I apologize to myself for the thousandth time. I put her in relationships with people who don't deserve her… Originally posted by the-anxiety-of-awaken
لا شيء أشدُّ وجعًا من أن تشعر بالندم على نفسك، على أمور حدثت لم تكن تستحق حدوثها ، على ثقتك العمياء بالأشخاص ، على مغفرتك الدائمة لمن أساء إلى روحك ، على تمسكك بمن لم يدركوا يومًا قيمتك. وزير الأوقاف: الإسلام لا يعرف الاعتداء على الآخرين ولا يرضى لأهله بالدنيّة. Originally posted by girl-from-27-list
"لا أعرُف ماذا بيني وبين الله حَتى يكشُف لي بشاعة الناس من حولي حتى دون جُهدٍ مني ، الأمر مُرعب لكنه مُريح. Originally posted by darianna-draw
احتفظ بالذي يختارك دائمًا حين تكون لحظاته مليئة بالآخرين. Originally posted by edgarstims
"ستواجه صنفاً لا يفكر إلا بنفسه ، وآخر يخذلك في منتصف الطريق ، وآخر ينكر معروفاً لك وكأنه لم يعرفك يوماً. " Originally posted by her-vintage-world
أكثر اقتباس هزني مؤخرًا: "إذا كنت قد تم كسرُك بوحشية، ولكن ما زال لديك الشجاعة لتكون لطيفاً مع الآخرين فأنت تستحق، تستحق حبًا أعمق من المحيط نفسه" Originally posted by overlookhotel226
"لم يَفوتني القطار فقط ُ، بل أخطائت المحطة، وضلَيتُ الطريق، وخانني الرفيق، و ضيعت نفسي.
وزير الأوقاف: يوم بدر يوم من أيام الله التى تستوجب منا الشكر وأخذ الدروس والعبر
2- العزّة أخلاق ربانية ونبوية لا يتخلق بها إلا الأحرار قال سبحانه: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (المنافقون/ 8). والعزة لله تعالى منبعُها ومصدرها وأساسها، وهي للرسول بصفته مُمثِّلاً للسماء في الأرض، ومُتخلِّقاً بأخلاق الله في أبهى صُوَر التخلُّق وأكملها، وهي للمؤمنين المتأسِّين برسولهم ، والمتخلِّقين أيضاً بأخلاق الله جلّ جلاله. وبموجب هذه النظرة الثلاثية للعزّة، وهي للحقّ نظرةٌ واحدة، فإنّنا نرى أنّ القرآن لا يُجزِّئُ العزّة إلى ثلاثة أصناف: عزّة ربّانية، وعزّة نبويّة، وعزّة إيمانية، وإنّما هي عزّةٌ واحدةٌ متحدةٌ: أصلُها عزّةُ ربّ العزّة، وفرعُها ما يستمدّ منها من عزّة هنا وهناك، والأصلُ تتبعُه الفروعُ! وزير الأوقاف: يوم بدر يوم من أيام الله التى تستوجب منا الشكر وأخذ الدروس والعبر. 3- ارتباطُ (العزّة) بـ(الحكمة): قال عزّوجلّ: ﴿لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (آل عمران/ 6). ترابطُ العزّة بالحكمة ترابطٌ جدليّ، إذ لا عزّة إلّا بحكمة ترافقها وتضعها مواضعها الصحيحة، ولا حكمة متعالية إلّا بعزّة تثبّت أقدامها في حركة الحياة، واستيحاءً من ذلك يفهم الأعزّاء معنى الاقتران بين شرط عزّتهم وبين شرط حكمتهم، حتى يكون كلُّ شيء في نصابه، ولئلّا تكون العزّة - بما تعنيه من معاني الإباء والغَلبة - تهوُّراً واستعلاءً أو استكباراً في الأرض.
وزير الأوقاف: الإسلام لا يعرف الاعتداء على الآخرين ولا يرضى لأهله بالدنيّة
وهذا يؤدي لكشف الفرق بين العزة الحقيقية والعزّة الوهمية المصطنعة ومثالها في القرآن (عزّة فرعون) التي راهن عليها (سَحَرتُه) في بداية المباراة مع موسى: ﴿قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾ (الشُّعراء/ 44). وما إن تهاوت فُنونهم السحريّة، ومهاراتُهم المادّية، وقواهم العددية، أمام ضربة موسى القاضية، حتى عرفوا أنّ العزّة ليست التي تصوَّروها عند فرعون من خلال ظاهر قوّته، وواجهات سطوته، وإنّما هي التي استمدّها موسى من ربّ العزّة وهو يلقي عصاه بكلّ ثقة واطمئنان. 7- الملوك يهابون عزّة الأعزّاء: عندما قالت بلقيس (ملكة سبأ): ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ (النمل/ 34)، أيَّد القرآن وجهة نظرها بالقول: ﴿وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾، الأمر الذي يشير إلى أنّ (عزّة الأعزّاء) بالإيمان خاصّة، هدفٌ من أهداف الملوك والحُكّام والسلاطين، أي إنّهم يستهدفون إذلال الأعزّاء لتبقى العزّة الوحيدة بأيديهم، فلا يهابُ الناسُ سواهم، ولا يرمقون بعين الإكبار والإجلال غيرهم، ولئلّا ينافسهم في عزّتهم عزيز، وهم يدركون تماماً أنّ (عزّة الإيمان) أقوى من (هيبة السلطان).
وقد أعد رسولنا (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ما استطاعوا من عدة ، وكانوا حريصين على الشهادة حرص غيرهم على الحياة ، وفيها أكرم الله (عز وجل) نبيه وعباده بالنصر المبين على قلة عددهم وعتادهم ، لصدق نيتهم، وحسن توكلهم عليه ، وأخذهم بما استطاعوا من أسباب. على أن هذه الحرب كانت كما نرى دفاعية يدافع المسلمون فيها عن أنفسهـم وأعراضهم وأموالهم ومدينتهم، فلم يكن خروجهم للقتال اعتداءً إنما كان لرد العدوان. وكما أكرم الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه بالنصر في هذا اليوم المبارك، فإنه سبحانه وتعالى أكرمهم كرمًا آخر لا عِدْل له ، وهو ما عبر عنه نبينا (صلى الله عليه وسلم) بقوله: "لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ". واختتم وزير الأوقاف قائلا:"ومن ثمة فإننا إذا ما أعددنا أنفسنا أخذنا بالأسباب، وأحسنا التوكل على الله والاعتماد عليه، كان النصر في الدنيا ، والفضل من الله تعالى في الدنيا والآخرة".
[4] [5] يعبر عن الجانب الآخر من المناقشة رود روريش، رئيس قسم جراحة التجميل، جامعة تكساس، المركز الطبي في دالاس: "ببساطة لا يوجد بيانات، علم، أو معلومات، على حد علمي، تفيد بأن ميزوثيرابي تعمل " وفقا لما يراه رود روريش. أصدرت الجمعية الأمريكية لجراحين التجميل بيانا يؤيد موقف عدم الاعتراف بالميزوثيرابي، ولكن عدم الاعتراف هذا هو موضوع جدلي. على الرغم من أن ميزوثيرابي ليس علاج جراحي، إلا أنه بديل غير تجاري لجراحة التجميل، ويتنافس مع العلاج بالجراحة التجميلية لنفس المرضى. إدارة الاغذية والأدوية لا تستطيع التحكم في استخدام الحقن من بعض الممارسين في مختلف الهيئات لأن هذه الممارسة تقع تحت السلطة القضائية للمجالس الطبية للولاية. حقن الميزوثيرابي - حسوب I/O. هذا هو الحال لأن ميزوثيرابي يعتبر إجراء معترف به من قبل المجالس الطبية. إدارة الاغذية والعقاقير، من ناحية أخرى، مكلفة بالموافقة على الأغذية، والمكملات الغذائية والأدوية واللقاحات والمنتجات البيولوجية الطبية، ومنتجات الدم، والأجهزة الطبية، وأجهزة بث الأشعة، والأجهزة والمنتجات البيطرية ومستحضرات التجميل. يصرح الدكتور روبن أشينوف، متحدثا للأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، "إن الحقن البسيط هو إعطاء الناس أملا كاذبا.
حقن الميزوثيرابي - حسوب I/O
525 ملغ لكل 3 مل الحزمة 6 امبول*3 مل لكل صندوق عمق الحقن الطبقة الخارجية، العمق: 0. 5 مم إلى 1 مم الوظيفة الجفاف العميق، تقلص المسام، إصلاح الضرر، الرفع والشد، الجمال المضاد للشيخوخة، تبييض الجلد وتجديد حيويته موصى به لـ: · البشرة المجهَدَة المتعبة؛ · الندوب الغذائية، والشراوة؛ وضباوة البشرة؛ · اختلال الغدد العصوية؛ · ظهور تجاعيد ضحلة (وخاصة في المحاكاة) وعلامات شيخوخة الجلد للصور؛ • جفاف البشرة وفقدان المرونة؛ • زيادة التصبغ. · استعادة البشرة بعد الشتاء؛ • "جلد المدخّن". العلاج الموصى به: استخدم زجاجة أو قارورة (جرعة 3-6 مل) في كل مرة وفقًا لمنطقة الحقن. يوصى بإجراء ثلاث جلسات عمل على حدة لمدة شهر للحصول على أفضل النتائج. بعد ذلك، مرة كل أربعة إلى ستة أشهر لأغراض صيانة البشرة. تحسين علامة التمدد: مرة كل أسبوعين، 7 إلى 8 مرات. الحد الأقصى: 20 مل مرة واحدة التأثير: · إصلاح الخلايا التالفة وتحفيز عمليات الإصلاح؛ • إزالة التجاعيد الصغيرة؛ · تحسين مرونة البشرة؛ · استعادة دوران الميكروبات في الأنسجة؛ · تقليل عملية التهابيّة من ظهور حب الشباب؛ · تعزيز تضييق المسام · تسريع الشفاء وإشحة الجلد؛ · زيادة النشاط الأيضي للخلايا، ومنع تكوّن تجاعيد جديدة؛ المزايا: 1.
وجدت هذه الدراسة أنه لا توجد فائدة سريري ذات صلة. [8]
أظهرت دراسة سريرية نشرت في مجلة أبحاث الألم (Journal of Pain Research) في عام 2019، وبحثت في تأثير الميزوثيرابي لتدبير الألم العضلي الهيكلي في فترة إعادة التأهيل، وشملت الدراسة 7 مقالات علمية حول إصابات مختلفة في العمود الفقري وألم الظهر والتهاب مفصل الركبة. توصل الباحثون إلى أن الميزوثيرابي علاج جيد التحمل قد أظهر نتائج جيدة لتدبير الألم المزمن والحاد في الجهاز العضلي الهيكلي. [9] [10]
وصلات خارجية [ عدل]
المجلس الأميركي للميزوثيرابي وطب التجميل؛ متخصصين المجلس المعتمدين
المجلس الأميركي للميزوثيرابي التجميلي
مجتمع ميسو-ليبوثيرابي الدولي
الجمعية السويسرية للميزوثيرابي - قائمة جمعيات ميزوثيرابي دولية
المراجع [ عدل]
^ Rittes م س، م Rittes، Carriel قمري وسط. بلاست سورغ الجمالية. يوليو 2006 - أغسطس؛ 30 (4):474 - 8. حقن phosphatidylcholine في الأنسجة الدهنية: دراسة تجريبية للعمل المحلي في الأرانب. بميد 16858660
^ بهو صباحا، Kolodney مرض التصلب العصبي المتعدد. Dermatol سورغ. 2006 أبريل ؛ 32 (4):465 - 80. ميزوثيرابي والحقن phosphatidylcholine: توضيح ومراجعة تاريخية.