لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
سنفرغ لكم أيها الثقلان
قال الله تعالى:
سنفرغ لكم أيها الثقلان
( الرحمن: 31)
—
أي سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا، أيها الثقلان- الإنس والجن-، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. القران الكريم |يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- الرحمن الآية ٣١Ar-Rahman:31 | 55:31 - Quran O
- إعراب قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان الآية 31 سورة الرحمن
- سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ-آيات قرآنية
- القران الكريم |يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ
- جامعه ال البيت المودل
- جامعة ال البيت الالكترونية
- جامعة ال البيت القبول والتسجيل
- جامعه ال البيت بوابه
الرحمن الآية ٣١Ar-Rahman:31 | 55:31 - Quran O
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ ، قال: وَعيد من الله للعباد، وليس بالله شغل، وهو فارغ. سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ-آيات قرآنية. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة أنه تلا ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ قال: دنا من الله فراغ لخلقه. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ ، قال: وعيد، وقد يحتمل أن يوجه معنى ذلك إلى: سنفرغ لكم من وعدناكم ما وعدناكم من الثواب والعقاب. * * *
وقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾: فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعمها عليكم، من ثوابه أهل طاعته، وعقابه أهل معصيته تكذّبان؟. وقوله: ﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا﴾: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا﴾ ، فقال بعضهم: معنى ذلك: إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السموات والأرض، فتعجزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم؛ فجوزوا ذلك، فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم.
إعراب قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان الآية 31 سورة الرحمن
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيّها الثّقَلانِ قال: وَعيد من الله للعباد ، وليس بالله شغل ، وهو فارغ. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة أنه تلا سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيّها الثّقَلانِ قال: دنا من الله فراغ لخلقه. الرحمن الآية ٣١Ar-Rahman:31 | 55:31 - Quran O. حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن جُويبر ، عن الضحاك سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيّها الثّقَلانِ قال: وعيد ، وقد يُحتمل أن يوجه معنى ذلك إلى: سنفرُغ لكم من وعدناكم ما وعدناكم من الثواب والعقاب.
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ-آيات قرآنية
وهذه الأهمية لا تمنع أن يكون وجود عالم الجن مهماً من أجل تكميل عالم الإنس. ويبدو أنّ وجود عالم الجن كان المقدمة لوجود العالم الأهم، أي عالم الإنس. وهذا لا يعني التقليل من أهمية عالم الجن، فالآيات القرآنية تؤكد أهمية عالم الجن بل وتقرنه بعالم الإنس. جاء في الآيتين 17 و 18 من سورة الرحمن: " رب المشرقين ورب المغربين ، فبأيّ آلاء ربكما تكذبان" ؛فالشروق والغروب إذن من النعم التي أنعمها الله تعالى على هذين المخلوقين المتكاملين في وجودهما وكينونتيهما. وهناك شروق وغروب للشمس وشروق وغروب للقمر، وهذه ثنائية تكاملية؛ فعندما تغيب الشمس يشرق القمر، وعندما تشرق الشمس يغيب القمر. وللشروق وظيفة يكملها الغروب. وإذا كان النهار هو الأهم لحياة الإنسان والكائنات فإنّ الليل ضرورة تكمل وظيفة النهار، ولا يصلح النهار وحده حتى يكون ليل. ويبدو أنّ عالم الإنس كالنهار وعالم الجن كالليل. جاء في الآيات ( 19، 20، 21) من سورة الرحمن:" مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان"، فإذا كان هناك التقاء بين مياه البحر المالح والبحر العذب فإنّ هناك حاجزاً يمنع اختلاطهما ويمنع أن يبغي أحدهما على الآخر.
القران الكريم |يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ
القول في تأويل قوله تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين (سَنَفَرغُ لَكُمْ) بالنون. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة ( سَيَفرغ لَكُمْ) بالياء، وفتحها ردّا على قوله: يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، ولم يقل: يسألنا من في السموات، فأتبعوا الخبر الخبر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب. وأما تأويله: فإنه وعيد من الله لعباده وتهدد، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعده، ولا شغل له يشغله عن عقابه، لأتفرغنّ لك، وسأتفرّغ لك، بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك، وقد يقول القائل للذي لا شغل له: قد فرغت لي، وقد فرغت لشتمي: أي أخذت فيه، وأقبلت عليه، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: (سَنَفْرغُ لَكُمْ): سنحاسبكم، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجنّ، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) ، قال: وَعيد من الله للعباد، وليس بالله شغل، وهو فارغ.
قَالَ: فَجَعَلَ يَجُولُ فِي الدَّارِ وَيَصْرُخُ وَيَبْكِي، حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ. فَقَالَتْ لِلْفَتَى أُمُّهُ: يَا بُنَيَّ، مَا أَرَدْتَ إِلَى هَذَا مِنْ أَبِيكَ؟
فَقَالَ: وَاللهِ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُهَوِّنَ عَلَيْهِ، لَمْ أُرِدْ أَنْ أَزِيدَهُ حَتَّى يَقْتُلَ نَفْسَهُ. وبناء على ذلك:
فَاللهُ تعالى يَتَوَعَّدُ عَالَمَ الإِنْسِ وَالجِنِّ بِقَوْلِهِ: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ﴾. مَعَ أَنَّهُ تَبَارَكَ وتعالى لَيْسَ مَشْغُولَاً بِأَمْرٍ حَتَّى يَفْرَغَ لَهُمْ، لِأَنَّ أَمْرَهُ بِكَلِمَةِ كُنْ. وَالحَقِيقَةُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ لَا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلَا تُغْلِطُهُ المَسَائِلُ، وَلَا يَتَبَرَّمُ بِإِلْحَاحِ المُلِحِّينَ. فَهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ المَقْصُودُ بِهَا الوَعِيدُ، كَمَا يَقُولُ القَائِلُ لِمَنْ يَتَوَعَّدُهُ: سَأَتَفَرَّغُ لَكَ. وَلَيْسَ المَعْنَى أَنَّ اللهَ تعالى يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، ثُمَّ يَفْرُغُ مِنْ هَذَا وَيَأْتِي هَذَا، فَاللهُ تعالى يُدِيرُ كُلَّ شَيْءٍ في آنٍ وَاحِدٍ في مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا، وَفِي السَّمَاوَاتِ، يُدِيرُهُ كُلَّ ذَلِكَ في آنٍ وَاحِدٍ، وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ في الأَرْضِ وَلَا في السَّمَاءِ ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.
و { الثقلان}: تثنية ثَقَل ، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإِنس والجن. وأحسب أن الثّقَل هو الإِنسان لأنه محمول على الأرض ، فهو كالثقل على الدابة ، وأن إطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب ، وقيل غير هذا مما لا يرتضيه المتأمل. وقد عد هذا اللفظ بهذا المعنى مما يستعمل إلا بصيغة التثنية فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق. وأظن أن هذا اللفظ لم يطلق على مجموع النوعين قبل القرآن فهو من أعلام الأجناس بالغلبة ، ثم استعمله أهل الإسلام ، قال ذو الرمة: وميَّة أحسن الثقلين وَجها... وسَالِفَةً وأحسنُهُ قَذالاً أراد وأحسن الثقلين ، وجعل الضمير له مفرداً. وقد أخطأ في استعماله إذ لا علاقة للجن في شيء من غرضه. وقرأ الجمهور { سنفرغ} بالنون. وقرأه حمزة والكسائي بالياء المفتوحة على أن الضمير عائد إلى الله تعالى على طريقة الالتفات. وكُتب { أيه} في المصحف بهاء ليس بعدها ألف وهو رسم مراعى فيه حال النطق بالكلمة في الوصل إذ لا يوقف على مثله ، فقرأها الجمهور بفتحة على الهاء دون ألف في حالتي الوصل والوقف. وقرأها أبو عمرو والكسائي بألف بعد الهاء في الوقف. وقرأه ابن عامر بضم الهاء تبعاً لضم الياء التي قبلها وهذا من الإِتباع.
2. المجلات العلمية:
تشتمل على اسم المؤلف أو المؤلفين، وعنوان البحث ، واسم المجلة بخط غامق ،سنة النشر ،المجلد والعدد بين قوسين، الصفحات. الحديدي, منى;الصمادي, جميل; و الخطيب, جمال ، "الضغوط التي تتعرض لهـا أسر الأطفـال المعوقين"، مجلة دراسات (العلـوم الإنسانية) 34-7، (1) 21, 1994. Bleak, L. and Frederick, M. "Superstition behavior in sport levels effectiveness and determinants of use in three collegiate sports", Journal of Sport Behavior, 1998, 21 (1), 1-15. 3. وقائع المؤتمرات:
اسم شهرة المؤلف، الاسماء الأولى: عنوان المقال. اسم المؤتمر بخط غامق ، المجلد، مكان النشر، الناشر، سنة النشر، تليها أرقام الصفحات. عبد الرحمن، عفيف: "القدس ومكانتها لدى المسلمين وانعكاس ذلك من كتب التراث". المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام ". المجلد 3، الجامعة الاردنية، عمان،. 265-224،1983
4. جامعه ال البيت المودل. الرسائل الجامعية:
اسم شهرة المؤلف، الاسماء الأولى: عنوان الرسالة الجامعية بخط غامق ( رسالة ماجستير/دكتوراه)، الجامعة، البلد، السنة. السرحان، صايل، "أثر توسيع حلف الأطلسي على الأمن القومي العربي" ( رسالة ماجستير) جامعة آل البيت، المفرق-الأردن، 2001.
جامعه ال البيت المودل
وبمعدل تنافسي ، استفاد العديد من الطلاب (حوالي 39 طالبًا فقط) من القرار ، لكن العديد من الطلاب تقدموا بطلبات ولكن لم يستفيدوا من قرار القبول المباشر. هذا لأنه وفقًا لقرار لجنة التعليم العالي ، لم يتم استيفاء الحد الأدنى من المتطلبات ، أي القبول المباشر من خارج الحد الأدنى 65 ٪ غير مسموح بدخول تخصصات مختلفة. هذا القرار يجعل هذا الوضع صعبًا بسبب العدد الكبير من المقاعد المتاحة لدخول الجامعة. جامعة ال البيت القبول والتسجيل. ويشترط ألا تزيد نسبة الالتحاق بالجامعات العادية عن 30٪ ، وعدد مقاعدها حوالي 533 مقعدًا ، وهي أقل نسبة تسجيل. هناك ما يقرب من 533 طالب وطالبة. بمعنى آخر ، إذا امتثلت الجامعة للنسبة المعتمدة من قبل مؤسسة التعليم العالي ولجنة التعليم العالي ، فهذا يعني أن ما يقرب من 187 طالبًا لن تتاح لهم الفرصة للقبول في الجامعة. حوالي 1400 طالب استوفوا الشرط الثاني (بين 60٪ و 65٪) أحرزوا تقدمًا أيضًا ، ولكن بسبب هذا القرار ، لم تستفد الجامعة منه بالكامل. إذا كنت تريد التعرف على Odds Plus المقدمة من جامعة الملك عبد العزيز ومعلومات مفصلة عن هذا النظام ، فلا تفوت مقال: Odds Plus جامعة الملك عبد العزيز وكل ما يلزم للنظام
قسم القبول والتسجيل جامعة ألبرت
قسم القبول والتسجيل بجامعة ألبرت هو أساس الجامعة لأنه الرابط الرئيسي بين الجامعة وطلابها.
جامعة ال البيت الالكترونية
أصول الدين. الإمامة والوعظ والإرشاد. كلية الآداب والعلوم الإنسانية
من أهم التخصصات التي تضمها:
اللغة العربية وآدابها. اللغة الإنجليزية وآدابها. التاريخ. اللغة الفرنسية وآدابها. اللغة والأدب/ إيطالي- إنجليزي. اللغة والأدب/ إسباني- إنجليزي. اللغة والأدب / فرنسي- إنجليزي
الجغرافيا التطبيقية. كلية العلوم
تتضمن مجموعة من التخصصات العلمية المهمة منها:
الرياضيات. الفيزياء. الكيمياء. العلوم الطبية المخبرية. العلوم الحياتية. كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
وتضم كلًا من التخصصات الآتية:
اقتصاديات المال والأعمال. إدارة الأعمال. المُحاسبة. التسويق الرقمي. التمويل والمصارف. المُحاسبة وقانون الأعمال. نظم المعلومات المالية والمصرفية. اكتشف أشهر فيديوهات جامعه ال البيت خاروف | TikTok. نظم المعلومات المحاسبية. كلية الهندسة
وتشمل كلًا من التخصصات التالية:
هندسة العمارة. هندسة المساحة. الهندسة المدنية. هندسة الطاقة المتجددة. معهد علوم الأرض والبيئة
وتضم كلًا من التخصصات التالية:
علوم الأرض. البيئة التطبيقية. نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد. معهد بيت الحكمة
ويضُم تخصص العلوم السياسية. كلية الأمير الحسين بن عبدالله لتكنولوجيا المعلومات
تضم الكلية مجموعة من التخصصات التقنية مثل:
علم الحاسوب.
جامعة ال البيت القبول والتسجيل
الشروط المطلوبة:
· أن يكون المتقدم أردني الجنسية. · أن لا يزيد العمر عن (35) عاماً. · أن يكون المتقدم للوظيفة حاصل على البكالوريوس بتقدير لا يقل عن جيد من جامعة تعترف بها جامعة آل البيت وبالدراسة المنتظمة. · أن لا يكون ملتزماً للخدمة في مؤسسات الدولة الأردنية الرسمية. · تحتفظ الجامعة بحقها في عدم الرد على أي طلب أو عدم ملئ الشاغر دون إبداء الأسباب، ولن ينظر في أي طلب يُقدم بعد انتهاء فترة الإعلان. جامعة آل البيت (ع) العالمية. · يخضع المتقدم لأسس الاختبار والتعيين المعتمدة في الجامعة. · يفضل من لديه معرفة في المجالات التالية: Asp,, Oracle, C#, Java (بالنسبة لمشرف مختبر الحاسوب)
الأوراق الثبوتية المطلوبة
· صورة مصدق ة عن الهوية الصادرة عن دائرة الأحوال المدنية والجوازات وشهادة الولادة الأصلية. · صورة مصدقه عن دفتر العائلة. · صورة مصدقة عن الشهادات العلمية وكشوف العلامات (الثانوية العامة والبكالوريوس). · صورة مصدقه عن شهادات الخبرة مصدقه من وزارة العمل حسب الأصول إن وجدت. · صورتان شخصيتان حديثتان. · السيرة العلمية والعملية. لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال مع الجامعة
هاتف (6297000/ 02) فرعي (2904)
تاريخ النشر: 2011-09-20 الى 2011-10-02
Announcment Archive
جامعه ال البيت بوابه
توفر جامعة آل البيت درجة البكالوريوس والماجستير لتخصصات إدارة الأعمال والعلوم السياسية والاجتماعية واللغات واللسانيات بالإضافة لتخصصات العلوم الطبيعية والرياضيات. توفر جامعة آل البيت درجة البكالوريوس فقط تخصصات التمريض والصحة والصيدلة والطب والهندسة وتخصصات تكنولوجيا المعلومات. شروط التسجيل بجامعة آل البيت هناك بعض الشروط الخاصة الواجب توافرها للتسجيل في جامعة آل البيت بالنسبة لمواطني الدولة والأجانب القادمين من الدول الأخرى للبرنامجين الموازي والعادي أهمها: [١٠] [١١] لمواطني الدولة
يكون متوسط الحد الأدنى للمعدل للقبول في جامعة آل البيت ما مقداره 80% لتخصصات الهندسة، و 70% لتخصصات التمريض والعلوم الطبية المخبرية، و65% بالنسبة للتخصصات الأخرى للبرنامج الموازي، وقد تم تحديد هذه النسب بناء على قوائم القبول التي يعتمدها مجلس التعليم العالي والتي تصدر كل سنة. صورة مصدقة عن هوية الأحوال المدنية. اعلان عن وظائف في جامعة آل البيت. شهادة الثانوية العامة الأصلية باللغة العربية. يجب على الطلبة الذكور إحضار كتاب الخدمة العسكرية. للأجانب
يشترط في الطلاب القادمين من الدول العربية التالية: عُمان، والإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، ومملكة البحرين، وجمهورية اليمن، ودولة الكويت أن يتقدموا بما يسمى (خطاب عدم ممانعة) الذي يصدر من الملحق الثقافي للبلدان القادمين منها في الأردن، وذلك قبل إكمال عملية القبول والتسجيل الخاصة بهم في الجامعة.
5 دولارًا أمريكيًا ، لكن تكلفة الالتحاق الأول 105 أردني.. دينار و 479 دولار أمريكي. وبحسب الخطة الموضوعة فإن عدد الساعات المعتمدة للتخصصات الإنسانية حوالي 33 ساعة ، وتكلفة الساعات بالدينار الأردني حوالي 50 ديناراً ، والتكلفة بالدولار الأمريكي حوالي 150 دولاراً أمريكياً ، لكن تكلفة الالتحاق الأول هي 280 دينار اردني انت. و 822. جامعه ال البيت بوابه. 5 دولار. وبحسب الخطة فإن عدد الساعات المعتمدة للتخصصات العلمية حوالي 33 ساعة ، وتبلغ تكلفة الدراسة بالدينار الأردني حوالي 60 ديناراً ، والتكلفة بالدولار الأمريكي حوالي 180 دولاراً أمريكياً ، لكن تكلفة الالتحاق الأول 330 دينار أردني ، و 972. 5 دولار. وبحسب الخطة ، فإن الساعات الأكاديمية للاقتصاد الإسلامي والاعتمادات المصرفية تقارب 33 ساعة ، وتبلغ تكلفة الساعات الأكاديمية بالدينار الأردني حوالي 90 دينارًا أي ما يقارب 150 دولارًا أمريكيًا ، لكن تكلفة التسجيل الأول 280 الاردن. دينار و 822. 5 دولار أمريكي. وبحسب الخطة ، فإن عدد ساعات الاعتمادات الجيولوجية التطبيقية حوالي 33 ساعة ، ورسوم الساعة المعتمدة للدينار الأردني حوالي 70 دينارًا ، أي حوالي 180 دولارًا أمريكيًا ، لكن رسم الدخول الأول 330 دينارًا أردنيًا ، أي 972.
جامعة آل البيت (عليهم السلام) العالمية
الهوية المؤسس:
الشيخ عبد الهادي الفضلي التأسيس:
3 ذي الحجة 1421 هـ التوظيف:
تعليمي المشخصات المساحة:
15000 متر مربع الوضع الحالي:
فعّالة ونشيطة الإمكانات:
مسجد ومكتبة المعماري
جامعة آل البيت (عليهم السلام) العالمية ، هي أول جامعة عربية تعتمد النظام الأكاديمي في تنظيم وتدريس المواد الحوزوية في مدينة قم المقدسة. تأسّست الجامعة في 3 ذي الحجة 1421 هـ ؛ لتمكين الطلبة المسلمين من شتى بقاع العالم من تعزيز الأسس العلمية لديهم. يُشرف عليها عالم مجتهد ؛ حفظاً على أصالة الفكر وقدسية العلم فيها، وأنّ أول من تولَّى الإشراف عليها هو عبد الهادي الفضلي (ت 1434 هـ). يُدرَّس فيها مختلف العلوم الإسلامية، والكثير من التخصُّصات الإنسانية. كما فيها كوادر علمية متخصِّصة، وأنَّ الدراسة فيها على مستوى البكالوريوس، والماجستير، والدكتوراه، والدراسات العليا فقهاً و أصولاً ( البحث الخارج). وقد تخرَّج منها مئات الطلبة من مختلف دول العالم. هناك الكثير من الدراسات والتحقيقات تصدر عن جامعة آل البيت العالمية سنوياً وفي لغات مختلفة، وهي (العربية، الفارسية ، الإنجليزية، الفرنسية، الأوردية) وغيرها، ومؤسَّسة الكوثر المرتبطة بإدارة الجامعة متكفِّلة بطباعتها وتوزيعها ونشـرها في مختلف دول العالم.