يرصد " أهل مصر " مواقيت الصلاة اليوم حسب التوقيت المحلي لكل مدينة، حيث تختلف يوميا من منطقة إلى أخري، لذا وجب على المقيمين خارج كل منطقة مراعاة فروق التوقيت. محافظة القاهرة
الفجْر٤:٣٩ ص
الشروق٦:٠٥ ص
الظُّهْر١٢:٠٣ م
العَصر٣:٢٨ م
المَغرب٦:٠١ م
العِشاء٧:١٩ م. مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 14/3/2022 حسب التوقيت المحلي لكل مدينة | أهل مصر. محافظة الإسكندرية
الفجْر٤:٤٥ ص
الشروق٦:١٣ ص
الظُّهْر١٢:١٠ م
العَصر٣:٣٥ م
المَغرب٦:٠٨ م
العِشاء٧:٢٦ م. محافظة الجيزة
الفجْر٤:٤٩ ص
الشروق٦:١٤ ص
الظُّهْر١٢:١٢ م
العَصر٣:٣٧ م
المَغرب٦:١١ م
العِشاء٧:٢٧ م. محافظة أسيوط
الفجْر٤:٤٢ ص
الشروق٦:٠٦ ص
الظُّهْر١٢:٠٥ م
العَصر٣:٢٩ م
المَغرب٦:٠٣ م
العِشاء٧:١٨ م. محافظة قنا
الفجْر٤:٣٦ ص
الشروق٦:٠٠ ص
الظُّهْر١١:٥٨ ص
العَصر٣:٢٣ م
المَغرب٥:٥٧ م
العِشاء٧:١٢ م. محافظة الأقصر
الفجْر٤:٣٨ ص
الظُّهْر١١:٥٩ ص
العَصر٣:٢٤ م
المَغرب٥:٥٨ م
محافظة أسوان
الفجْر٤:٣٧ ص
الشروق٥:٥٩ ص
العَصر٣:٢٢ م
العِشاء٧:١٠ م.
- مواعيد الصلاة اليوم
- التفريغ النصي - تفسير سورة القصص _ (16) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- خطبة عن : الله يخلق ويملك ويختار ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
مواعيد الصلاة اليوم
مواقيت الصلاة اليوم مواقيت الصلاة اليوم في Chemilli, Basse-Normandie فرنسا هي الفجر: 05:39 AM الظهر: 01:57 PM العصر: 05:51 PM المغرب: 09:00 PM العشاء: 10:16 PM. أحصل على أدق المواقيت للصلاة في Chemilli مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية والشهرية. إن أداء الصلاة اليومية هي واحدن من أهم الأعمال التي يجب القيام بها من قبل المسلمين في جميع أنحاء العالم. نتيجة لذلك، سوف تُحل جميع مشاكلك عندما تؤدي صلاتك في الموعد المحدد لها، وسوف تنعم ببركات الله (سبحانه وتعالى). يمكنك طباعة التقويم الإسلامي 2021 و مواقيت الصلاة للعام بالكامل في Chemilli. يتم تحديث مواقيت الصلاة تلقائياً، حتى تتمكن من عرض المواقيت الدقيقة للصلاة دائماً و تقويم رمضان 2021 لشهر رمضان 2021. مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 4/4/2022 بمحافظات مصر والعواصم العربية - اليوم السابع. كما يمكنك تحميل تطبيق الأذان لمواقيت الصلاة وعرضها في أي وقت. كما يتيح لك تطبيق الأذان إمكانية تسجيل صلاتك في سجل الصلاة وسيتم إشعارك لعرض سجل الصلاة الخاص بك بكل سهولة في أي وقت.
تعد مواقيت الصلاة، من أبرز ما يبحث عنه المسلمون، في شهر رمضان المبارك، حيث تساعد على أداء الفرائض في مواعيدها المحددة، نظرا لاختلافها يومياً حسب التوقيت المحلي لكل مدينة. محافظة القاهرة
الفجْر٤:٠٧ ص
الشروق٥:٣٦ ص
الظُّهْر١١:٥٦ ص
العَصر٣:٢٩ م
المَغرب٦:١٦ م
العِشاء٧:٣٥ م. محافظة الإسكندرية
الفجْر٤:١٣ ص
الشروق٥:٤٣ ص
الظُّهْر١٢:٠٣ م
العَصر٣:٣٧ م
المَغرب٦:٢٤ م
العِشاء٧:٤٤ م. مواعيد الصلاه اليوم في مصر. محافظة الجيزة
الفجْر٤:١٩ ص
الشروق٥:٤٦ ص
الظُّهْر١٢:٠٥ م
العِشاء٧:٤٣ م. محافظة أسيوط
الشروق٥:٤٠ ص
الظُّهْر١١:٥٨ ص
العَصر٣:٢٨ م
العِشاء٧:٣٣ م. محافظة قنا
الفجْر٤:٠٩ ص
الشروق٥:٣٤ ص
الظُّهْر١١:٥١ ص
العَصر٣:٢١ م
المَغرب٦:٠٩ م
العِشاء٧:٢٥ م. محافظة الأقصر
الفجْر٤:١١ ص
الظُّهْر١١:٥٢ ص
محافظة أسوان
الشروق٥:٣٥ ص
العَصر٣:١٩ م
المَغرب٦:٠٧ م
العِشاء٧:٢١ م.
وقد يحوز أن يكون له فيما يستقبل ، وذلك من الكلام لا شك خلف. لأن ما لم يكن للخلق من ذلك قديما ، فليس ذلك لهم أبدا. وبعد ، لو أريد ذلك المعنى ، لكان الكلام: فليس. وقيل: وربك يخلق ما يشاء ويختار ، ليس لهم الخيرة ، ليكون نفيا عن أن يكون ذلك لهم فيما قبل وفيما بعد. والثاني: أن كتاب الله أبين البيان ، وأوضح الكلام ، ومحال أن يوجد فيه شيء غير مفهوم المعنى ، وغير جائز في الكلام أن يقال ابتداء: ما كان لفلان الخيرة ، ولما يتقدم قبل ذلك كلام يقتضي ذلك; فكذلك قوله: ( ويختار ما كان لهم الخيرة) ولم يتقدم قبله من الله تعالى ذكره خبر عن أحد ، أنه ادعى أنه كان له الخيرة ، فيقال له: ما كان لك الخيرة ، [ ص: 611] وإنما جرى قبله الخبر عما هو صائر إليه أمر من تاب من شركه ، وآمن وعمل صالحا ، وأتبع ذلك جل ثناؤه الخبر عن سبب إيمان من آمن وعمل صالحا منهم ، وأن ذلك إنما هو لاختياره إياه للإيمان ، وللسابق من علمه فيه اهتدى. التفريغ النصي - تفسير سورة القصص _ (16) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ويزيد ما قلنا من ذلك إبانة قوله: ( وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون) فأخبر أنه يعلم من عباده السرائر والظواهر ، ويصطفي لنفسه ويختار لطاعته من قد علم منه السريرة الصالحة ، والعلانية الرضية. والثالث: أن معنى الخيرة في هذا الموضع: إنما هو الخيرة ، وهو الشيء الذي يختار من البهائم والأنعام والرجال والنساء ، يقال منه: أعطي الخيرة والخيرة ، مثل الطيرة والطيرة ، وليس بالاختيار ، وإذا كانت الخيرة ما وصفنا ، فمعلوم أن من أجود الكلام أن يقال: وربك يخلق ما يشاء ، ويختار ما يشاء ، لم يكن لهم خير بهيمة أو خير طعام ، أو خير رجل أو امرأة.
التفريغ النصي - تفسير سورة القصص _ (16) - للشيخ أبوبكر الجزائري
حكم الوقف على: ( وَيَخْتَارُ) من قوله تعالى:: + فأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَة ُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " [القصص: 67 ـ 68]
اختلف أهل التأويل في المراد بـ (ويختار). المشهور فيها قولان:
القول الأول: أن الاختيار لله لا كما يشاء الناس لأنه أعلم من الذي يصلح لها، أي: وربك يخلق ما يشاء من خلقه ويختار منهم من يشاء لطاعته، ولنبوته، وأنصار دينه (1). وعلى هذا التأويل: يحسن الوقف على: + ويختار " (2)
القول الثاني: أن الاختيار يكون في الذي كان لهم فيه الخيرة، و تكون + مَا " في موضع نصب بـ + يَخْتَارُ ". وعلى هذا التأويل: يكون الوقف عند قوله: + وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء " ثم يقول: + وَيَخْتَارُ ما كان لهم الخيرة " (3). خطبة عن : الله يخلق ويملك ويختار ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (1) انظر: بدائع التفسير: 353، وتفسير القرآن العظيم: 6/ 251. والقطع: (390)
(2) انظر: القطع: (390) والمكتفى: (439) و علل الوقوف: (2/782). (3) انظر: تفسير جامع البيان 6/ 212. المكتفى: (439)
قال السمين الحلبي: قوله: + مَا كَانَ لَهُمُ الخيرة " فيه أوجهٌ:
أحدها: أن « ما » نافيةٌ فالوقفُ على « يَخْتار ».
خطبة عن : الله يخلق ويملك ويختار ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وذهب بعض من لا تحقيق عنده ولا تحصيل الى ان (ما) من قوله تعالى ماكان لهم الخيرة) موصوله وهي مفعول ويختار ويختار الذي لهم الخيرة و هذا باطل من وجوه: 💠احدهما ان الصله حينئذ تخلو من العائد لان( الخيرة) مرفوع لانه اسم لانه اسم( كان والخبر لهم فيصير المعنى ويختار الامر الذي كان لهم الخيرة لهم وهذا التركيب محال من القول. 💠فان قيل يمكن تصحيحه بان يكون العائد محذوفا ويكون التقدير: ويختار الامر الذي كان لهم الخيرة في اختياره قيل: 💠 هذا يفسد من وجه اخر وهو ان هذا ليس من المواضع التي يجوز فيها حذف العائد فانه انما يحذف مجرور اذا جر بحرف جر الموصول بمثله مع اتحاد المعنى نحو قوله تعالى( يأكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون) المؤمنون 33 ونظائره ولا يجوز ان يقال جاءني الذي مررت ورايت الذي رغبت ونحوه 🔷الثاني انه لو اريد هذا المعنى لنصب( الخيرة) وشغل فعل الصله ضمير يعود على الموصول فكان يقول ويختار ماكان لهم الخيرة اي الذي كان هو عين الخيرة لهم وهذا لم يقرا به احد البته مع انه كان وجه الكلام على هذا التقدير.
فسبحان الله وتعالى عما يشركون. 💧 واذا تاملت احوال هذا الخلق رايت هذا الاختيار والتخصيص فيه دالا على ربوبيته تعالى ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته و انه الله الذي لا اله الا هو فلا شريك له يخلق كخلقه ويختار كاختياره ويدير كتدبيره في هذا الاختيار والتخصيص المشهود أثره في هذا العالم من اعظم ايات ربوبيته اكبر شواهد وحدانيته وصفات وصفات كماله وصدق رسله. 💢💢 فنشير منه الى شيء يسير يكون منبها على ما وراءه دالا على ما سواه فخلق الله السماوات سبعا فاختار العليا منها فجعلها مستقر المقربين من ملائكته و اختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل على سائر السماوات ولو لم يكن الا قربها منه تبارك وتعالى وهذا التفضيل والتخصيص مع تساوي مادة السموات من أبين الادله على كمال قدرته وحكمته وأنه يخلق ما يشاء ويختار.