تاريخ النشر:
07-01-2021 8:33 AM - آخر تحديث:
07-01-2021 10:47 AM
تستعد منصة منصة "شاهد في اي بي" لبدء عرض المسلسل السعودي الأضخم والذي يُعرض على منصة رقمية في المنطقة على الإطلاق، فضلاً عن كونه أحد أبرز الإنتاجات الدرامية العربية من نوعه. فقد كشف الإعلان الترويجي لمسلسل "رشاش" والذي سيبدأ عرضه في الـ21 من الشهر الحالي، عن تفاصيل ووقائع قصة المسلسل. فكرة المسلسل مأخوذ من قصة حقيقية من أرشيف الجهات الأمنية عن عصابة رشاش الشيباني، الذي يعدّ واحداً من أخطر المجرمين في الثمانينيات، والذي ألقي القبض عليه وتنفيذ حكم القصاص في حقه في مدينة الرياض. وبالنسبة لدور رشاش، الذي سيلعبه الممثل يعقوب الفرحان، فقد لجأ إلى اليمن واشترى ولاء إحدى القبائل اليمنية، لكن المخابرات المحلية وبالتنسيق مع الأجهزة السعودية، سلّمته إلى المملكة التي أعدمته عام 1989 في مدينة الرياض أمام ساحة المحكمة. وبعد الإعدام، جرى صلبه وتعليق رأسه لمدة أسبوع. مواعيد عرض مسلسل رشاش الحلقه. يضم "رشاش" طاقمًا تمثيلياً يتألف بأكمله من نخبة من الممثلين السعوديين، هم: يعقوب الفرحان (رشاش)، نايف الضفيري (فهد)، فايز بن جريس (عمر)، حكيم جمعة (سلطان)، عبد الله البراق (مهال)، ابراهيم الحجاج (قحص)، أيمن المطهر (مصلح)، خالد يسلم (الشيف عزام)، سمية رضا (عايده).
- مواعيد عرض مسلسل رشاش العتيبي
- معنى شرح تفسير كلمة (أَلْزَمْنَا)
- أفضل قصائد الشاعر الجاهلي تأبط شرا | المرسال
- ص363 - كتاب قصة الأدب في الحجاز - لامية تأبط شرا - المكتبة الشاملة
مواعيد عرض مسلسل رشاش العتيبي
يعقوب الفرحان
وبطل هذا المسلسل السعودي، هو يعقوب الفرحان وهو ممثل سعودي من مواليد 8 ديسمبر 1984 وكان بدأ حياته الفنية بالعمل بالمسرح، ومن أبرز أعماله المسرحية (وجبة سريعة، سر الحياة، المحظوظ، السيمفونية الثانية، طرفة بن العبد، زهير بن أبي سلمى، حكاية لعبة)، كما أن الفرحان قد شارك في عدة مسلسلات منها (بيني وبينك، أم الحالة، ملحق بنات، لعبة المرأة رجل). وفيما يتعلق بحياته الشخصية فالفنان السعودي كان متزوجًا من الفنانة اللبنانية ليلى إسكندر. منصة شاهد
ويعرض مسلسل رشاش على منصة شاهد والمشاهدة عبر المنصة تحتاج إلى إشتراك في المنصة، ومنصة شاهد تابعة بشكل رسمي إلى مجموعة قنوات ام بي سي، ولقد تمكنت المنصة من حجز مكانة هامة بين المنصات الرقمية حيث أنها تقدم مجموعة بارزة من المسلسلات من إنتاج المنصة.
حددت منصة " شاهد Vip" الإلكترونية السعودية، والمعنية بعرض المحتوى الترفيهي، موعد عرض مسلسل "رشاش" ، الذي أثار ضجة واسعة في المجتمع السعودي، قبل أكثر من ستة أشهر وتسبب في تأجيل عرضه لأجل غير مسمى حينها. قصة مسلسل "رشاش" ومواعيد العرض - الوطنية للإعلام. ونشرت منصة "شاهد"، برومو المسلسل عبر حسابها في موقع "تويتر"، والذي ظهر فيه الفنان السعودي يعقوب الفرحان، بطل المسلسل. كما أفرجت المنصة عن بوستر العمل، مشيرة إلى أن عرض العمل سيبدأ في التاسع من شهر تموز/ يوليو المقبل. #رشاش
مسلسلات شاهد الأصلية
ابتداءً من 9 يوليو #ShahidVIP
@YagoubAlfarhan @naifbd
— SHAHID (@ShahidVOD) June 25, 2021
وواجه مسلسل رشاش منذ بداية الإعلان عنه الجدل على منصات التواصل الاجتماعي، حيث وجهت له الاتهامات، ورفضت أسرة رشاش وقبيلته عرضه، وجاء ذلك بعد إعلان منصة MBC (شاهد) عن موعد عرضه في 21 يناير/كانون الأول 2021، إلا أنها فاجأت جمهورها بتأجيله، مما جعل كثيرين ومنهم عائلته يعتقدون أنه تم إلغاء المسلسل. فبعد إعلان شبكة إم بي سي MBC عن موعد عرض مسلسل رشاش ، والذي كان من المفترض أن يكون الخميس 21 يناير، فاجئت الشبكة الشهيرة متابعيها بالإعلان عن تأجيل موعد العرض، وهو ما اعتبره المتابعون إلغاء للمسلسل بعد الجدل المثار حوله.
قال: يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير: أعد المال يا أصمعي. قال: لا أعيده. قال الأمير: أعده. قال الأصمعي: بشرط. ص363 - كتاب قصة الأدب في الحجاز - لامية تأبط شرا - المكتبة الشاملة. قال الأمير: فما هو؟ قال: أن تعطي الشعراء على قولهم ومنقولهم. قال الأمير: لك ما تريد. »
صحة نسب القصيدة إلى الأصمعي [ عدل]
يشكُّ النُقّاد في صحة نسب هذه القصيدة إلى الأصمعي لِما فيها من أخطاء لغوية وضياع الوزن كما أنه روى أهل التاريخ أنّ الأصمعي اتصل بالخليفة هارون الرشيد وكان من ندمائه ولم يرد أبدا أنه كان من جلساء المنصور ولو وقع ذلك حقا لذكره المؤرخون، فقد ولد الأصمعي سنة 121هـ، وتولى المنصور الخلافة من سنة 136 هـ حتى 158هـ فيكون الأصمعي أدرك عهده في أول شبابه ومن قرأ سيرته سيعلم أنه في هذا الوقت كان يحصّل العلم ويجمع الأخبار ويلتقي الأعراب ولم يتصل بعدُ بأحد من الأمراء والخلفاء. [3] ذُكر أيضاً أن القصيدة ركيكة. [4] ولم يَروِها أحدٌ إلا في كتاب إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس لمؤلفه محمد بن دياب الإتليدي وهو قاصّ مجهول وليس له إلا هذا الكتاب.
معنى شرح تفسير كلمة (أَلْزَمْنَا)
وقال ابن دقيق العيد أيضًا: "من نظر إلى اللفظ وقف مع النتف، ومن نظر إلى المعنى أجازه بكل مزيل؛ لكن بين أن النتف مقصود من جهة المعنى، فذكر نحو ما تقدم، ثم قال: وهو معنى ظاهر لا يهمل، فإن مورد النص إذا احتمل معنى مناسبًا يحتمل أن يكون مقصودًا في الحكم، لا يترك، والذي يقوم مقام النتف في ذلك التنور، لكنه يرق الجلد؛ فقد يتأذى صاحبه به، ولا سيما إن كان جلده رقيقًا" [16]. وقد صرح الشافعي بأن السنة النتف فقط، فقد أخرج ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي، عن يونس بن عبدالأعلى، قال: دخلت على الشافعي، ورجل يحلق إبطه، فقال: إني علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع. قال الغزالي: هو في الابتداء موجع، ولكن يسهل على من اعتاده [17]. الوضوء من نتف الإبط:
الخلاف في الوضوء من نتف الإبط كالخلاف فيه من تقليم الأظفار وحلق الشعر. وقد ذكرنا هناك ثلاثة أقوال:
الأول: ليس عليه شيء، وهو الراجح. الثاني: عليه إعادة الوضوء. أفضل قصائد الشاعر الجاهلي تأبط شرا | المرسال. الثالث: عليه غسل موضعه فقط أو مسحه إن كان ممسوحًا. وقد نسبنا كل قول إلى قائله، وذكرنا أدلة كل قول، فارجع إليه غير مأمور. ونذكر من الآثار ما لم نذكره هناك، منها:
(532-96) روى ابن أبي شيبة في المصنف، قال: حدثنا ابن علية، عن عبيدالله بن العيزار، عن طلق بن حبيب، قال: رأى عمر بن الخطاب رجلاً حك إبطه أو مسه، فقال: قم فاغسل يديك أو تطهر [18].
أفضل قصائد الشاعر الجاهلي تأبط شرا | المرسال
مفضلية تأبط شرا
الاسم
المؤلف
تأبط شرا
تاريخ التأليف
العصر الجاهلي
اللغة
اللغة العربية
البلد
الجزيرة العربية
النوع الأدبي
الفخر
عدد الأبيات
26
البحر
بحر البسيط
الشارح
التبريزي الأنباري ، المرزوقي
ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
مفضليّة تأبَّط شراً هي: قصيدة شعرية باللغة العربية من البحر البسيط ، قالها الشاعر ثابت الفهمي المعروف «بتأبط شراً» وهو من أشهر الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي ، وافتتح المفضل الضبِّي بهذه القصيدة كتابه المفضليات وهي تصف حياة الصعلوك ومغامراته وثباته على مبادئه. مؤلف القصيدة [ عدل]
هو الشاعر ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي أحد أهم الشعراء الصعاليك ، ويعتبر من أسرع عدائي العرب، ولديه قصصٌ كثيرة مع الشنفرى وباقي الصعاليك ، وإليه أشار الشنفرى بقوله في مفضليته:
وأم عـيـال قـد شـهـدت تقوتـهم إذا أطـعـمـتـهـم أوتـحـت وأقـلـت
[1]
المفضليات [ عدل]
المفضليات من أهم الكتب التي حفظت الشعر الجاهلي ، وهي مرجع معتمد موثوق عند الأدباء منذ يوم جمعها إلى الآن، حيث قام بجمعها المفضل الضبي ، وافتتحت المفضليات بقصيدة للشاعر تأبط شراً. واهتم بهذه القصيدة شُراح المفضليات وهم:
الخطيب التبريزي
ابن الأنباري
المرزوقي
سبب القصيدة [ عدل]
ذُكر في هذه القصيدة حادثة هرب الشاعر من قبيلة بجيلة ، إذ أنهم كمنوا له عند إحدى عيون المياه ثم استطاع الهرب منهم برفقة الشنفرى ، وعمرو بن براق اللذي عُرف بسرعته الفائقة وبأنه من الأشخاص الذين لا يشق لهم غبار، فذَكر مواصفات صاحبه اللذي يتخذه ملاذاً له، وذكر أيضاً افتخاره بنفسه على بُكوره إلى العمل، ثم ذكر كرمه وثباته عليه رغم اللوم الذي يتعرض له.
ص363 - كتاب قصة الأدب في الحجاز - لامية تأبط شرا - المكتبة الشاملة
[22] خلف بن خليفة:
قال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي قال: رأيت خلف بن خليفة، وهو كبير، فوضعه إنسان من يده، فلما وضعه صاح - يعنى: من الكبر - فقال له إنسان: يا أبا أحمد، حدثكم محارب بن دثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي، وجعلت لا أفهم، فتركته، ولم أكتب عنه شيئًا. الضعفاء الكبير (2/22). وقال ابن سعد: كان ثقة، ثم أصابه الفالج قبل أن يموت، حتى ضعف، وتغير لونه واختلط. الطبقات الكبرى (7/313). قلت: روى له مسلم من حديث ابن أبي شيبة عنه، إلا أن الحاكم ذكر في المدخل أن مسلمًا إنما أخرج له في الشواهد، وهو كما قال؛ فقد أخرج له مسلم ثلاثة أحاديث، وهي:
الأول: حديث عمرو بن حريث، قال: صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - الفجر، فسمعته يقرأ ﴿ فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس ﴾ [ التكوير: 15، 16] وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم ساجدًا. وقد أخرجه مسلم من حديث البراء من طريق آخر. الحديث الثاني: رواه مسلم من طريق خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ((ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟))، قالا: الجوع يا رسول الله، قال: ((وأنا والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما.... )) ثم ذكر قصة طويلة.
عداه ،وبعض المحسوبين عليه،لا أحد ارتقى بحق لغوي وثقافي ،لم يعد يجادل فيه أحد إلا مؤكدا مجتهدا, الى الوسواس الهوياتي ،وليس مجرد الهوس. لا أبَ لبدعة الأمازيغية العنصرية عداه ،وقبيله. لم يتصور أمازيغ الجبال أبدا –هؤلاء الخشنة أياديهم ،المشققة أقدامهم،الشُّعثُ والغُبرُ – أن فتيات و فتية الظل ، والأنامل الناعمة, هواة الأسماء الوهمية،سيركبون على بؤسهم وعزلتهم لينسبوهم الى أوطان "كبرى" غير وطنهم ،وليقطعوا بهم مسافات في الكراهية ،بقلوب غير قلوبهم ،وبراية غير رايتهم. ودون أن يعقد لهم الأمرَ أحد صاروا ينسبونهم لحب الصهاينة ،ولاستعداء الخارج ضد أخوتهم في الوطن ؛وشاكهوا بينهم وبين الأكراد ،حضارة وطموحا؛حتى لم يعد ينقصهم غير "أوجلان" أمازيغي، يجمعون أمرهم حوله. لا أقول" يوجرثن "لأنه لو بُعث لساق هؤلاء الذين يبيعون التاريخين العربي والأمازيغي،كما تساق الأنعام. ما ذنب هؤلاء الشعث الغبر سكان الجبال،وأهل الوبر والشجر؟وهل قصروا في الفصاحة الأمازيغية،وفي القريض بها وبصنوتها العربية, حتى تفرض عليهم –من بني جلدتهم- لغة مسلولة (من السل) أتت رطوبة الرباط على كل خلية فيها؟ هؤلاء الذين لا يطالبون سوى بمقومات العيش الكريم- حيث هم – أُطْعِموا امبراطورية مستحيلة،لم تكن أبدا تحت راية واحدة؛وأطعموا الدارجة العربية،وحروفا مُقددة.