سورة الذاريات الآية رقم 21: إعراب الدعاس
إعراب الآية 21 من سورة الذاريات - إعراب القرآن الكريم - سورة الذاريات: عدد الآيات 60 - - الصفحة 521 - الجزء 26. ﴿ وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ﴾ [ الذاريات: 21]
﴿ إعراب: وفي أنفسكم أفلا تبصرون ﴾
(وَفِي أَنْفُسِكُمْ) الواو حرف عطف وفي أنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره آيات (أَفَلا) الهمزة للاستفهام والفاء حرف استئناف ولا نافية (تُبْصِرُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية مستأنفة الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 21 - سورة الذاريات
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21( عطف على { في الأرض} [ الذاريات: 20]. فالتقدير: وفي أنفسكم آيات أفلا تبصرون. تفريعاً على هذه الجملة المعطوفة فيقدر الوقف على { أنفسكم}. وفي أنفسكم أفلا تبصرون الإعجاز العلمي. وليس المجرور متعلقاً ب { تبصرون} متقدماً عليه لأن وجود الفاء مانع من ذلك إذ يصير الكلام معطوفاً بحرفين. والخطاب موجه إلى المشركين. والاستفهام إنكاري ، أنكر عليهم عدم الإبصار للآيات. والإبصار مستِعار للتدبر والتفكر ، أي كيف تتركون النظر في آيات كائنة في أنفسكم.
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
أما الإنسان فقد خلق لذلك وهيئ للاختبار والامتحان: ( إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً)، فإذا لم يتعظ ويتفكر ويتدبر لم يستفد مما خلق الله فيه آلات الاتعاظ والعبرة: ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ). جحد الجاحدون لقاء ربهم فلم يتدبروا في النشأة الأُولى، وربهم وخالقهم يدعوهم إلى التأمل والتدبر: ( نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ). وما خَلْقُ جميع الناس وبعثهم يوم المعاد بالنسبة إلى قدرة الله إلا كنسبة خلق نفس واحدة، والجمع هيٍّن عليه: ( مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ).
0 تصويتات
10 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 15، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
بواسطة
Rola Hassan
( 180ألف نقاط)
كلمات تنتهي بتاء مبسوطه:
كلمه حديقه ختمت بتاء مربوطه لأنه اسم مفرد مؤنث
قرض السيارة
بنك ناصر
معلومات عن استخرج من النص كلمات مختومة بتاء مربوطة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
كلمات تنتهي بتاء مبسوطه: الإجابة: قالت، بيت، فازت
اسئلة متعلقة
1 إجابة
29 مشاهدات
كلمات تنتهي بتاء مربوطة:
حديقه
23 مشاهدات
كلمات تنتهي بهاء:
15 مشاهدات
كلمة " أزيله" مختومة بتاء مربوطة ()
ديسمبر 8، 2021
Aseel_ubied
( 92. 4ألف نقاط)
استخرج من النص كلمات مختومة بتاء مربوطة
كلمات مختومة بتاء مربوطة
تعرف على استخرج من النص كلمات مختومة بتاء مربوطة
اسم مفرد مؤنث
ضد كلمة سهل
التعلم عن بعد
ماذا يقيس عداد السرعه في السيارة
معلومات عامة
تقف نورة شمال السيارة نوع كلمة شمال ظرف
اسم مفرد
حل السؤال ماذا يقيس عداد السرعه في السيارة
مال واعمال
11 مشاهدات
كلمة بها تاء مربوطة:
ديسمبر 13، 2021
كلمة تحتوي على تاء مربوطة
تاء مربوطة:
قرض السيارة...
مستشار الرئيس الأوكراني: المرحلة النشطة للقتال مستمرة وقد تمتد لأكثر من أسبوعين - بوابة الشروق
5 KB · المشاهدات: 1, 990
36. 5 KB · المشاهدات: 1, 510
33 KB · المشاهدات: 1, 411
٢٠١٦-٠٢-٢٥_١٠. ١٩. ٤
451. 1 KB · المشاهدات: 37, 503
مسابقة التاء المربوطة والهاء
43. 5 KB · المشاهدات: 1, 527
التعديل الأخير: 25 فبراير 2016
معلومات العضو
#2
فضلا تعديل قبل الطباعة التالي..
السلام عليكم..
فضلا في الورقة الثالثة وقبل الطباعة غير التالي
بدل.. كلمات تنتهي بهاء والف. اكتبها في العامود الثاني
غيرها إلى.. اكتبها في الجدول
وشكرا لكم
#3
جزززززاك الله كل خير
#4
جزاك الله خيرا
#5
بارك الله في جهودكم
اكمل الجمل الاتية بكلمات تنتهي بهاء - حلول مناهجي
وتحدث رئيس الوفد عن يوم إعلان ترشحه لانتخابات رئاسة الوفد 2022 في 8 فبراير الماضي، إذ أعلن حينها أن ترشحه يأتي وفقًا لمنهج عودة حزب الوفد الذي مازال يراه واجبًا، إذ أن هيئات الحزب يجب أن تباشر اختصاصاتها وفقًا للائحة، ولا يجب أن يكون الرئيس مجرد صورة أو محتكرًا للرؤية مؤكدًا إنه ليس ذو وجهة نظر جامدة، قائلًا: لو كانت هيئات الوفد تباشر دورها دون ضغط، لبقي المستشار بهاء الدين أبو شقة اليوم في مكانه، ولكن لا يسعنا أن نقول إنه من اليوم الوفد للوفديين. اكمل الجمل الاتية بكلمات تنتهي بهاء - حلول مناهجي. وأكد يمامة أنه لا تستطيع أي جهة أن تنتزع رداء الوفد عن الوفديين إلا إذا كان هناك حكمًا قضائيًا خاصًا بالأهلية، فمن دخل الوفد وفديًا يبقى وفديًا ولا يُنتزع منه ذلك إلا بحكم قضائي. وعن عودة من خرج من حزب الوفد قال يمامة إن المسألة من أولويات اهتماماته، وهناك اعتبارات من أجل الاستقرار، وستكون الأولويات هي استدعاء الوفديين وإعداد برنامج قوي يسير عليه الجميع داخل الوفد. وأشار رئيس الوفد إلى ما يحظى به المشهد داخل بيت الأمة من اهتمام إعلامي كبير يعكس حب الناس لمصر يراه الجميع في حبهم للوفد والوفديين، لذا يجب أن يكون الوفد حاضرًا ومستقبلًا، لافتًا إلى كلمات الدكتور منير فخري عبد النور الذي أكد له أن الوفديين فرحين بعودة حزب الوفد من جديد.
وبيّن أنه بالنسبة لفكرة الرئاسة الشرفية، فلا نص عليها في لائحة الحزب، مضيفًا: لا نحابي لأحد ونحن في نطاق الحق والالتزام والمسئولية، ولم آت إلى هنا موجهًا من أحد، ولكن في إطار اللائحة والنظام السياسي الذي يجب أن نحترم تقديراته إذ تم اختياره من قبل الشعب ونحن جزء من ذلك الشعب، ولا عيش لنا إلا بهذا الاحترام والتقدير، على أن تبقى الاستقلالية وحسن التقدير. وتابع: أكن للمستشار بهاء الدين أبو شقة كل الاحترام والتقدير والعرفان على المستوى الشخصي، ولكن نختلف سياسيا وأعبر عما آراه صحيحًا، فالوفد ليس ضميرًا للأمة فقط، ولكن قلبها أيضًا، فلقد تلقيت من المشاعر ما هو كثير، ووجدت رغبة كبيرة في أن يتبوأ حزب الوفد مكانته ويكون حزب الأغلبية، مؤكدًا أن الوفد يحترم الحزب الحاكم ويشارك في المسئولية إذ يجمعها الوفاق. ونوّه بأنه أثناء احتفال الوفد بثورة 30 يونيو كان اقتراحه بتعديل الدستور لإضافة اسم الرئيس عبد الفتاح السيسي مع أسماء زعماء مصر، إذ يرى في نظامه السياسي الاستقرار والأمان، فهذا النظام هو من حارب الإرهاب ومعه حزب الوفد في إطار من الديمقراطية الطبيعية، مشيرًا إلى أن الأحزاب الدينية جميعها لا تعرف الديمقراطية، وإنما تنتهج من نهج الاحتكار فكرة تقوم عليها، قائلًا: لا استبداد ولا إقصاء، وإنما الحرية وليست التغني بها، لكن في إطار منظومة الرأي والرأي الآخر.