أمثلة على الترادف في اللغة العربية
كثير من علماء اللغة حدث بينهم اختلاف فبعضهم اعترف بوجود الترادف في اللغة العربية والبعض الآخر أنكر وجود الترادف في اللغة العربية. يوجد عدد كبير من الأمثلة على الترادف في اللغة العربية وهي شائعة جدًا، ويستخدم الكثير من الكتاب والشعراء هذه الأمثلة. لفظ السيف يطلق عليه علماء اللغة عدد من الأسماء التي تعتبر مترادفات له وهي لفظ المهند، ولفظ البتار، ولفظ الحسام، ولفظ الصارم. كل الأسماء الخاصة بالسيف تعتبر مترادفات له في اللغة العربية ويوجد غيرها الكثير. لفظ الأسد يطلق عليه علماء اللغة عدد من الأسماء التي تعتبر مرادفات له وهي لفظ الجساس، ولفظ الأشجه، ولفظ الغيال، ولفظ الليث، ولفظ ملك الغاب، ولفظ الضرغام والكثير من المترادفات. الترادف والتضاد. المترادفات الخاصة باسم الأسد في اللغة العربية كثيرة حيث يصل عددها إلى 300 ترادف. لفظ الحزن يطلق عليه علماء اللغة عدد من الأسماء التي تعتبر مترادفات له لفظ الغمة، ولفظ الأسى، ولفظ الغم، ولفظ الترح، ولفظ الشجن، ولفظ الكآبة، ولفظ الجزع، ولفظ الأسف. ننصحكم بزيارة مقال: شرح نصب الفعل المضارع وما هي أدوات نصبه في اللغة العربية؟
خلاصة الموضوع في 7 نقاط
الترادف في اللغة العربية هو أن يكون هناك لفظين مختلفين في الشكل ولكن لهم معنى واحد.
- التضاد - ويكيبيديا
- ورق عمل درس الترادف + المشترك - التضاد + التضاد – الاشتقاق + اللحن في الكلام لمادة الكفايات اللغوية 7 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- الترادف والتضاد
- أهمية اللغة العربية ومكانتها - موضوع
- أين يقع اتجاه الصفا بالنسبه للكعبة - مقال
- طريقة السعي بين الصفا والمروة - موقع المرجع
- من هو اول من هرول بين الصفا والمروة – سكوب الاخباري
التضاد - ويكيبيديا
ولهذا منع كثير من الأصوليين وقوع أحد المترادفين موقع الآخر في التركيب ، وإن اتفقوا على جوازه في الإفراد ". ثم ضرب أمثلة لما يظن فيه الترادف ، وليس كذلك ، فمن ذلك: الخوف والخشية. يقول الزركشي: " لا يكاد اللغوي يفرق بينهما. ولا شك أن الخشية أعلى من الخوف ، وهي أشد الخوف، فإنها مأخوذة من قولهم شجرةٌ خَشِيَّةٌ: إذا كانت يابسة ، وذلك فوات بالكلية. والخوف من قولهم ناقةٌ خَوْفَاء: إذا كان بها داء ، وذلك نقص ، وليس بفوات. ومن ثمة: خُصَّت الخشية بالله تعالى، في قوله سبحانه ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. ورق عمل درس الترادف + المشترك - التضاد + التضاد – الاشتقاق + اللحن في الكلام لمادة الكفايات اللغوية 7 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. وفرق بينهما أيضًا: بأن الخشية تكون من عِظم المَخشِي، وإن كان الخاشي قويًا. والخوف يكون من ضعف الخائف، وإن كان المَخُوف أمرا يسيرا. ويدل على ذلك: أن الخاء والشين والياء في تقاليبها: تدل على العظمة، قالوا: شيخ للسيد الكبير، والخيش لما عظُم من الكتان. والخاء والواو والفاء في تقاليبها: تدل على الضعف، وانظر إلى الخوف لما فيه من ضعف القوة. وقال تعالى: ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب: فإن الخوف من الله لعظمته ، يخشاه كل أحد ، كيف كانت حاله. وسوء الحساب ربما لا يخافه من كان عالمًا بالحساب ، وحاسب نفسه قبل أن يحاسب ، قال تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء ، وقال لموسى: لا تخف أي لا يكن عندك من ضعف نفسك ما تخاف منه من فرعون.
ورق عمل درس الترادف + المشترك - التضاد + التضاد – الاشتقاق + اللحن في الكلام لمادة الكفايات اللغوية 7 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الهوامش:
(1) المعجم الوسيط. (2) محمّدرضا المظفّر، أصول الفقه، ج1، باب الترادف والتباين. (3) معجم مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني. (4) يراجع د. صبحي الصالح، دراسات في فقه اللغة، ص296، ط9. (5) محمّدباقر الصدر، دروس في علم الأصول، ج1، مبحث حجِّيّة الظّهور. مقالات ذات صلة
الترادف والتضاد
والخلاف بين المذهبين قديم. انظر:
"الإعجاز البياني"، د. عائشة عبدالرحمن: (209)، "المقدمات الأساسية"، للجديع: (405). ولعل أقرب الأقوال، أنه على القول بثبوته، فلا يظن كثرة وقوعه في كلام العرب. أما في القرآن، فطائفة على وجوده، وطائفة على عدمه، والقول بعدم وقوعه في القرآن: أقرب ؛ إذ من قال بوجوده فيه: لم يذكر له مثالًا صالحًا. نعم، يوجد في القرآن استعمال الألفاظ المتقاربة المعاني، مثل:
(الخوف) و (الخشية)، و (الخشوع) و (الخضوع)، لا على سبيل الترادف، وإنما بمجيء اللفظ مستقلا عن الآخر. وهذه الألفاظ وشبهها: لو توالت في سياق واحد ؛ فهي ليست من باب الترادف على التحقيق، وذلك لما بينها من دقيق الفارق في المعنى. فجدير بالمتدبر للقرآن ألا يركن في تأمله ، وتدبره إلى فكرة "الترادف" ، ويدع التماس الفروق بين السياقات ، والنكات اللفظية واللغوية التي يحتملها كل سياق ، بحسبه. التضاد - ويكيبيديا. يقول ابن تيمية: " فإن الترادف في اللغة قليل، وأما في ألفاظ القرآن فإما نادر وإما معدوم، وقَلَّ أن يعبر عن لفظ واحد بلفظ واحد يؤدي جميع معناه ، بل يكون فيه تقريب لمعناه، وهذا من أسباب إعجاز القرآن " مقدمة في أصول التفسير" (17). ويقول الزركشي: " فعلى المفسر مراعاة الاستعمالات ، والقطع بعدم الترادف ما أمكن ؛ فإن للتركيب معنى غير معنى الإفراد.
أهمية اللغة العربية ومكانتها - موضوع
أسباب ظاهرة الترادف
قام العلماء بتفسير أسباب ظاهرة الترادف في عدة نقاط مثل:_
شدة اهتمام العرب بموسيقي الألفاظ فكان ذلك هو السبب الرئيسي لتعدد الألفاظ المترادفة لكثرة استخدامهم هذه الألفاظ في التجانس والسجع والبلاغة وغيرها من أقسام اللغة. دقة استعمال العرب عند استخدامهم للدلالة على الأشياء مع تناوبهم علي دلالات الألفاظ العامة والخاصة. بعد استعارة اللغة العربية بعض الكلمات من اللغات الأخرى إلي كثرة ترادفات معني الكلمة الواحدة. كثرة استخدام الناس لكلمة واحدة يؤدي إلى استخراج لهجات مختلفة لتلك الكلمة مما يؤدي إلى كثرة الترادفات للكلمة الواحدة. فوائد الترادف في اللغة
عندما تكون هناك قبيلة لها اسم معين فتأتي قبيلة أخري يعجبها نفس الاسم فتقوم بتسمية نفسها بهذا الاسم لكن يكون هذا الاسم مترادفا ، حيث يكون له نفس المعني ومختلف في أسمه وفي نفس الوقت يحت ي هذا الاختلاف على تشابه كبير ، ويشتهر أسمي هاتان القبيلتين دون أن يستطيع أن يلاحظ أحد هذا التشابه الموجود بين الاسمين [2]. أو أن تستخدم نفس القبيلة اسمين مختلفين أو يستخدم شخص واحد لفظين مختلفين لكن بشرط أن يكون هذا استخدامه أقل من المعتاد ، يوجد لهذه النقطة فوائد عديدة مثل:_
إفصاح الشخص عما يجول ويختلج في صدره وفي أثناء ذلك لا يتذكر لفظ معني شيء فيقوم بقول لفظ آخر يدل على هذا المعني ، ومثال على ذلك الشاعر الذي تغلب علي علته حيث كان ألدغا في حرف الراء فكتب قصيدة طويلة دون أن تكون هناك كلمة بهذه القصيدة تحتوي علي حرف الراء.
وفُسِّرت كلمة (مسغبة) بـ(المجاعة)، في حين كلمة مسغبة مأخذوة من السغب وهو الجوع مع التعب، وقد قيل في العطش مع التعب". ومن خلال هذه النماذج نستطيع أن نفهم قصور التفسير الذي يعتمد (المرادف) وفق هذه النظرية دون أن يذكر الفارق بين اللّفظين، أو يشرح المفردة القرآنية شرحاً مُعبِّراً عن المعنى المُراد للقرآن.. فالقرآن عندما استعمل هذا اللّفظ دون اللّفظ الآخر، إنّما لقدرة المستعمل على التعبير عن مُراده، دون المرادف المستعمل في التفسير، (فالمترادفان) يشتركان في بعض المعنى ويختلفان في بعض آخر، ولا يتساويان في المعنى. - السياق وبيان المعنى:
ومن القرائن المساعدة على فهم المعنى المُراد من اللّفظ المشترك وتمييزه عن المعاني المحتملة الأخرى هو السِّياق، الذي يتضمّن اللّفظ المشترك..
ويُعرِّفنا السيد محمّد باقر الصدر بالسياق بقوله: "هو كلّ ما يكشف اللّفظ الذي يزيد فهمه من دوالّ أخرى سواء كانت لفظيّة كالكلمات التي تُشكِّل مع اللّفظ الذي يزيد فهمه كلاماً واحداً مترابطاً، أو حاليّة كالظروف التي تحيط بالكلام وتكون ذات دلالة في الموضوع"(5). وإذاً، فالسِّياق هو أحد وسائل الفهم والتفسير واكتشاف المعاني والدلالات وتمييز المعنى المقصود عن غيره من المعاني المشتركة معه في اللّفظ المشترك.
كم هو طول الصفا والمروة
أين يقع اتجاه الصفا بالنسبه للكعبة - مقال
[6] دعاء السعي بين الصفا والمروة حسب وصفه المسلم الإكثار من الدعاء وتلاوة القرآن الكريم وذكر الله -تعالى- عند السعي بين الصفا والمروة ، فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يقول في سعيه: "رب اغفر السبيل الأقوم ، إنك أنت الأعز" الأكرم "، لم يكن هناك دعاءً خاصًا ومن الأدعية المأثورة ما يلي: "اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد" وما أعلنته وما أعلنته ، وماذا عن أسررتهما ". في الصفا والمروة ، وبيان أول من سعى بينهما ، كما ذكرنا شروط السعي بينهما ، بالإضافة إلى الحديث عن حكمة مشروعية السعي بين الصفا والمروة.
شاهد أيضًا: دعاء الطواف حول الكعبة ، أدعية العمرة كاملة مكتوبة
هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا طريقة السعي بين الصفا والمروة، حيث قدّمنا فيه طريقة السعي وسننه وشروطه، وذكرنا الدّعاء الّذي يمكن للمسلم أن يقوله عند السّعي بينهما، بالإضافة إلى الحديث عن حكم السعي والأصل في مشروعيّته، وذكر طول المسعى بين جبليّ الصفا والمروة.
طريقة السعي بين الصفا والمروة - موقع المرجع
[2] ومن هذه القصّة العيمة يستشعر المسلم مدى حاجته وفقره لله تعالى الغنيّ الحميد، ويعرف بأنّ لا رازق ولا وعون له إلّا الله سبحانه وتعالى.
[3] بذلك فإنّ السّاعي بين الصفا والمروة له الحريّة في الدّعاء ولا يوجد أيّ تقييد، فيسأل الله من خيري الدنيا والآخرة في كلّ شوط من أشواط السعي، والدعاء أمرٌ مستحب وليس بواجب، لذلك لو تركه فلا شيء عليه لكن الأفضل له أن يدعو والله أعلم.
من هو اول من هرول بين الصفا والمروة – سكوب الاخباري
ويبدأ سعيه من الصفا، لأنّ الآية الكريمة بدأت بها، وأشار النّبي -صلى الله عليه وسلم لذلك. يصعد المسلم على الصفا حتى يرى البيت الحرام بعينه، ويستقبل القبلة ويوحّد الله -سبحانه وتعالى- ثمّ يكبّره ويحمده. ثمّ يردد الدّعاء: "لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أنجزَ وعدَه وصدقَ عبدَه وَهزمَ الأحزابَ وحدَهُ" وهو دعاء النبي حينما كان يصعد للصفا، ويدعو الله ما شاء من خيري الدنيا والآخرة. طريقة السعي بين الصفا والمروة - موقع المرجع. ثم ينزل المسلم للمروة حتّى يصل اليوم للعلم الأخضر، وسعي الرّجل المستحب أن يكون سريعًا من غير عدو، وعند وصوله للعلم الأخضر الثاني مشى حتى يصل للمروة، فيصعد عليه حتى يرى البيت بعينه، ويستقبل القبلة ويدعو الله ويفعل ما فعل في الصفا. يكون السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبتدئها المسلم من الصفا وينتهي بالمروة، ويكون الذهاب من الصفا إلى المروة شوطًا، والعودة من المروة إلى الصفا شوطًا آخر، ويختتم السعي بالمروة، وهذا هو المذهب الصحيح المشهور لدى جمهور أهل العلم. شاهد أيضًا: كيفية أداء العمرة للنساء
سنن السعي والمروة
من المستحبّ للمسلم عندما يعرف طريقة السعي بين الصفا والمروة أن يعرف سنن السعي والمروة، فالحفاظ على السّنن من كمال العبادة، ومن السّنن التي يُستحبّ للمسلم أن يقوم بها في السعي بين الصفا والمروة ما يأتي: [6]
أن يكون المسلم على طهارة لو تيسّر الأمر عليه.
كما اشتمل المشروع على توسعة منطقتي الصفا والمروة بشكل يتناسب مع التوسعة العرضية والرأسية وتركيب 4 سلالم كهربائية جديدة من جهة المروة، لنقل الزوار خارج المسعى، حتى يتمكن الحجاج والمعتمرون من الخروج بيسر بعد الفراغ من نسكهم وتؤمن التوسعة الجديدة ممرات مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة، إضافة إلى توفير مناطق للتجمع عند منطقتي الصفا والمروة.