إذا غاب الإحسان - للشيخ سعود الشريم. عباد الله! لقد ثبت في صحيح مسلم ( أن جبريل عليه السلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان فقال له المصطفى صلى الله عليه وسلم: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) الله أكبر! إنه لتعبير عجيب، تعبير يحمل في اختصاره حقيقة هائلة وخلة مذهلة، إنها كلمات تحمل في طياتها قاعدة كبرى يقيم عليها الإسلام بناءه، هي: ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) قاعدة يقيم عليها نظمه كلها وتشريعاته وتوجيهاته طُرَّاً، نظام القضاء، نظام الاقتصاد، نظام السياسة، نظام الأسرة، موقف الفرد من المجتمع، وموقف المجتمع من الفرد، نظام المجتمع بأسره، بل نظام الحياة كلها، ( تعبد الله كأنك تراه).
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: { فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة} رواه البخاري. وكان يزيد بن عبد الله من قضاة العدل والصلاح، وكان يقول: [[ من أحب المال والشرف وخاف الدوائر لم يعدل فيها]]. إذاً خير لك -أيها القاضي المسلم- أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. أثر مراقبة الله في الحياة الزوجية
أثر مراقبة الله في حياة العالم
وكلما عظُم مقامُ المشاهدة أو المراقبة، زاد إحسان العمل؛ لأنه إذا راقب ربه، بأن عَلِمَ أن الله جل وعلا مطلعٌ عليه، كأنه يرى الله جل وعلا، فإن هذا يدعوه إلى إحسان العمل، وأن يجعل عمله أحسن ما يكون، وأن يجعل حاله في إقبال قلبه، وإنابته، وخضوعه، وخشوعه، ومراقبته لأحوال قلبه، وتصرُّفات نفسه، يجعل ذلك أكمل ما يكون لحسنه وبهائه؛ لأنه يعلم أن الله جل وعلا مطلع عليه، فيبعث هذا على أمرين:
الأول: الإخلاص لله عز وجل بعبادته، فلا يعبده رياءً ولا سمعة ولا مدحًا، وهو يعتقد أن الله يراه. والثاني: أن يتقن العبادة ويحسن أداءها، فيصلي صلاة من يشاهده ربه، وهو يرى ربه [21]. وإحسان العمل يتفاوت فيه الناس، ومنه قدر مجزئ يصح معه أن يكون العمل حسنًا، وأن يكون فاعله محسنًا، فكل مسلم عنده قدر من الإحسان لا يصح عمله بدونه، ثم هناك القدر المستحب الآخر الذي يتفاوت الناس فيه بحسب الحال الذي يتحقق به هذه المرتبة. والقدر المجزئ: أن يكون العمل حسنًا، بمعنى: أن يكون خالصًا صوابًا. وأما القدر المستحب، فهو أن يكون قائمًا في عمله على مقام المراقبة، أو مقام المشاهدة [22]. [1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (66).