● النوع الثالث: الالتفات بالوجه؛ بحيث يدور بوجهه وعينيه معا؛ فيكون قد ارتكب حراما وصلاته صحيحة ولكنها ناقصة؛ روى أبو داود والنسائي عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: قال النبيﷺ: «لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته، ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه»؛ وفي حكم الالتفات بالوجه الالتفات باليدين؛ فبعض الناس تراه يكثر من تحريك يديه وهو في الصلاة؛ مرة يصلح ثيابه، ومرة يسوي طاقيته أو شعره، ومرة يلعب بلحيته؛ روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما-: قال: «أمرنا النبيﷺ أن نسجد على سبعة أعضاء، ولا نَكُفَّ شعرا ولا ثوبا: الجبهة، واليدين، والركبتين، والرجلين». ● النوع الرابع: الالتفات بالجسد؛ بحيث يدور بجسمه كله عن الاتجاه للقبلة؛ فإن فعل ذلك سهوا كان عليه سجود السهو بعد السلام، وإن كان عمدا فقد ارتكب حراما وبطلت صلاته؛ لأنه أخل باستقبال القبلة وهو شرط؛ قال الله سبحانه: {فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ}. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين أجمعين والحمد لله رب العالمين.
حكم الالتفات في الصلاة من السرة
س: سائلة تسأل عن حكم الالتفات بالصلاة للاستعاذة من الشيطان (خنزب)؟
ج: الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط؛ لأن النبي ﷺ أمر به عثمان بن أبي العاص الثقفي لما اشتكى إليه ما يجده من وساوس الشيطان فأمره أن يتفل عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان، ففعل ذلك فشفاه الله من ذلك. أما الالتفات في الصلاة لغير سبب فهو مكروه لقول النبي ﷺ لما سئل عن ذلك: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد [1] وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب [2]. رواه الإمام أحمد في (باقي مسند الأنصار) برقم(23891). والبخاري في (الأذان) برقم (751). صدر من مكتب سماحته برقم 3493 \2 وتاريخ 20 \12 \ 1411 هـ. الالتفات في الصلاة لغير حاجة حرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 130). فتاوى ذات صلة
حكم الالتفات في الصلاة على الميت
حكم الالتفات في الصلاه الشيخ عثمان الخميس - YouTube
حكم الالتفات في الصلاة بيت العلم
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذه الأحاديث الأربعة: في الأول والثاني التحذير من الالتفات في الصلاة إلا من عذر، وفي الثالث: النهي عن الصلاة إلى القبور واستقبالها؛ لأن هذا يفضي إلى عبادتها، وفي الرابع: التحذير من المرور بين يدي المصلي، وأن الواجب ترك ذلك إلا أن يكون له سترة، فيكون المرور من وراء سترته. فالحديث الأول: يدل على أنه لا ينبغي الالتفات في الصلاة إلا من حاجة، ولهذا سئل ﷺ عن الالتفات في الصلاة فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ، وفي حديث أنس: إياك والالتفات في الصلاة فإنه هلكة، فإن كان لا بدّ ففي التطوع ، والنبي ﷺ التفت في الصلاة للحاجة، والتفت الصديق للحاجة، وأقره النبي ﷺ، إذا احتاج للالتفات لحاجة يمينه أو شماله التفت برأسه فلا حرج، ولكن من غير حاجة يكره ولا ينبغي، بل يصمت إلى القبلة بوجهه وبدنه.
حكم الالتفات في الصلاة هو
وقال ابن رجب: (هذا المثل ضربهُ النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ لمحو الخطايا بالصلوات الخمس، فجعل مثل ذلك مثل مَن ببابهِ نهرٌ يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات، فكما أنّ درنهُ ووسخهُ ينقّى بذلك حتى لا يبقى منه شيء، فكذلك الصلوات الخمس في كلِّ يوم تمحو الذُّنوبَ والخطايا حتى لا يبقى منها شيء). غير أنَّ هذا الفضل الذي ورد في الحديث لا ينالهُ كلُّ من صلّى، وإنما ينالهُ من أحسن في صلاته، وأقبل على الله بخشوع وخضوع. فعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يقول: ( أنه دَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ). حكم الالتفات في الصلاة بيت العلم. فالصلاة طهارة تؤهّل العبد للإقبال على الله والوقوف بين يديه؛ قال تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ "المؤمنون 1-2 ". والخشوع:هو إقبال القلوب وتذلُّلها لعلام الغيوب، ولهذا قيل: لكل شيء ثمرة، وثمرة الصلاة الإقبال على الله؛ ولذلك فإنّهُ من الأهداف التي يسعى إليها الشيطان هي صرف العبد عن الإقبال على الله، ومن وسائله في ذلك: إشغال العبد بالالتفات في الصلاة؛ ففي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (سألت رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسهُ الشيطان من صلاة العبد).
حكم الالتفات في الصلاة يكون
المقدم: الحمد لله جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
والله أعلم.
نبذة عن الحرم المكي
يطلق عليه الحرم المكي أو البيت الحرام وهو أفضل وأطهر مكان على وجه الأرض، وقد منّ الله سبحانه وتعالى على الحرم المكي بعدد من الفضائل، وجعل له أحكاماً تخصّه عن أي مكان آخر، وقد تم ذكر الحرم المكّي في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبويّة الشريفة، ويضم أيضاً كلية الحرم المكي بداخله، وجدير بالذكر أنه إذا تم ذكر الحرم وحده فحينها يقصد به حرم مكة، وإذا ذكر الحرمان يقصد بهما مكة المكرمة والمدينة المنورة، ويقصد بالحرم المكي أنه حرم مكة وكل ما يحيط بها من كل الجوانب.
إصابة 6 أشخاص في حادث تصادم 5 سيارات ملاكي ونقل وميكروباص على طريق جمصة بالدقهلية |صور - بوابة الأهرام
أبواب الحرم المكي من الجهة الشرقية
باب السلام
يعد باب السلام من أشهر أبواب الحرم المكي الذي يعرف أيضاً بباب "بني شيبة" وهو الباب الذي يدخل منه الحجاج لأداء طواف القدوم، وقد جُدد هذا الباب من قبل السلطان سليمان خان عام 931 هـ، وقد سمي هذا الباب بباب النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج ويدخل منه إلى دار زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها، وقد لأطلق على هذا الباب عدة أسماء مختلفة لأسباب مختلفة، حيث عُرف بـ"مولد فاطمة الزهراء"، و"باب الحريريين". باب مدرسة السلطان قايتباي
وهذا الباب نافذ من الحرم المكي إلى شارع المسعى. باب العباس بن عبد المطلب
وقد تمت تسميته بهذا الإسم لأنه كان يقابل دار العباس بن عبد المطلب. Books كم عدد أبواب الحرم المكي - Noor Library. باب علي بن أبي طالب
قد أطلق على هذا الباب عدة أسماء مختلفة منها باب بني هاشم، وباب البطحاء. أبواب الحرم المكي من الجهة الجنوبية
باب بازان
وهو باب يوجد في أقصى الجهة الجنوبية، وترجع تسميته بهذا الاسم بسبب قربه من عين ماء بازان، وعُرف أيضاً بعدة أسماء أخرى، منها "باب بني سفيان"، ثم "باب الصفا". باب الصفا
سمي بذلك لأنه يلي الصفا، ويعرف أيضاً بـ"باب بني مخزوم"، ويرجع سبب تسميته إلى أن بني مخزوم كانوا يسكنون في تلك الجهة.
Books كم عدد أبواب الحرم المكي - Noor Library
[2]
الأبواب الرئيسية في الحرم المكي بالصور
باب الصفا: من جهة المسعى. باب الملك عبد العزيز: الذي يؤدي إلى الساحة الغربيّة. باب الفتح: الذي يؤدي إلى الساحة الشمالية. باب العمرة: الذي يؤدي إلى الساحة الشمالية. باب الملك فهد: يؤدي إلى الساحة الغربية. باب السلام: يؤدي إلى الساحة الشرقية من الحرم المكي. باب علي: يؤدي إلى الساحة الشرقية. باب الفاروق: يؤدي إلى الساحة الشمالية. باب القدس: يؤدي إلى الجهة الشمالية من الحرم المكي. باب المدينة: يؤدي إلى الجهة الشمالية من المسجد الحرام. باب الحديبية: يؤدي إلى الجهة الشمالية من المسجد الحرام. باب المروة: يؤدي إلى الساحة الشرقية للحرم. أبواب ذوي الاحتياجات الخاصة في الحرم المكي
وقد تم تخصيص أبواب ومداخل خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة للتسهيل عليهم من أداء مناسك الحج والعمرة، وتلك الأبواب هي:
باب الملك عبد العزيز. باب أجياد. باب المروة. باب الصفا. باب حنين. باب الفتح. باب القرارة. باب العمرة. باب المدينة. الأبواب التي تسهل الحركة على ضيوف الحرم المكي
وهي عدد من الأبواب المُعدة خصيصاً لضيوف الرحمن والتي تسهّل عليهم أداء مناسك الحج والعمرة بعيداً عن أي ازدحام.
الحرم المكي يطلق مسمى الحرم المكي على المسجد الحرام وما يحتويه من مقدسات إسلاميّة، ومن أهمها الكعبة المشرفة، وبئر زمزم، والصفا والمروى، ويعتبر الحرم المكي بما يحتويه من أقدس بقاع الأرض وأكثرها طهارة؛ وذلك لأنّه أول بيت بُني لعبادة الله على وجه الأرض، بالإضافة إلى أنّه قبلة المسلمين وأحد المساجد الثلاثة التي يشدّ إليها الرحال. عدد أبواب الحرم المكي للحرم المكي أبواب عديدة، منها ما تغير اسمه عبر الزمان ومنها ما بقي محافظاً على اسمه، ويبلغ عدد هذه الأبواب 25 باباً رئيسياً، منها ثمانية أبواب شماليّة، وسبعة أبواب جنوبيّة، وخمسة أبواب شرقيّة، وخمسة أبواب غربيّة، وقد ازداد عدد هذه الأبواب مع التغييرات العديدة التي خضع لها الحرم المكي حتى أصبح عددها 112 باباً، وقد صُنعت هذه الأبواب من أفضل أنواع الخشب، كما تمت كسوتها بمعدن مصقول ومضبوط بحلي من النحاس، مما منحها منظراً شبيهاً بالتحف الفنيّة. من الأبواب الشرقيّة للحرم المكي باب السلام: يطلق عليه أيضاً اسم باب بني شيبة، وهو الباب الذي يقدم منه الحجاج نحو الكعبة المشرفة لأداء طواف القدوم. باب مدرسة السلطان قايتباي: ينفذ هذا الباب من الحرم المكي إلى شارع المسعى.