هل تتذكر بدايات تأسيس مكتبتك المنزليَّة؟
عندما كنت صغيراً كان في بيتنا رفٌ واحدٌ نضع عليه جميع مناهجنا المدرسية في نهاية كل عام، وكلما انتقلت لصفٍ دراسيٍ جديدٍ تفرغت لقراءة العام الذي ترفعت إليه من فوق هذا الرف. وظلّ ذلك الرف امتداداً والتصاقاً بذهنيتي الصغيرة ودافعاً لتحويله إلى مكتبة.. ولم أتخيل أنّ مناهج حكومية مؤلفة بأسس ومعارف وفق معايير مدرسية أن تؤسس داخلي تلك الرغبة العُظمى التي صارت لاحقاً نداءات مُلّحة. ماذا عن معارض الكُتب، ودورها في إثراء مكتبتك؟
في السنة الأولى لدراستي بجامعة أم القرى بمكة أقيم في جدة معرض كتابٍ وكان أول معرض أحضره في حياتي. كنت ذاهباً بنية رؤيتي الكُتب وكيف يبدو شكلها وهي خارجة من المطابع؟ كنت أتساءل كيف لهؤلاء الناس كلهم أن يتهافتوا لاقتنائها -حتى كُتب الموتى- وجدتها بذلك المعرض وما تلاه. وفي اليوم الأخير منه اقتنيت أولى كتبي، وأنا الذي اعتدت القراءة بنهم من خلال مكتبة الجامعة مذ أول أسبوع دخلتها، ومن خلال المجلات الثقافية التي ظللت أعكف على قراءتها منذ المرحلة الثانوية.. خرائط ذهنية جاهزة للكتابة عليها word. ولا تزال تلك الكُتب الأولى التي اقتنيتها دافئة في ذاكرتي حتى هذه اللحظة. ما أبرز المنعطفات والظروف التي رافقت نموَّ مكتبتك الشخصية؟
أتذكر أنني وبعد إنهاء دراستي الجامعية وجدت أنّ حقائب كُتبي ومذكراتي أكثر من حقائب ملابسي.
جريدة الرياض | جابر مدخلي: أطمح بتوثيق «زيارة إلى مكتبة» في كتاب
دورة ادارة الخرائط الذهنية – بشهادة معتمده من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني يقدم المعهد العلمي الاداري دورة ادارة الخرائط الذهنية بشهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية. مقدمة عن الخرائط الذهنية: الخريطة الذهنية أو الخارطة العقلية (بالإنجليزية: mental map) وسيلة تعبيرية عن وجهة النظر الشخصية بشأن العالم الخاص بالأفكار والمخططات بدلا من الاقتصار على الكلمات فقط، حيث تستخدم اقرأ المزيد… بواسطة ، 5 سنوات 4 سنوات منذ
وعندما التحقت بالصحافة مؤخراً عجزت عن الجمع الورقي لما عانته الأوراق معي من احتمال المواجهة فصار الحفظ الإلكتروني أقرب وأوثق إليّ مما سواه. هل يوجد في مكتبتك كُتب بتوقيع مؤلفيها؟
كثيرة، ومخلصة، ومحفزة، وخالدة في نفسي. وحينما أعود إليها في كل مرة أجدني منجذباً لقراءتها برائحة الحبر الطري الذي أتذكر مواقفه، ونظرات مؤلفه وهو يهديها بحب وود وصداقة فأقرؤها مجدداً كما لو أنني لم أقرأها من قبل. ويؤثر بي كثيراً حين يبقى الخط معي وقربي وكاتبه تحت الأرض مدفون، أو فوقها مفقود بالبعد والظروف. ما أطرف المواقف التي حصلت لك أثناء البحث عن الكُتب؟
حدث ذلك معي يوم صدور رواية لأحد الكتاب الأعزاء حضرت منصة توقيعه -بذلك المعرض- وكنت قد اقتنيت روايته ليوقع لي عليها ثم ذهبت بها إليه.. وحين شاهدها بين يديّ رفض أن يوقع التي اشتريتها وسحب من أمامه نسخةً ووقعها وأهداها وهو يبتسم ثم مدها إليّ.. ومع الازدحام الذي يحيطه غاب عنّي وغبت عنه لكن صاحب الدار أرسل عامله ليتتبعني حتى خرجتُ إليه ليقول لي: حساب النسخة الموقعة لو سمحت.. في الحقيقة لا أدري لحظتها كيف أتصرف والناس من حولي تنظر إليّ في موقف محرجٍ. خرايط ذهنيه جاهزه للكتابه عليها مميزه. ولم أجد نفسي إلا وقد مددت له يديّ بالنسخة التي اقتنيتها ذاتها التي رفض المؤلف العزيز إلا أن يوقع لي نسخة ثانية مجانية مُهداة منه.. فسلّمت العامل نسختهم بفاتورتها وكأني أقول له: هذه بتلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الأول 1435 هـ - 29-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 238546
3152
0
155
السؤال
إذا حلفت ألا أفعل كذا، بناء على فتوى معينة، ثم تراجعت، فهل لا يصح أن أعمل بتلك الفتوى؟ وإذا شككت في فتوى خوفًا من عدم صحتها، أو اتباع الرخص فيها، ثم رجعت، وعملت بها بعد اقتناعي بها، فهل عملي بها جائز؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا اختلفت عليك الفتاوى، فإما أن تكوني من أهل النظر في الأدلة الشرعية، وأقوال أهل العلم، وحينئذ: فعليك أن تتبعي من الفتاوى ما كان أظهر صوابًا، وأرجح دليلًا، مع الحذر من تتبع رخص الأقوال، والترجيح بالتشهي، والهوى. أما إن كنت من عوام المسلمين: فعليك أن تأخذي بفتوى من تثقين به من أهل العلم، والورع من غير ترخص، فإن اختلف عليك المفتون قلدت الأوثق في نفسك، فإذا تساوى المفتون المختلفون في نظرك من ناحية الرسوخ في العلم، والديانة، فقد اختلف العلماء هل يرجح الأحوط، أم الأيسر، أم غير ذلك، وقد سبق الكلام على ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 162707 ، 214402 ، 170671. وعمومًا، فإن تركت العمل بفتوى ما، ثم اطمأننت إليها لوجه سائغ من أوجه الترجيح: فلا حرج عليك في العمل بها، طالما أن الحامل على ذلك ليس الترخص المذموم، وكذلك لا حرج عليك حينئذ في الحنث في اليمين، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير وليترك يمينه.
إذا حلفت ألا أفعل أمرًا بناء على فتوى معينة ثم تراجعت فهل لا يجوز العمل بتلك الفتوى - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذه هي كفارة الحلفان إذا رجعت فيه - YouTube
حكم من حلف على شيء وتراجع عن حلفه ؟ الشيخ سعد بن عبدالله السبر - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 رمضان 1432 هـ - 2-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 162089
4379
0
258
السؤال
أقسمت بالله أن لا أفعل شيئا لمدة ثلاثة أيام ـ و هو أن لا أبحر على الأنترنت لمدة ثلاثة أيام ـ و في آخر يوم فتحت الحاسوب على الساعة 11:55 و كنت أنتظر أن تصل الساعة إلى منتصف الليل لأبحر على الأنترنت لكنني أبحرت قبل منتصف اليل نسيانا مني، فهل يجب علي صيام ثلاثة أيام كفارة؟. كفارة من حلف على فعل شيء ثم تراجع عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالظاهر من سياق السؤال أن مقصودك بنهاية الأيام الثلاثة التي حلفت عليها هي منتصف الليل من اليوم الثالث كما هو معروف في بعض تعريفات اليوم، وانظر الفتوى: 31343. ولذلك، فما دمت قد دخلت على الإنترنت قبل نهاية الوقت الذي حلفت عليه فإنك قد حنثت في يمينك، لأن اليمين مبناها على النية ـ كما قال أهل العلم ـ إلا إذا كنت ناسيا فإنه لا كفارة عليك وهو مذهب الشافعية ورواية عند الحنابلة. وذهب الأحناف إلى لزوم الكفارة ولو كنت ناسيا، وكذلك المالكية إلا إذا كنت قيدت بعدم النسيان، ولمعرفة أدلة المذهبين انظر الفتوى: 35495 وما أحيل عليه فيها. والأحوط لك أن تكفر عن يمينك خروجا من الخلاف، ولا يصح أن تصوم ثلاثة أيام إلا إذا عجزت عن الإطعام أو الكسوة أو العتق، فإذا لم تجد شيئا منها فعليك صيام ثلاثة أيام، قال الله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة:89}.
كفارة من حلف على فعل شيء ثم تراجع عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
السؤال: حلفت يومًا -نتيجة زعل- ألاّ أصل الزوجة إلا بعد كذا يوم، وقد وصلتها قبل إتمام المدة. حكم من حلف على شيء وتراجع عن حلفه ؟ الشيخ سعد بن عبدالله السبر - YouTube. ما هو توجيهكم؟
الجواب: عليك كفارة يمين -كما تقدم في السؤال السابق- فإذا حلف الإنسان على شيء مستقبل كأن يقول: "والله لا أصل زوجتي يومين أو ثلاثة"، ثم خالف يمينه، فعليه كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فمن عجز فعليه صيام ثلاثة أيام. والمعنى أنه يكفر بإطعام عشرة مساكين؛ يعني: يعشيهم أو يغديهم أو يدفع إليهم طعامًا، كل واحد نصف صاع؛ يعني: كيلو ونصف تقريبًا من التمر أو الأرز أو الحنطة، أو غيره من قوت البلد. أو يكسوهم كسوة تجزئهم في الصلاة؛ كالقميص أو إزار ورداء، أو صيام ثلاثة أيام [1] هذه كفارة اليمين كما نص الله على ذلك في كتابه العظيم حيث قال سبحانه: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] [2].