فإذا خرجتَ بابنته علانية كما فعلت رَمتنا القبائلُ بالجُبنِ ووصفتنا بالهوانِ والذلِّ، فارجع بها، واستبقها في بيت زوجها أياماً حتى إذا تحدَّث الناسُ بأننا رددناها فسُلها ( استخرجها برفق) من بين أظهُرنا سراً، وألحقها بأبيها، فما لنا بحسبها عند حاجة...
فرضي عمرٌو بذلك، وأعادَ زينب إلى مكة...
ثم ما لبِثَ أن أخرجَهَا منها ليلاً بعد أيامٍ معدوداتٍ، وأسلمها إلى رُسلِ أبيها يداً بيدٍ كما أوصاه أخوه. - أقام أبو العاصِ في مكة بعد فراقِ زوجته زمناً، حتى إذا كان قبيلَ الفتحِ بقليل، خرج إلى الشام في تجارةٍ له، فلما قفلَ راجعاً إلى مكة ومَعه عيرُه التي بلغت مائة بعيرٍ، ورجاله الذين نيفوا على مائةٍ وسبعين رجلاً، برزت له سريةٌ من سرايا الرسول صلوات الله وسلامه عليه قريباً من المدينةِ فأخذت العيرَ وأسرتِ الرجال، لكنَّ أبا العاص أفلت منها فلم تظفر به. فلما أرخى الليلُ سدوله استترَ أبو العاص بجُنحِ الظلام، ودَخل المدينة خائفاً يترقبُ، ومضى حتى وصلَ إلى زينب، واستجار بها فأجارته...
- ولما خرجَ الرسولُ صلوات الله وسلامه عليه لصلاةِ الفجر، واستوى قائماً في المحراب، وكبَّر للإحرامِ وكبر الناس بتكبيرهِ، صَرخت زينبُ من صُفةِ النساء وقالت: أيها الناس، أنا زينبُ بنتُ محمدٍ، وقد أجرتُ أبا العاص فأجيروه.
أبو العاص بن الربيع - الكلم الطيب
لحظات من حياته
طفقت الرسل تروح و تغدو بين مكة و المدينة حاملة من الأموال ما تفتدي به أسراها. فبعثت زينب رسولها إلى المدينة يحمل فدية زوجها أبي العاص، و جعلت فيها قلاده كانت أهدتها لها أمها خديجة بنت خويلد يوم زفتها إليه...
فما رأى الرسول – صلى الله عليه و سلم – القلادة غشيت وجهه الكريم غلالة شفافة من الحزن العميق، و رق لابنته أشد الرقة، ثم التفت إلى أصحابه و قال:
(إن زينب بعثت بهذا المال لافتداء أبي العاص، فإن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها و تردوا عليها مالها فافعلوا). كان أبو العاص بن الربيع العبشمي القرشي، شابا موفور الشباب، بهي الرونق، رائع المجتلى، بسطت عليه النعمة ظلالها، و جلله الحسب بردائه، فغدا مثلا للفروسية العربية بكل ما فيها من خصائل الأنفة و الكبرياء، و مخايل المروءة و الوفاء، و مآثر الاعتزاز بتراث الآباء و الأجداد. * * *
وقد ورث أبو العاص حب التجارة عن قريش صاحبة الرحلتين: رحلة الشتاء و رحلة الصيف، فكانت ركائبه لا تفتأ ذاهبة آيبة بين مكة و الشام، و كانت قافلته تضم المئة من الإبل و المئتين من الرجال، و كان الناس يدفعون إليه بأموالهم ليتجر لهم بها فوق ماله، لما بلوا من حذقه، و صدقه، و أمانته.
أبو العاص بن الربيع| قصة الإسلام
(3)
من مواقفه مع الصحابة:
مع زينب بنت رسول الله قبل إسلامه فعن عائشة زوج النبي( صلى الله عليه وسلم*) قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله( صلى الله عليه وسلم) في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رق لها رقة شديدة وقال: " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا ". فقالوا: نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها الذي لها. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليه ووعده ذلك أن يخلي سبيل زينب إليه إذ كان فيما شرط عليه في إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلم إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلى سبيله بعث رسول الله( صلى الله عليه وسلم) زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال: " كونا ببطن ناجح حتى تمر بكما زينب فتصحبانها فتأتياني بها ". فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجت جهرة. (4)
الوفاة:
قال إبراهيم بن المنذر مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة وفيها أرخه ابن سعد. (5)
المصادر:
1- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 545]
2- تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 260]
3- المستدرك [ جزء 3 - صفحة 262]
4- مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 343]
5- الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 7 - صفحة 251]
أبو العاص بن الربيع - المعرفة
فإذا خرجت بابنته علانية – كما فعلت – رمتنا القبائل بالجبن و وصفتنا بالهوان و الذل، فارجع بها، و استبقها في بيت زوجها أياما حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرا، و ألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة فرضي عمرو بذلك، و أعاد زينب إلى مكة ثم ما لبث أن أخرجها منها ليلا بعد أيام معدودات، و أسلمها إلى رسل أبيها يدا بيد كما أوصاه أخوه. أقام أبو العاص في مكه بعد فراق زوجته زمنا، حتى إذا كان قبيل الفتح بقليل، خرج إلى الشام في تجارة له، فلما قفل راجعا إلى مكة و معه عيره التي بلغت مئة بعير، و رجاله الذين نيفوا على مئة و سبعين رجلا، برزت له سرية من سرايا الرسول صلوات الله و سلامه عليه قريبا من المدينة، فأخذت العير و أسرت الرجال، و لكن أبا العاص أفلت منها فلم تظفر به. فلما أرخى الليل سدوله و استتر أبو العاص بجنح الظلام، و دخل المدينه خائفا يترقب، و مضى حتى وصل إلى زينب، و استجار بها فأجارته. و لما خرج الرسول صلوات الله و سلامه عليه لصلاة الفجر، و استوى قائما في المحراب، و كبر للإحرام و كبر الناس بتكبيره، صرخت زينب من صفة النساء و قالت: "أيها الناس، أنا زينب بنت محمد، و قد أجرت أبا العاص فأجيروه.
و طفقت الرسل تروح و تغدو بين مكة و المدينة حاملة من الأموال ما تفتدي به أسراها. فبعثت زينب رسولها إلى المدينة يحمل فدية زوجها أبي العاص، و جعلت فيها قلاده كانت أهدتها لها أمها خديجة بنت خويلد يوم زفتها إليه... فما رأى الرسول – صلى الله عليه و سلم – القلادة غشيت وجهه الكريم غلالة شفافة من الحزن العميق، و رق لابنته أشد الرقة، ثم التفت إلى أصحابه و قال: (إن زينب بعثت بهذا المال لافتداء أبي العاص، فإن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها و تردوا عليها مالها فافعلوا). فقالوا: "نعم، و نعمة عين يا رسول الله. " غير أن النبي عليه الصلاة و السلام اشترط على أبي العاص قبل إطلاق سراحه أن يسير إليه ابنته زينب من غير إبطاء... فما كاد أبو العاص يبلغ مكة حتى بادر إلى الوفاء بعهده... فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل، و أخبرها بأن رسل أبيها ينتظرونها غير بعيد عن مكة، و أعد لها زادها و راحلتها، و ندب أخاه عمرو بن الربيع لمصاحبتها و تسليمها لمرافقيها يدا بيد. تنكب عمرو بن الربيع قوسه، و حمل كنانته، و جعل زينب في هودجها، و خرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش، فهاج القوم و ماجوا، و لحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد، و روعوا زينب و أفزعوها... عند ذلك وتر عمرو قوسه، و نثر كنانته بين يديه، وقال: "والله لا يدنو رجل منها إلا وصعت سمها في نحره" ، و كان راميا لا يخطئ له سهم... فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب – و كان قد لحق بالقوم – و قال له: "يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك"، فكف عنهم، فقال له: "إنك لم تصب فيما صنعت... فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، و عيوننا ترى... و قد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في "بدر"، و ما أصابنا على يدي أبيها محمد.
قد يتغير سعر الخس تغييرا كبيرا في أوقات مختلفة خلال السنة. إذا كان سعر الخس 12 كرونة/كجم، ثم ارتفع سعر الخس بمقدار 8 كرونة/كجم، ما مقدار الزيادة بالنسبة المئوية؟
بنفس الطريقة كما في المثال السابق تماما، نستخدم العلاقة بين النسبة والجزء والكل. حساب مقدار الزيادة في السعر البالغة 8 كرونة/كجم بالنسبة المئوية، هو نفس عملية حساب نسبة الـ 8 كرونة/كجم من الــ 12 كرونة/كجم. 3 معلومات عن الزيادة الطبيعية. في هذه الحالة الجزء هو 8 كرونة/كجم والكل هو 12 كرونة/كجم, بالتالي يمكننا حساب النسبة كما يلي:
\(=\frac{\frac{8}{{\color{Red} 4}}}{\frac{12}{{\color{Red} 4}}}=\frac{8}{12}=\)
\(67\, \%=0, 67\approx \frac{2}{3}=\)
إذن الزيادة في السعر البالغة 8 كرونة/كجم تعادل الزيادة بنسبة%67 تقريبا. من النسبة المئوية إلى الكرونات
نواجه في بعض الأحيان مواقف نعلم فيها مقدار التغيير بالنسبة المئوية، ونريد معرفة مقدار التغيير بالكرونات (بالعملة). سنحسب الآن بعض الأمثلة لهذه المواقف. التخفيض في السعر
متجر ملابس لديه تخفيض في سعر تي شيرت، كان سعره السابق 120 كرونة. أثناء التخفيض، انخفض سعر التي شيرت بنسبة%30. ما مقدار التخفيض في السعر بالكرونات؟ ما تكلفة التي شيرت أثناء التخفيض؟
الحل
في هذه الحالة نعلم النسبة المئوية التي انخفض بها السعر وهي%30.
حساب نسبة الزيادة بين رقمين
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
5 في المثال الثاني). ويبرز هذا مدى أهمية التأكد من أنك تحسب النسبة المئوية، من نقطة البداية الصحيحة. في بعض الأحيان يكون من الأسهل إظهار انخفاض النسبة المئوية، كرقم سالب للقيام بذلك، اتبع الصيغة أعلاه لحساب زيادة النسبة المئوية. ستكون إجابتك رقمًا سالبًا إذا كان هناك انخفاض. وفي حالة محمد، فإن الزيادة في الساعات بين فبراير ومارس هي 10. 5 (سلبي لأنه انخفاض)؛ لذلك 10. 5- ÷ 45. حساب نسبة الزيادة والنقصان. 5 = -0. 23، و0. 23- × 100 =%23-
حساب القيم على أساس النسبة المئوية للتغيير
من المفيد أحيانًا أن تكون قادرًا على حساب القيم الفعلية، بناءً على النسبة المئوية للزيادة أو النقصان. من الشائع رؤية أمثلة على متى يمكن أن يكون ذلك مفيدًا في وسائل الإعلام. قد ترى عناوين مثل:
كان هطول الأمطار في المملكة المتحدة%23 أعلى من المتوسط هذا الصيف. تظهر أرقام البطالة انخفاضًا بنسبة%2
انخفضت مكافآت المصرفيين بنسبة%45
تعطي هذه العناوين فكرة عن الاتجاه – حيث يتزايد أو يتناقص شيء ما، ولكن غالبًا لا توجد بيانات فعلية، وبدون بيانات، يمكن أن تكون أرقام التغيير بالنسبة المئوية مضللة. Ceredigion، هي مقاطعة في غرب ويلز، وهي لديها معدل جرائم عنف منخفض للغاية.