فكتب إليه رسول الله: «أن خل بين قومي وبين مبراتهم»)[4]. تبرُّؤ ثمامة من مسيلمة، ونصحه قومه، واعتزالهم، وانحيازه لجانب المسلمين:
كان ثمامة - رضي الله عنه - صادقاً في إيمانه، مخلصاً لدينه، ناصحاً لعشيرته، متخلياً عن الحمية الجاهلية والعصبية القبلية، ثابتاً على موقفه. قال ابن إسحاق - رحمه الله -: (ارتد أهل اليمامة عن الإسلام غير ثمامة بن أثال – باتِّباعهم مسيلمة الكذاب – ومن اتبعه من قومه، فكان مقيماً باليمامة، ينهاهم عن اتباع مسيلمة وتصديقه، ويقول: إياكم وامْرأ مظلماً لا نور فيه، وإنه لشقاء كتبه على الله - عز وجل - على من أخذ به منكم، وبلاء على من لم يأخذ به منكم يا بني حنيفة. فلما عصوه ورأى أنهم قد أصفقوا – عزموا – على اتباع مسيلمة، عزم على مفارقتهم، ومرَّ العلاء ابن الحضرمي ومن تبعه على جانب اليمامة – وهو ذاهب إلى البحرين – فلما بلغه ذلك قال لأصحابه من المسلمين: إني والله ما أرى أن أقيم مع هؤلاء مع ما قد أحدثوا، وإن الله تعالى لضاربهم بليلة لا يقومون بها ولا يقعدون، وما نرى أن نتخلف عن هؤلاء وهم مسلمون، وقد عرفنا الذي يريدون، وقد مروا قريباً، ولا أرى إلا الخروج إليهم، فمن أراد الخروج منكم فليخرج، فخرج مُمِداً للعلاء بن الحضرمي، ومعه أصحابه من المسلمين، فكأن ذلك قد فثَّ في عضد عدوهم حين بلغهم مدد بني حنيفة.
ثمامة بن آثال - منتدى المضارب العربي
فأقبل الصحابة عليه، وسألوه: أين تريد؟ فأخبرهم أنه يريد مكة، فنظروا في حاله فإذا هو قد أقبل من ديار مسيلمة الكذاب، الذي ادَّعى النبوة، فربطوه وأوثقوه، وجاؤوا به إلى المدينة ليراه النبي صلى الله عليه وسلم ويقضي فيه ما شاء، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: أتدرون من أسرتم؟ هذا ثمامة بن أثال سيد بني حنيفة. ثمَّ قال: اربطوه في سارية من سواري المسجد وأكرموه. ثمَّ ذهب إلى بيته وجمع ما عنده من طعام وأرسل به إليه، وأمر بدابة ثمامة أن تُعلف ويُعتنى بها وتعرض أمامه في الصباح والمساء. فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما عندك يا ثمامة؟
قال: عندي خير يا محمد.. إن تقتلني تقتل ذا دم – أي سينتقم لي قومي منك –، وإن تنعِم تنعِم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت، فتركه حتى كان الغد، ثمَّ قال له: ما عندك يا ثمامة؟
فقال: عندي ما قلت لك، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل ما شئتَ. فتركه حتى بعد الغد، فمرَّ به، فقال: ما عندك يا ثمامة؟
فقال: عندي ما قلت لك. فلما رأى أنه لا رغبة له في الإسلام وقد رأى صلاة المسلمين، وسمع حديثهم، ورأى كرمهم.
ثمامة بن أثال الذي قتل بعضاً من الصحابة | ماكتيوبس من هو ثمامة بن أثال
فهذه المعاملة الكريمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت في نفس ثمامة أثرًا طيبًا إلى درجة أنه غَيِّر دينه، وأسلم لله رب العالمين، دون ضغط أو إكراه، بل إن إسلامه وُلِدَ قويًا إلى الدرجة التي دفعته إلى مقاطعة قريش من أجل أنها تحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم مضحيًا بذلك بثروة هائلة كانت تأتيه من تجارته معها، ومضحيًا كذلك بعلاقات اجتماعية مهمة مع أشراف قريش. وسبحان الذي أَدَّب رسولَنا صلى الله عليه وسلم ؛ فأحسن تأديبه!! ----------------------- [1] البيهقي: السنن الكبرى (17810)، ابن حجر: الإصابة 1/302، ابن الأثير: أسد الغابة 1/337. [2] ابن هشام: السيرة النبوية: 6/51. [3] انظر: ابن حجر: فتح الباري: 8/88. [4] لقحة: الناقة الحلوب. [5] البخاري: كتاب أبواب المساجد باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير أيضًا في المسجد (450)، مسلم: كتاب الجهاد والسير. باب ربط الأسير وحبسه وجواز المن عليه، واللفظ له (1764)، وأبو داود (2679)، والنسائي مختصرًا (712)، وابن خزيمة (252)، والحنطة القمح.
قصة ثمامة بن أثال
وقال البخاري وفي ثعلبة وأسيد بن سعية في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر الطبري أن ابن إسحاق قال في ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد هم من بني هذيل ليسوا من بني قريظة ولا النضير نسبهم فوق ذلك هم بنو عم القوم أسلموا تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم سعد بن معاذ.. ثعلبة بن سهيل الحارثي: ثعلبة بن سهل أبو أمامة الحارثي هو مشهور بكنيته واختلف في اسمه فقيل إياس بن ثعلبة وقيل ثعلبة بن سهيل والأول أشهر وسيأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى.. ثعلبة بن زهدم الحنظلي: ثعلبة بن زهدم الحنظلي له صحبة روى عنه الأسود بن هلال بصري.. ثعلبة بن الحكم الحارثي: ثعلبة بن الحكم الليثي نزل البصرة ثم تحول إلى الكوفة. روى عنه سماك بن حرب روى شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة قال كنت غلامًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابوا غنمًا فانتبهوا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكفئوا القدور فإن النهبة لا تصلح».. ثعلبة بن صعير العذري: ثعلبة بن صعير ويقال ابن أبي صغير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صغير بن حزاز بن كامل بن عمارة الحزازي العذري وعذرة في قضاعة حليف بني زهرة. وروى عنه عبد الرحمن بن كعب بن مالك وابنه عبد الله بن ثعلبة قال الدارقطني لثعلبة هذا ولابنه عبد الله بن ثعلبة صحبة روى عنهما جميعًا الزهري.. ثعلبة بن أبي مالك القرظي: ثعلبة بن أبي مالك القرظي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي مالك عبد الله يكنى أبا يحيى من كندة وقدم أبوه أبو مالك من اليمن على دين اليهود ونزل في بني قريظة فنسب إليهم ولم يكن منهم فأسلم يروى عن عمر وعثمان رضي الله عنهم.. باب ثمامة:.
فتركه رسول الله صلوات الله عليه يومين على حاله يؤتى له بالطعام والشراب ويحمل إليه لبن الناقة ثم جائه فقال: ( ما عند يا ثمامة ؟) قال: ليس عندى إلا ما قلت لك من قبل ، فإن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت. فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان اليوم التالى جائه فقال: ( ما عندك يا ثمامة ؟) فقال: عندى ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال أعطيتك منه ما تشاء ، فالتفت الرسول إلى أصحابه وقال: ( أطلقوا ثمامة) ففكوا وثاقه وأطلقوه. غادر ثمامة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى حتى إذا بلغ نخلا فى حواشى المدينة قريبا من البقيع فيه ماء أناخ راحلته عنده وتطهر من مائه فأحسن طهوره ، ثم عاد أدراجه إلى المسجد ، فما إن بلغه حتى وقف على ملإ من المسلمين وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله. ثم اتجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد ، والله ما كان على ظهر الأرض وجه أبغض إلى من وجهك وقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلى ، ووالله ما كان دين أبغض إلى من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلى ، ووالله ما كان بلد أبغض إلى من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلى.
وخلال الساعات الأولي المعدودة أنتج الهيليوم والعناصر الأخرى. وأخذت الإلكترونات والأنوية تفقد طاقتها. لتتحد معا مكونة الذرات بينما الكون يتمدد ويبرد. والمناطق التي أصبحت أكثر كثافة من المتوسط فإن سرعة تمددها تقل بسبب تزايد قوة الجاذبية. مما يسفر عنها توقف التمدد في بعض المناطق بالكون. وهذا يجعلها تتقلص ثانية. وخارج هذه المناطق.. فإن قوة الجاذبية تجعل هذه المناطق المحيطة تبدأ في الدوران مما أظهر المجرات الدوارة التي تشبه القرص. أما المناطق التي لا يحدث بها الدوران فيصبح شكلها بيضاويا ويطلق عليها المجرات البيضاوية. ومن أهم الأفكار في ميكانيكا الكم معادلة العالم الإنجليزي (بول ديراك) التي تنبأ فيها بالمادة المضادة في الكون والذرة. ولما أكتشف البوزيترون (الإلكترون الموجب) اعتبره مضادا للإلكترون السالب الشحنة رغم أنه يشبهه. لهذا نجد أن لكل مادة أو جسيم بالذرة مضادا. ولو تقابلت أو إرتطمت المادة مع مضادها يحدث تفجير إشعاعي كما حدث مع البروتون عندما إرتطم مع مضاده في مسرع (سرن)السويسري. ويعتقد علماء الفيزياء النظرية أن الكون ككل له مضاد يناظره. ولو تقابلا يحدث بينهما تفجير إشعاعي. ما هي المادة الرمادية في الدماغ | المرسال. ومن ثم اعتبرت المادة المضادة لغزا حتي الآن لاسيما عندما تتلاشي كما حدث للبروتون مع مضاده في مسرع (سرن)بجنوب سويسرا.
ما هي المادة الرمادية في الدماغ | المرسال
11× 10 13- كجم، أما النيوترون فهو أصغرهم. خصائص الذرة
عدد البروتونات الموجبة مساوياً لعدد الإلكترونات السالبة وهذا العدد هو الذي يمثل العدد الذري للمادة. مجموع عدد البروتونات والنيوترونات معاً يمثل العدد الكتلي. الخواص النووية للذرة وتشمل: كتلة النواة، ونصف قطرها بالإضافة إلى طاقة الترابط والاستقرار النووي. النماذج النووية مثل:
نموذج القطرة السائلة: قام بوضعه عالم الكيمياء/ نيلز بور عام 1936م، وقد اعتمد هذا النموذج على النيوكليونات الموجودة بشكل طبيعي في قطرة السائل حيث تحدث مجموعة من التصادمات المتتالية أثناء التفاعل الكيميائي. مما تتكون المادة. طاقة الربط الحجمية: طاقة الربط هي الطاقة اللازمة للربط بين النيوكليونات الموجودة بنواة الذرة وعلى سطحها، ويجب أن تكون أكبر من 50 ويرمز لها رياضياً بالرمز A، وأشار العلماء أن إلى وجود علاقة طردية بين حجم النواة وقوة النيوكليونات النووية. ومن خصائص الذرة أيضا الطاقة السطحية وطاقة التنافر، وحجم الذرة. الانشطار النووي
عند حدوث تفاعل بين مادة البلوتونيوم ومادة اليورانيوم يحدث الانشطار النووي في نواة الذرة الثقيلة فتنقسم إلى جزأين أو أكثر، ونتيجة هذا الانشطار ينتج عنصر جديد ومن أهم صفات هذا العنصر ارتفاع طاقة النيوترونات والفوتونات به، وتنتج بعض الجسيمات النووية وينتج كذلك مقدار كبير جداً من الطاقة الحرارية والإشعاعية.
الأعصاب:
يعد العمود الرمادي الأمامي (anterior grey column) في النخاع الشوكي هام لجميع الوظائف الحركية. يتصل الجزء الأمامي من المادة الرمادية بالدماغ من خلال الجهاز الهرمي الذي ينشأ في القشرة الدماغية؛ إذ تمر الإشارة على طول المحاور العصبية الموجودة في المادة البيضاء. تُترجم الإشارات في النخاع الشوكي إلى حركة من خلال الخلايا العصبية الحركية الموجودة في العمود الرمادي الأمامي، مما يسمح بالحركة الإرادية. إلى جانب الوظيفة الحركية؛ يؤدّي الحبل الشوكي أيضًا دورًا مهمًا في استقبال الإشارات الحسية، فالعمود الرمادي الخلفي (posterior grey column) هو الجزء المسؤول عن تلقي الإشارات الحسية من الحبل الشوكي والتي تسمح بالتفاعل المستمر بين البيئة والجسم، وبدلًا من أن يقع في منتصف الحبل الشوكي، يكون العمود الرمادي الخلفي قريبًا من سطح العمود الفقري؛ مما يسمح بانتقال الإشارة بسهولة من جميع الأعصاب. تقوم القرون الظهرية (dorsal horns) للمادة الرمادية بتلقي الإشارات من جميع مناطق الجسم. كذلك تساهم في إنشاء الحركة منظومة عصبية حركية تبدأ من الإشارات في الأعصاب الموجودة في الجلد أو العظام أو المفاصل وتنتقل عبر الخلايا العصبية الداخلية لإحداث الاستجابات الفورية من خلال مسلك العمود الظهري للعمود الأنسي الأوسط(dorsal column medial lemniscus tract).