إجابه السؤال (7) من فعالية إنك لعلى خلق عظيم اليوم السابع من فعالية إنك لعلى خلق عظيم. الصفه البارزه في الحديث هي /
العفو والأعراض عن الجاهلين. ويدخل مع العفو في الحديثين الرحمه والحلم والرفق
الاستشهاد /
في غزوة أحد، مرَّ جيش المسلمين في أثناء سيره ببستان رجل كافر أعمى يُدعى: مربع بن قيظي، فلما سمع حِسَّ الجيش، قال: لا أُحِل لك إن كنت نبيًّا أن تَمرَّ في حائطي، وأخذ في يده حفنة من تراب، ثم قال: لو أعلم ألا أصيب بها غيرَك لرميتُ بها وجهَك، وأساء الأدب مع النبي - صلى الله عليه وسلم. فابتدره القوم ليقتلوه ويؤدِّبوه؛ عقابًا له على سوء أدبه مع خير الخلق - صلى الله عليه وسلم - لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحِلم وعفو ورحمة أمرهم أن يتركوه، ولا يمسُّوه بسوء قائلاً لهم: ((دعوه؛ فإنه أعمى القلب أعمى البصر))[4]. وايضا /
عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: "ما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنفسه في شيء قط، إلا أن تُنتهك حُرمة الله، فيَنتقِم بها لله".....
لـتكن لنا أرواحاً راقـيـة,, نتسـامى عن سفـاسف الأمـور
وعـن كـل مـايخدش نـقائنـا,, نحترم ذاتنا ونـحتـرم الغـير..
عنـدمـا نتحدث.. إنك لعلى خلق عظيم. نتحـدث بِعمـق
ونـطلب بـأدب.. ونشكر بـذوق.. ونـعتذر بِـصدق..
نتـرفـع عـن التفاهـات والقيـل والقـال
نحب بـصمت.. ونغضب بـصمت
وإن أردنا الـرحيل.. نرحـل بـصمت....
- انك لعلي خلق عظيم صور
- إنك لعلى خلق عظيم
- انك لعلي خلق عظيم بالخط الديواني
- انك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه
- تجربتي بعد ترك العادة - موقع مقالاتي
- متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة - مقال
- لا أستطيع ترك العادة السرية والأفلام ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
انك لعلي خلق عظيم صور
وأمَّا مظاهرها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ذلك كلِّه ، وفي سياسته أُمَّتِه، وفيما خُصَّ به من فصاحةِ كلامِه، وجوامعِ كَلِمِه) [3]. سبب وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالخُلُقِ العظيم:
والسبب في وصف الله تعالى خلق النبي صلى الله عليه وسلم بالعظيم عدة أمور:
منها: أنه لم تكن له هِمَّةٌ سوى الله تعالى. و منها: أنَّ الذي علَّمه هو الله سبحانه؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113]، وهذا شرف لا يدانيه شرف، وفضل لا يقاربه فضل، فإذا كان لكلِّ إنسانٍ معلِّمٌ من أبٍ أو شيخٍ، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فَقَدَ الأبَ جنيناً في بطن أُمِّه، وليس له معلِّمٌ أو شيخ من البشر، ولكنه صلى الله عليه وسلم نال التعليمَ من ربِّ العالمين، فهو مُعلِّمه؛ لذا حُقَّ له أنْ يفتخر ويقول: ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) [4]. وإنك لعلى خلق عظيم. فكيف بمَنْ علَّمه ربُّه تبارك وتعالى؟! لا بدَّ أنه أعظم الخلق أدباً، وأتقاهم لربِّه، وأرفعهم خُلقاً، فاستحقَّ أنْ يُوصف بهذا الخلق العظيم.
إنك لعلى خلق عظيم
القران الكريم: سورة القلم (68)، الآية: 4، الصفحة: 564. 2. القران الكريم: سورة آل عمران (3)، الآية: 159، الصفحة: 71. 3. القران الكريم: سورة الأحزاب (33)، الآية: 21، الصفحة: 420. 4. الشيخ عبدالله اليوسف – 12 / 11 / 2010م – 7:57 م
انك لعلي خلق عظيم بالخط الديواني
الحاجة إلى الأخلاق
تنبع الحاجة إلى تحلي الإنسان بالأخلاق من أن تحقق إنسانية الإنسان إنما تتم بالتزامه بفضائل ومكارم الأخلاق، وعندما يتخلى عن مكارم الأخلاق يفقد الإنسان إنسانيته؛ إذ لامعنى للإنسانية في ظل غياب الالتزام بالمعايير والمثل الأخلاقية. إجابه السؤال (7) من فعالية إنك لعلى خلق عظيم - منتديات قبائل ال تليد. ولذلك حث الإسلام كثيراً على التحلي بالأخلاق الفاضلة، فقد قال رسول الله (ص): (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وعنه (ص) قال: (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم) وقال (ص): "أقربكم مني غداً أحسنكم خلقاً وأقربكم من الناس" وقال (ص)" "مامن شيء أثقل في الميزان من خلق حسن" وسئل رسول الله (ص) عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال: "تقوى الله وحسن الخلق". وقد ضرب رسول الله (ص) أروع الأمثلة على حسن أخلاقه، وتحليه بمكارم الأخلاق مما جعل أكثر الناس عداوة لرسول الله (ص) ينجذب له، ويتأثر بخلقه؛ وقد كان لهذه السيرة العطرة أكبر الأثر في دخول الكثير من الناس للإسلام. فلنتعلم من نبينا (ص) مكارم الأخلاق، ولنقتدي بسيرته المباركة، كما قال الله تعالى:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ 3 4
1.
انك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه
وانك لعلى خلق عظيم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وانك لعلى خلق عظيم" أضف اقتباس من "وانك لعلى خلق عظيم" المؤلف: صفى الرحمن المباركفورى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وانك لعلى خلق عظيم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
[7] انظر: تفسير القرطبي، (18/ 227). [8] رواه مسلم، (1/ 513)، (ح746). [9] انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، (6/ 26). [10] رواه البخاري، (2/ 747)، (ح2018). [11] جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمدٍ خيرِ الأنام، لابن القيم (ص 182، 183). [12] بستان الواعظين ورياض السامعين، (ص288).
اللجوء للطبيب النفسي في حالة عدم القدرة على السيطرة على النفس للامتناع عن هذه العادة، فيُمكن من خلال مساعدته السيطرة على حالة الهياج المستمرة والتعامل بشكل صحيح وطبيعي. وقبل كل ذلك يجب أن يُقبل الفرد على الله تعالى ويلجأ إليه لتخطي هذه المحنة والتغلب عليها والبُعد عن كل ما هو مُحرم. وبعد أن تعرفنا على بعض الطُرق والإرشادات التي تُساعد على تخطي هذه الفترة الصعبة يجب أن نعرف متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة؟
ولا يُمكن إعطاء إجابة ثابتة ومحددة لهذا السؤال، إذا أن الفترة التي يستغرقها الجسم في التعافي من مثل هذه العادات السيئة تعتمد على المدة التي أدمنها الشخص في ممارسة هذه العادة. ولكن في الغالب قد تصل الفترة الزمنية التي يحتاجها الجسم للتخلص من هذه العادة حوالي 90 يوم، وفي خلال هذه الفترة إن تجاوزها دون فعلها فهي دلالة على تعافيه بشكل كامل. لا أستطيع ترك العادة السرية والأفلام ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وفي خلال هذه الفترة ستظهر تأثيرات سلبية على الفرد نتيجة الحالة التي يكون فيها لعدم فعل ما اعتاد عليه، ولكن بمجرد أن يتخطاها ويتعافى من فعل هذه العادة يستطيع الإنسان أن يسترد حياته الطبيعية ويُمارسها بشكل طبيعي. الحكم الشرعي للعادة السرية
لا شك أن أي شيء مخالف لما قاله الله تعالى فهو من المحرمات، وبما أن مفهوم الاستمناء يُخالف قول الله تعالى: "الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ".
تجربتي بعد ترك العادة - موقع مقالاتي
أحكام القرآن " ( 3 / 299). قال السرخسي:
والوفاء بالعهد واجب, قال الله تعالى: ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم), وذم من ترك الوفاء بالعهد بقوله: ( ومنهم من عاهد الله) الآية … " المبسوط " ( 3 / 94). ومن عاهد الله تعالى على فعل شيء فلم يفعله، أو عاهده تعالى على عدم الفعل ففعل: فعليه إثم نقض العهد، وعليه كفارة يمين، فالعهد: يمين ونذر، ومن حنث فيهما فعليه كفارة يمين وهي: التخيير بين عتق رقبة وإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فمن لم يجد أو لم يستطع: فليصم ثلاثة أيام. قال ابن قدامة:
إن قال: علي عهد الله وميثاقه لأفعلن, أو قال: وعهد الله وميثاقه لأفعلن, فهو يمين, وإن قال: والعهد والميثاق لأفعلن, ونوى عهد الله, كان يمينًا; لأنه نوى الحلف بصفة من صفات الله – تعالى. " المغني " ( 9 / 400). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والعهود والعقود متقاربة المعنى أو متفقة؛ فإذا قال: أعاهد الله أني أحج العام, فهو نذر وعهد ويمين, وإن قال: لا أكلم زيدًا, فيمين وعهد لا نذر؛ فالأيمان تضمنت معنى النذر وهو أن يلتزم لله قربة لزمه الوفاء, وهي عقد وعهد ومعاهدة لله؛ لأنه التزم لله ما يطلبه الله منه. " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 553). تجربتي بعد ترك العادة - موقع مقالاتي. وهو قول ابن عباس ومالك وعطاء والزهري والنخعي والشعبي ويحي بن سعيد، كما في " المدونة " ( 1 / 579 ، 580).
متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة - مقال
أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأن يقدر لك الخير حيث كان، وأن يجنبك الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يحصن فرجك، وأن يطهر قلبك، وأن يعينك على غض بصرك. هذا وبالله التوفيق.
لا أستطيع ترك العادة السرية والأفلام ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
يمكن أن تقل المدة للتخلص من تلك الآثار ويمكن أن تزيد حتى تصل إلى 100 يوم. يتم القضاء على آثار العادة من خلال إتباع التعليمات الطبية التي تعيد الجسم إلى طبيعته. بعض الحلول للقضاء على ممارسة العادة
هناك الكثير من الحلول التي قد تمكن من التخلص من هذه العادة السرية وكذلك من إدمانها، ومن تلك الحلول التالي:
في البداية يجب الاعتراف بأن هناك مشكلة حتى يتم حلها. لابد من تناول الأغذية المليئة بالطاقة لتعويض الجسم عن الطاقة المهدرة نتيجة لممارسة العادة. تناول الفاكهة حيث أنها تحتوى على عنصر الزنك المفيد للجسم. متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة - مقال. ممارسة التمارين التي قد تساعد على الهدوء والاسترخاء ومنها اليوغا. الاستحمام بالمياه الباردة حتى تنعش الجسم وتساعده على منح الطاقة. الابتعاد عن ممارسة العادة من خلال النوم في الباكر لمدة 9 ساعات حتى يتم مساعدة الجسم بأن يعود كما كان. لا يجب أن تجلس منفردًا لمدة طويلة. عدم تناول الأغذية التي تزيد من الشهوة الجنسية ومنها الشطة وجوز الطيب وكذلك الزنجبيل. شاهد أيضًا: هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة
التغيرات الخارجية للمهبل بعد ممارسة العادة
هناك عدد من التغيرات الشكلية التي قد تحدث في الشكل الخارجي من الجهاز التناسلي بعد أن يتم ممارسة العادة، ومن تلك التغيرات ما يلي:
زيادة معدل الصبغة في لون الشفرات وكذلك زيادة حجمها.
اهــ. وقد ذكرنا في الفتوى: 426286 نصائح مفيدة تعين على مداومة التوبة، وعدم العودة إلى الذنوب؛ فانظرها؛ فإنها مهمة، ولعل الله أن ينفعك بها. وأما نذرك ترك تلك العادة السرية، وهل يلزمك الوفاء بالنذر للحنث في ذلك؟
فالجواب: أن ترك الحرام واجب بأصل الشرع، ولا يجوز للمسلم تعدّي حدود الله عز وجل -كما هو معلوم-، ونذر ترك الحرام؛ يؤكد وجوب الترك. وهذا النوع من النذر يسميه أهل العلم: نذر اللجاج -وهو الذي يخرج مخرج اليمين، ويقصد به الحث على فعل شيء، أو تركه-، وصاحبه مخير بين الكفارة والوفاء بالنذر، وانظر الفتوى: 30392. وعلى ذلك؛ فإن عليك كفارة يمين، أو عليك الوفاء بالنذر، وهو صيام ثلاثة أيام فقط، إن كانت صيغة النذر لا تقتضي التكرار، كما لو كانت الصيغة: "عليّ صيام ثلاثة أيام، إن وقعت في العادة السرية"، ووقعت فيها ثلاث مرات؛ فهنا تلزمك كفارة يمين واحدة، أو صيام ثلاثة أيام فقط. وأما لو كانت صيغة النذر تقتضي التكرار، كما لو كنت قلت: "عليّ صيام ثلاثة أيام كلما وقعت في العادة السرية"؛ فهنا تتكرر كفارة اليمين بعدد ممارستك للعادة السرية بعد النذر، أو تصوم تسعة أيام؛ لوقوع ذلك منك ثلاث مرات. والكفارة هي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89].
فإذن التزكية هي مسؤوليتك، وكذلك التدنيس إنما هو مسؤوليتك أيضًا، فاعلم أنك المسؤول الأول عن نفسك، وهذه التصرفات السلبية التي تفعلها أنت، الذي تفعلها بإرادتك، أنا أتعجب مع أنك شخصية قوية وعملاقة ورائعة وناجحة كيف تقول: أنا لا أستطيع أن أمنع نفسي من العادة السرية، فهذا ليس صحيحًا، أنت تفعل هذه العادة برغبتك، فتستطيع أن توقفها برغبتك. أنا أسألك سؤالاً: هل عندما تريد أن تفعلها يقف على رأسك أحد ويوجه إليك سلاحًا قاتلاً ويقول: إن لم تفعل سأقتلك؟ قطعًا: ستقول لا، إذن معنى ذلك أنك رجل تضعف أمام نفسك، وأمام شهواتك، وأمام الشيطان، رغم أنك في الأصل قوي. كذلك أيضًا بالنسبة لمسألة النظر، فأنت عندما تطلق العنان لعينك، وتقول: أنا لا أستطيع، هذا ليس صحيحًا، الله تبارك وتعالى جعل للعين غطاء، وهذا الغطاء مفتاحه بيدك، فأنت تستطيع أن تغلقها في الوقت الذي تريد، وأن تفتحها في الوقت الذي تريد، ولذلك جعل الله تبارك وتعالى هذا من الدين عندما قال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}، كيف يأمرنا الله بشيء لا نستطيعه؟ ألم يقل مولانا: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها} فإذن كون الملِك جل جلاله أمرني وأمرك بغض البصر معنى ذلك أننا نستطيع، وإلا ما كلفنا الله تبارك وتعالى به.