والعمر يقضي والمسافه طويله
واقول في نفسي وانا مونس النار!!!
قصيدة عن الماضي البسيط
يضعنا الشاعر أمام حالة غير مستقرة وغير واضحة من خلال هذا البيت:
"إذا مشيتُ فإن القلبَ مرتجعي
وإن أبت قدمي أكملتُ في السبُلِ"
فهو استنفذ الماضي، ولا أدري ما الداعي للتقدم منه من جديد، فرغم أن البيت فيه صورة شعرية جميلة إلا أن موضعه ينسف نسق الأحداث، فهل هذا يعني/يشير إلى حالة الارتباك التي يمر بها الشاعر، بحيث كان وقع الحاضر عليه قويا ولم يعد يسيطر على قصيدته؟. "ونُنكِرُ العشقَ والأعماقُ تطلبُهُ
ونترُكُ الحبَّ للقيعان والوحلِ
ونجبرُ العينَ ألّا تنثني نظراً
إذا القلوبُ تريدُ القولَ لم تَقُلِ
والكفُّ ما تركَ الخدينِ مذ رحلت
والعينُ قد نظرت للناسِ في عَجَلِ"
اعتقد أن هذه الابيات تشير إل حالة الارباك التي يمر بها الشاعر، فهو لم يحسم موقفه من الحاضر رغم يقينه أن الماضي الجميل لن يعود، لهذا نجد حالة صراع وتصادم بين الماضي والحاضر، فهناك "العشق والقيعان والوحل، ونجبر العين والقلوب تريد، ورحلت ونظرت" فهذا التباين يشير إلى حالة الصراع عند الشاعر الذي لا يريد أن يعترف بحقيقة الواقع، بحقيقة أن الماضي ما هو إلا ماضي وانتهى دون رجعة. فالعاشق يبقى معلقا بالحبيب رغم التغيير السلبي والانحراف الكامل عن طريق الحب:
"من الفراقِ قلوبٌ لا تعي ألماً
فخصلةُ الوجدِ أقصتْ سالفَ الخُصَلِ
وحرّمَ القلبُ آياتِ الجمالِ على
عيونِ صاحبِهِ في العيشِ للأزلِ"
العاطفة حاضرة من خلال استخدام "القلوب، القلب" وكأنه يريد أن يبرر لنا عدم حسم موقفه من الحبية، فهناك القلب الذي لا يستطيع أن يسيطر عليه، وهذا ما نجده في الخاتمة التي يريد أن ينهي بها مأساته، حقيقة واقعه:
"واعتدّت الروحُ أن الموتَ مُخلصها
فلا تُريدُ معاشاً سيمَ بالعِلَلِ"
القصيدة منشورة على صفحة الكاتب على الفيس
قصيدة عن الماضي والحاضر تقرير دعاء
القرآن ما هو إلا كلام الله.. قصيدة عن الماضي البسيط. دعوة الأنبياء والرسل بكلمة… دخولك الإسلام بكلمة.. خروجك من إسلامك بكلمة…. كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، مع عمه أبى طالب وهو على قراش الموت «يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله»
(ولكنه لم يقلها فمات وهو كافر – هذه زيادة مكذوبة من بني أمية التي أدخلت في كتب التراث لأنه مات مسلماً موحداً وثبت ذلك أيضاً في كتب السير و التواريخ على خلاف ماتم دسه في التفاسير من موضوعات ظن الناس انها حقيقية). كلمة فصلت بين الحق والباطل!!!
قصيدة عن الماضي و247 مليار ريال
١٢ زماني العدل ما شفته. شلون اتكلي لاتبچين هو. الشاي كالماء الزلال الظامئ فيه لنفسك غاية الإمتاع نعنع كؤوسك إن أردت سقاؤنا لاخير في شاي بلا نعناع واذا اردت صداقتي ومودتي زدني على تثليث بارباع. Save Image
أبيات شعر قصيرة عن الشباب
اجمل ابيات شعر عن الماضي الجميل فهرس
Image Result For شعر عن ذكريات الماضي Cool Words Arabic Love Quotes Landscape Art
يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى إيليا أبو ماضي عالم الأدب Words Quotes Friends Quotes Wisdom Quotes Life
أجمل أبيات شعر عن الأمل والتفاؤل ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل أنا البحر
مجموعة مميزة من اجمل القصائد والاشعار الرائعة التي تحدث فيها الشعراء عن الذكريات والحنين الي الاماني كلمات رائعة مؤثرة وجميلة Quotes Arabic Quotes Me Quotes
أنا اللي عشت بالدنيا اصارع غابة الأحزان. شعر شعبي عن الماضي. قصيدة عن الماضي والحاضر تقرير دعاء. حزن هموم عذابي يبتسم فيهــــا. ١٦ عش ما بدا لك آمنا. ألا تعلم أن ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي أنت فيها. 182 مقولة عن شعر عن الماضي. دوما إذا ذاق. تعبت بدنيتي هايم وصرت بدنيتي حـــيران. عبر هذا المقال قد وضعنا لكم أحبائنا المتابعين أبيات شعر جميلة كتبت خصيصا عن الذكريات الجميلة التي عاشها الإنسان في حياته عبر مجموعة شعراء مهمين ولهم كلام معلق في الذهن والفكر.
ويعتبر عبد الرحمن الشرقاوي الأديب والشاعر والصحفي والمؤلف المسرحي رائد الفكر الإسلامي ورائد الشعر الحر. ولد الشرقاوي بقرية الدلاتون بالمنوفية، بدأ تعليمه في كُتاب القرية وانتقل إلى المدارس الحكومية ثم التحق بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول وتخرج عام 1943م. لم يرد الشرقاوي أن يعمل بالمحاماة وذلك لعشقه بالكتابة فعمل صحفيًا بمجلة الطليعة ثم الفجر، وبعد ثورة يوليو، عمل بصحيفة الشعب ثم الجمهورية ثم أصبح رئيس تحرير روزاليوسف ثم عمل بعدها بجريدة الأهرام. الماضي لنا عبرة ( قصيدة ). من أجواء القصيدة:- «قصيدة الكلمة»
أتدري ما معنى الكلمة ؟
مفتاح الجنة في كلمه
ودخول النار على كلمة
وقضاء الله هو الكلمة
الكلمة – لو تعرف حرمه – زاداً مزخور
الكلمة نور وبعض الكلمات قبور
بعض الكلمات قلاعاً شامخات يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان ما بين نبيٍ وبغي
عيسى ما كان سوى كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية إن الكلمة مسؤولية
رابط:
10 نوفمبر 2020]
اقرأ أيضاً:
ما الحياة إلا كلمة
د. حياة عبدون
الوليد «حاكم المدينة المنورة» سيدنا الحسين بأن يبايع يزيد بن عبدالملك بن مروان: نحن لا نطلب إلا كلمة..
فلتقل بايعت… واذهب بسلام لجموع الفقراء.
غزة-دنيا الوطن
مجموعة من الأفلام الإباحية والصور العارية لفنانات مصريات شهيرات تملأ بعض المنتديات ومواقع الإنترنت، الأمر الذي دفع بعض الفنانات إلى اللجوء لساحة القضاء، بينما آثرت أخريات تجاهل الأمر، مؤكدات ثقة جمهورهن في أخلاقهن. وأكدت الفنانة سمية الخشاب أنها تعتزم إقامة دعوى قضائية ضد المواقع والمنتديات التي تركب صورها على صور نساء عاريات. وعن الجهات التي تقف وراء ترويج هذه الصور المفبركة، قالت:"أعداء النجاح يتربصون بي دوما، يحاولون تشويه صورتي لدى الجمهور، من خلال هذه الأمور التافهة". عرض عسكري مهيب بمناسبة الذكرى السادسة لتأسيس لواء بارشيد بالمكلا - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة. ودعت سمية إلى "ضرورة تقنين الإنترنت ووجود رقابة أمنيه عليه، لأن ما يحدث مهزلة بكل ما تحمله الكلمة، فأعراض الناس ليست لعبة في أيدي أحد". الفنانة منى زكي كانت أيضًا إحدى ضحايا تلك الصور المفبركة، وعن تلك الواقعة قالت:
"عالم الجرافيك وتركيب الصور لم يترك شيئا إلا وفعله، لذا لم أندهش من حدوث مثل هذه الأمور البعيدة عن الأخلاقيات"، وأكدت منى أنها تتجاهل مثل هذه الأمور لأنها "لا تخشى تشويه سمعتها، لكونها تثق في رأى جمهورها بها وبأخلاقها". أكدت الفنانة إلهام شاهين أنها تشاهد صورا عارية لها حينما تتصفح الإنترنت، ليس هذا فحسب، بل بمجرد كتابة اسمها على أيّ من مواقع البحث تظهر جمل غير لائقة على الإطلاق، مثل "فيلم إباحي لإلهام شاهين" أو "إلهام شاهين عارية بالصوت والصورة" و"فضائح إلهام شاهين" وغيرها من الجمل المثيرة للأعصاب التي كانت تستفزها في بدايتها الفنية.
اللويحق ينتقد نقص الخدمات في قرى بني ضبيان - جريدة الوطن السعودية
وتولي دولة الإمارات العربية المتحدة اهتماماً كبيراً بالتراث بشقيه المادي والمعنوي، وتبذل الكثير من الجهود للحفاظ عليه، وهناك العديد من المؤسسات التي تعمل على تحقيق أهداف الدولة في الحفاظ على التراث، وتوعية أفراد المجتمع بتراثهم وحثهم على الحفاظ عليه والترويج له. وتكمن صعوبة الحفاظ على التراث المعنوي في كونه جزءاً من الحياة اليومية لأفراد المجتمع، ومع تطور الحياة وتغيرها والانفتاح على الثقافات الأخرى، تصبح مفردات هذا التراث عرضه للاندثار أو التغير نتيجة لتغير نمط الحياة ودخول التقنيات الحديثة في كل مجالات الحياة حتى في علاقات الناس ببعضهم، وطريقة احتفالاتهم بالمناسبات المختلفة، وعاداتهم اليومية، فاختفت على سبيل المثل، عادات مثل تجمع الأطفال قبل النوم حول جدتهم للاستماع إلى «الخراريف» والحكايات الشعبية المتوارثة عن الأجداد. وأثمرت الجهود الحثيثة لدولة الإمارات العربية المتحدة في مجال حفظ التراث المعنوي، عن إدراج عدد من عناصر التراث الإنساني على قوائم اليونسكو ضمن قائمتها التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي، ومن هذه العناصر: التغرودة والصقارة والمجالس والعيالة والرزفة والقهوة العربية والسدو، التي أصبحت جزءاً من التراث الإنساني العالمي، نتيجة تعاون دولي وخليجي مشترك، لتمثل نموذجاً لدور التراث في بناء الجسور الحضارية والإنسانية بين الشعوب، ودليلاً على أصالة التراث الخليجي ووحدته الجغرافية والتاريخية والإنسانية.
عرض عسكري مهيب بمناسبة الذكرى السادسة لتأسيس لواء بارشيد بالمكلا - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة
أعلن المستشار العمالى عفيفى محمد عفيفى وكيل وزارة القوى العاملة بمحافظة المنوفية، عن بدء صرف المنحة الاستثنائية التى أعلن عنها وزير القوى العاملة، وذلك للعمال المسجلين بإدارة العمالة غير المنتظمة بالمديرية ويحملون كارنيه الإدارة بواقع 500 جنيه لكل عامل، والصرف ببطاقة الرقم القومى بناءً على توجيهات الدكتور محمد محمود سعفان وزير القوى العاملة، وبإشراف المستشار العمالى عفيفى محمد عفيفى وكيل الوزارة. وأكد وكيل وزارة القوى العاملة، فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع"، أنه سيجرى الصرف ابتداءً من يوم الاثنين القادم الموافق 30 مارس 2020 من مكاتب البريد على مستوى الجمهورية. وطالب وكيل وزارة القوى العاملة بمحافظة المنوفية، جميع العمال المسجلين بالإدارة التوجه إلى أقرب مكتب بريد على مستوى الجمهورية ومعهم بطاقة الرقم القومى (سارية) لصرف المنحة المستحقة. وكان اللواء إبراهيم أحمد أبو ليمون محافظ المنوفية، قد أعلن عن تحويل ما يقرب من مليون و350 ألف جنيه، لـ27 ألفا و177 من العمالة غير المنتظمة والمسجلة بقاعدة بيانات ما قبل الأحداث الجارية بمديرية القوى العاملة بالمحافظة بواقع 500 جنيه لكل عامل، وعلى كل عامل مسجل بقاعدة البيانات ويحمل كارنيه القوى العاملة التوجه لأقرب مكتب بريد وبالبطاقة الشخصية لصرف المبلغ بدءًا من غدًا الاثنين 30 مارس.
هل مجرد الذكرى يكفي ؟ بالتأكيد لا لابد لنا من اهدائهم جزءا من صلاتنا وقيامنا ودعائنا عل هذه الدعوات ترفعهم أعلى الدرجات.