السبلة الدينية. سبلة الفن والإعلام. السبلة القانونية. سبلة الشعر والأدب. السبلة الاجتماعية. السبلة الرياضية. المدونات: وفي هذا القسم يتم نشر العديد من المشاركات للأعضاء المشتركين في الموقع وذلك ضمن عدد من المواضيع. المجموعات: حيث يتم تقسيم أعضاء الموقع إلى مجموعات مختلفة. الأرشيف: وقد تم تقسيم أرشيف الموقع منذ تأسيسه إلى الآن إلى 3 أقسام، كل قسم يضم مرحلة، وهذه التقسيمات كالتالي: سبلة عمان (2004-2006). سبلة عمان (2006-2011). سبلة عمان (2011-2020). حسابات موقع سبلة عُمان
مع التقدم الحاصل في مجال تكنولوجيا المعلومات فقد أنشأ موقع سبلة عمان عدداً من صفحات التواصل الرسمية التي يمكن من خلالها معرفة العديد من الأخبار والتفاصيل، ويمكن من خلالها أيضاً إجراء حوارات ونقاشات عامة، وهذه الصفحات هي صفحة فيس بوك، والذي يمكن الدخول إليه والتسجيل فيه عن طريق الموقع الإلكتروني، هذا بالإضافة إلى تطبيق الهواتف الذكية الذي يمكن تحميله على الهواتف التي تعمل بنظام تشغيل الأندرويد. التسجيل في موقع سبلة عُمان
يمكن قراءة عدد من المواضيع المنشورة على الموقع ولكن لا يمكن المشاركة في النقاش أو إبداء الرأي ما لم يتم التسجيل وإنشاء حساب شخصي في الموقع، سواءً في الموقع القديم او الموقع الجديد، وللتسجيل يجب اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى الصفحة الرئيسية للموقع.
سبلة عمان مباشر للقنوات التلفزية و
سبلة عُمان
سبلة عمان هي منصة إلكترونية تتيح المجال أمام عدد كبير من المشاركين من أجل فتح نطاق واسع من النقاشات والحوارات التي تهم المواطنين العمانيين وتعكس تطلعاتهم ومخاوفهم، وتمنحهم فرصة علنية لإبداء آرائهم الشخصية وطرح استفساراتهم وتساؤلاتهم للمتلقين بشكل مباشر، وتشارك العديد من المؤسسات الحكومية في المنتديات التابعة للمنصة بصفة رسمية وتتيح لها التفاعل المباشر مع المواطن وذلك عبر قنوات خاصة تابعة للسبلة. السبلة في الثقافة العُمانية
تدل السبلة في الثقافة العمانية إلى المجلس أو المكان الذي يجتمع فيه أهل القرية أو المدينة من أجل تداول ومناقشة أهم الأمور التي تتعلق بالمكان وساكنيه، وفي هذه السبلة يتم صنع أهم القرارات في هذا المجال، وتعتبر مدرسة للصغار ليتعلموا فنون الحديث والنقاش من الكبار، ولهذه الجلسات عدد من الآداب التي يجب أن يتحلى بها مرتادوها. أقسام موقع سبلة عُمان
يمكن للمتصفح لموقع سبلة عُمان الوقوف على عدة أقسام للموقع والتي من خلالها تم ترتيب محتوياته حسب عدد من العناوين والاهتمامات، وقد تم تقسيمه إلى:
المنتديات: وفيها عدد من المنتديات التي يتم مناقشة عدد واسع من الأخبار والأمور، ويحتوي الموقع 23 منتدى، منها: سبلة السياسة والاقتصاد.
سبلة عمان اشر
محتوى سوق سبلة عمان
يحتوى سوق سبلة عمان، أحد أقسام الموقع العامة الرئيسية على تصنيفات فرعية أخرى ومنها يندرج تفرعات أخرى، كونه يمثل ملتقى للبائع والمشتري العُماني، وتأتي محتوياته مقسمةً على النحو الآتي:
سبلة الإهداء: وهو قسم مخصص للإهداء فيما بين أعضاء الموقع ودون مقابل. سوق المركبات ومستلزماتها: قسم مخصص لعرض وطلب مختلف أنواع المركبات ومستلزماتها بما يشمل؛ المركبات الألمانية، اليابانية، الأمريكية، الكورية، ومركبات أخرى، إضافة إلى ارقام المركبات ولوازمها وقطع غيارها. سوق العقارات: قسم متخصص لعرض وطلب جميع أنواع العقارات في محافظة مسقط، والباطنة، ومناطق السلطنة الأخرى، إضافة إلى العقارات الدولية. سوق السلع: ويشمل هذا القسم السلع التالية؛ المخلوقات الحية، الأطعمة والحلويات والهدايا، الهواتف النقالة، الإلكترونيات، الكماليات، الأثاث والأدوات ومواد البناء، الملابس والأقمشة، وسوق السلع الأخرى، وتحت كل تفرّع منها يوجد تصنيفات بحسب السلع ذات الصلة. سوق الخدمات: ويشمل على الخدمات السياحية، خدمات الأفراح وصالونات التجميل، خدمات العليم، خدمات المقاولات، خدمات جلب الأيدي العاملة، خدمات النقل، خدمات إلكترونية، خدمات التأمين والخدمات الأخرى.
الضغط على خيار دخول أو اشتراك الموجود أعلى يسار الصفحة، واختيار اشتراك للانتقال إلى الصفحة التالية. إدخال المعلومات التي يطلبها الموقع وذلك ضمن الشروط الواردة، والمعلومات التي يطلبها الموقع كالتالي: اسم المستخدم. البريد الإلكتروني. كلمة السر. الجنس. التوقيت المحلي. محل الإقامة. تفعيل خيار الموافقة على شروط الموقع. الضغط على خيار إكمال التسجيل الموجود أسفل يسار الشاشة. ضوابط النشر في موقع سبلة عُمان
للنشر والمشاركة في موقع سبلة عمان يجب الالتزام بعدد من الشروط والتي من أهمها:
خضوع جميع المشاركات والمواضيع للقانون الخاص بالموقع، والذي لا يخالف أي من القواعد القانونية التي وضعها المشرع من أجل حماية كل من النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي في البلاد. تحول ملكية جميع المواضيع التي يتم طرحها لإدارة الموقع، والتي يمكن لها الاستفادة من هذه المواضيع بأي شكل من الأشكال. صيانة جميع الحقوق التي تتعلق بالشعائر الدينية والرسل والصحابة والمقدسات الإسلامية. حظر ومنع أي نوع من أنواع المعلومات التي تبث أو تحرض على الإساءة لنظام الحكم أو إشاعة كل ما يؤدي إلى الإساءة إلى مركز الدولة الاقتصادي، أو الترويج والإعلان عن لكل ما يؤدي إلى الإضرار بالنسيج الاجتماعي بين المواطنين العمانيين.
ترتيب حسب الصحة أُنْزِلَ القُرآنُ على سبْعةِ أحْرُفٍ ، لِكُلِّ حرْفٍ مِنْها ظَهْرٌ و بَطْنٌ ، و لِكُلِّ حرْفٍ حَدٌّ ، و لِكلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 1338 حكم المحدث: ضعيف أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، لكلِّ حرفٍ منهُ ظهرٌ وبطنٌ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 2989 حكم المحدث: ضعيف ما إِكْثارُكُم عليَّ في حدٍّ من حدودِ اللَّهِ ؟! وقعَ علَى أمَةٍ من إماءِ اللَّهِ والَّذي نفسي بيدِهِ لَو كانت فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ نزَلَت بالَّذي نزَلَت بهِ هذِهِ المرأةُ لقطعَ محمَّدٌ يدَها الراوي: مسعود بن الأسود بن حارثة المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 5011 حكم المحدث: ضعيف ما إكثارُكُم عليَّ في حدٍّ من حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ وقع على أَمَةٍ من إماءِ اللهِ ؟ والذي نفسي بيدِه! ما معنى: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا»؟. لوكانتْ فاطمةُ ابنةُ رسولِ اللهِ نزلتْ بالذي نزلتْ بهِ ؛ لقطعَ محمدٌ يدَها. الراوي: مسعود بن الأسود بن حارثة المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 4425 حكم المحدث: ضعيف بهذا السياق ظَهرُ المؤمنِ حِمًى؛ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ.
قائل العباره التاليه والذي نفسي بيده
س: ثبت أنهم أتباع الدجال؟
الشيخ: لا، أتباع الدجال اليهود. س: رجل يعمل في تصوير النساء والرجال؟
الشيخ: هذا منكر كسبه خبيث. س: يجوز أكل ذبيحته؟
الشيخ: إذا كان من هذا الكسب لا، أما إذا كان له أكساب أخرى لا بأس. قائل العباره التاليه والذي نفسي بيده. س: إذا كان له كسب آخر؟
الشيخ: لا بأس، مثل اليهود له كسب آخر، وأكل النبي ﷺ طعامهم. س: حكم معاشرته؟
الشيخ: ينبغي أن ينصح ويوجه إلى الخير مثل سائر العصاة، لا يتخذ صاحب ولا عشير، ينصح بأن هذا ما يجوز، يا عبد الله جزاك الله خيرًا اتق الله الرسول لعن المصورين. س: التصوير في التلفزيون؟
الشيخ: سواء في التلفزيون وإلا غير التلفزيون. س: وتصوير الحرم؟
الشيخ: لا يجوز تصوير كل ذوات الأرواح. س: حتى في الحرم. الشيخ: هذا ما هو بتصوير، هذا يأخذونه بدون صورة، ما هو بشيء يثبت، هذا نقل الصلوات في التلفاز هذا ما هو بصورة ثابتة كأنها مرآة تنصب ويشوفها الناس، الذي ما له ثبات مثل المرآة أما الذي يثبت في الورقة أو خرقة أو جدار أو خشبة هذا منكر، أما اللي ما له ثبات إنما يرى ولا له ثبات في شيء......
والذي نفسي بيده لقرابة
[3] أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ): "مسند الإمام أحمد بن حنبل"، تحقيق أحمد محمد شاكر، ط 1، دار الحديث - القاهرة، 1416 هـ - 1995 م، 6 / 350، حديث (6872). [4] أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ): "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"، تحقيق حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي، القاهرة، 1414 هـ، 1994 م، 10 / 215، حديث (17624)، قال الهيثمي: رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجاله ثقات. حديث «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا..» ، «لولا أنكم تذنبون..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. [5] صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، 14 / 384، حديث (6466). [6] مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ): "المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم"، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1 / 184، حديث (194). [7] محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ): "سنن الترمذي"، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبدالباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، ط2، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، 1395 هـ - 1975 م، 4 / 556، حديث (2312).
والذي نفسي بيده لقرابة رسول
وقال حماد بن سلمة: عن أبان عن أنس عن أبي طلحة أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (4722)، وفي ((الدعاء)) (117). قلت: وأبان: قال ابن معين وغير واحد: متروك الحديث. السادس: يرويه سفيان الثوري عن حميد الطويل عن أنس قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله أنت...
أخرجه الضياء (15) من طريق الحاكم ثني أبو علي الحافظ أنبأ عبدالله بن محمد بن بشر [[هكذا وقع عند الضياء، ووقع عند المزي في ترجمة عيسى بن يونس الرملي: وهب]] الدينوري ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان به. قال الحاكم: لم نكتبه من حديث الثوري عن حميد إلا بهذا الإسناد. قلت (طارق): لم أقف عليه في ((المستدرك)) لعله في بعض كتبه الأخرى والدينوري مختلف فيه. والذي نفسي بيده لقرابة رسول. وانظر: ((الميزان)) للذهبي (2 /494، 495)، والرملي صدوق، والباقون ثقات، والله أعلم.
تخريج الحديث وتحقيقه:
إسناده حسن: وله عن أنس طرق:
الأول: يرويه خلف بن خليفة الكوفي ثنا حفص بن عمران بن أخي أنس عن أنس قال كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَلْقَةِ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي. فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ جَلَسَ وَتَشَهَّدَ، ثُمَّ دَعَا، فَقَالَ: ((اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ... )).