مشاهدة المسلسلات في رمضان ، مشاهدة المسلسلات في رمضان ، مشاهدة المسلسلات ، مشاهدة المسلسلات المتنوعة ، ما يتجاهله الكثيرين أن المسلسلات مشاهدة المسلسلات المتنوعة ، ما يتجاهله الكثيرين أن المسلسلات الرد على المسلسلات في رمضان. هل المسلسلات تبطل الصيام في. حكم مشاهدة المسلسلات في رمضان مع حلول شهر رمضان المُبارك تُصاحبه الكثير عادةً من الطقوس في البلدان العربية والإسلامية ، وأبرز هذه الأمور تظهر الكثير من المسلسلات على الشاشات ، حيث أن هناك الكثير من المسلسلات التي تظهر على شاشات العرض ، حيث أن هناك الكثير من المسلسلات التي تظهر على الشاشة ، حيث أن هناك الكثير من المسلسلات تكون موجودة في العرض. أصدرت صورًا وأحداثًا في معرض صور أرقام الدين الإسلامي ، فمن الممكن أن تكون هذه المسلسلات تُظهر أعراضًا وشتاءً من الجوار ، كما في النشر يكثر فيه القيام بالعبادات والشيءات ، حلقات المسلسلات في شهر رمضان لا تبطل الصيام ولكنها تنقص من أجره. هل يجوز تجويع الصائم هل يجوز مشاهدة المسلسلات في رمضان هذه الأحداث التي تحتوي على مشاهد ، وواجهات المسلسلات الموجودة في الأحداث التي تحتوي على مشاهد ، وواجهات المسلسلات ، يتم تحديثها في شهري رمضان.
هل المسلسلات تبطل الصيام بيت العلم
هل مشاهدة الأفلام الإباحية بالنهار تبطل الصيام؟
إنّ حكم مشاهدة الأفلام الإباحية في الشّريعة الإسلاميّة هو التّحريم لا شكّ في ذلك، [١] ولكنّ الحُرمة وحدها ليست سببًا كافيًا لإبطال الصّيام، فقد يأتي الإنسان بشيء محرمٍ وهو صائم، ولا يكون إتيانه بذاك المُحرّم سببًا في فسادِ صيامِه، ولكن يختلف حكم الصيام باختلاف ما يحدث ما يطرأ على الجسم بعد مشاهدة تلك الأفلام، ومن ذلك: [١]
نزول المني
إذا أدّت مشاهدة الأفلام الإباحية لإنزال المني أثناء الصيام، فإنّ صيامَه يُعدّ باطلًا عند أهل العلم الشّرعيّ، ويلزمُهُ قضاء هذا اليومِ الذي فاته، إذ خروج المنيِ عمدًا مبطلٌ للصّيام. [١]
نزول المذي
أمّا عن نزول المذيِ حالَ مشاهدة الأفلام الإباحيّة، فإنّ أهل العلم اختلفوا فيه: فمنهم من قال إنّ نزول المذيِ يفسد صومَ الصّائم، ومنهم من قال إنّ نزوله لا يفسدُ الصّوم، والراجح أنّ إنزال المذي لا يُفسد صيام الصائم، ولكن الأولى هو صيام يومٍ مكانه أخذًا للحيطة وخروجًا من الاختلاف. [١]
عدم نزول شيء
وأمّا لو لم ينزل الصائم منيًا أو مذيًا فيكونُ صومُه صحيحًا غير باطل، ولا يلزمُ صاحبَه قضاءُ ذاكَ اليوم والله سبحانه أعلى وأعلم.
هل المسلسلات تبطل الصيام للاطفال
السؤال: هل النظر إلى المسلسلات يفسد الصوم؟
الإجابة: لا يفسد الصوم، لكنه يفسد النظر نفسه. فالنظر نعمة عظيمة أنعم الله
بها على الإنسان فإذا صرفها فيما لا يرضي الله وصرفها في المعصية فإنه
أفسدها، وهكذا سماعها فسماع الأصوات القبيحة مفسد للأذن كما قال
الحكيم: الأذن كالوردة مفتوحة فلا تُمِرنَّ
عليـها الخنــا
فإنه أنتن من جيفــةٍ فاحذر على
الوردة أن تنتنا
فلا بد أن يحفظ الإنسان جوارحه من المعصية، وأن يمسك عينيه عن النظر
إلى الحرام، وأن يمسك سمعه عن سماع الحرام، وأن يمسك لسانه عن قول
الحرام. هل يجوز مشاهدة المسلسلات في رمضان – ابداع نت. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 7
5
77, 758
الرئيسية
رمضانك مصراوي
فتاوى رمضان
02:34 م
الأحد 20 مايو 2018
القاهرة- مصراوي:
في مسألة النظر إلى المرأة ومشاهدة لقطات خارجة بالأفلام والمسلسلات وتأثير ذلك على الصيام، يستند علماء وشيوخ - أولاً - في تحريم النظر إلى النساء إلى أمر الله عز وجل أمر المؤمنين بغض البصر لقوله تعالى: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) النور/30، وأمر بذلك رسوله عليه الصلاة والسلام فعَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ: ( اصْرِفْ بَصَرَكَ) رواه أبو داود، وصححه الألباني. ثانياً: فيما يتعلق بتأثير النظر إلى النساء الأجنبيات ومشاهدة اللقطات الخارجة على الصيام، فقد جاء رأي الكثير من الشيوخ والعلماء بأنه "ليس مبطلاً للصيام، وعلى المسلم أن يغض بصره". ومن كتاب فتاوى دار الإفتاء المصرية على موقع وزارة الأوقاف، جاء الرد على السؤال: "هل النظر إلى المرأة يؤدى إلى إفطار الصائم، وهل القُبلة تنقض الصوم وما هى حدودها؟"، قال فضيلة المفتي الشيخ حسن مأمون- رحمه الله- في (11 رمضان 1379 هجرية - 8 مارس 1960 م):
النظر إلى المرأة فى نهار رمضان لا يُفسد الصوم، لكن إن أثر النظر تأثيراً خاصاً فى جسم الناظر نشأ عنه تحرك الميل الجنسى خروج شىء منه فإنه يكون مفسدا للصوم.
السيدة خديجة رضي الله عنها
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. السيرة النبوية: السيدة خديجة رضي الله عنها. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون، من الناس من لا يحب الأضواء، ولا يغريه الظهورُ الإعلامي، ولا يسعى إليه، ولا يهتم لشأنه، فهم يعشقون التأسيسَ والبناء، ووضعَ الأحجارِ الأولى، يهتمون للبدايات، ولا يهتمون للنهايات، فالنهايات يشهدها من عمل من أجلها، ومن لم يعمل، أما البدايات، فلا يقف فيها إلا الصابرون الصادقون المتوكلون، لا تُغريهم الاحتفالات، ولا السيرُ تحتَ أقواسِ النصرِ على خيولهم، ولا تقليدُ الأوسمةِ على صدورهم.
كنيه خديجه رضي الله عنها اختصار
كنيتها:
معلوم أن العرب تَعتبر التكنِّيَ من علامات الشرف، ورمزًا للفخر والفضل، ونجد أنَّ عائشة رضي الله عنها تُكنى بأكثرَ من كنية:
(1) أم المؤمنين، ويشاركها في هذه الكنية جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]. (2) أم عبد الله، واختلَف العلماء في سبب تكنيتها بأم عبد الله:
القول الأول: أن الذي كنَاها بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنها رغبت أن يكون لها كنية، ولا شكَّ أن الكنية نوعٌ من التكريم، فأرادت عائشة رضي الله عنها أن يَكنِيَها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فعن عروة عنها أنها قالت: "كلُّ صواحبي لهنَّ كُنية"، قال: ((فاكتَني بابنك عبدِالله)) - يعني ابنَ اختِها أسماء - قال: فكانت تُكنى بأمِّ عبدالله. وعن عائشة قالت: لما وُلد عبد الله بن الزبير أتيتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتفَل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفَه، وقال: هو عبدُ الله، وأنت أمُّ عبد الله، فما زلتُ أُكنى بها، وما ولَدت قط [1]. كنية خديجة رضي الله عنها بـ4 خطوات. القول الثاني: أنها أسقطَت ولَدًا من النبي صلى الله عليه وسلم، فمات، وقد سماه عبدالله؛ وهذا لا دليلَ عليه.
كنيه خديجه رضي الله عنها قصص
حديثه صلى الله عليه وسلم مع الراهب
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان ، فاطلع الراهب إلى ميسرة ، فقال له : من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة ؟ قال له ميسرة : هذا رجل من قريش من أهل الحرم ؛ فقال له الراهب : ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي .
ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم سلعته التي خرج بها ، واشترى ما أراد أن يشتري ، ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة . كنيه خديجه رضي الله عنها اختصار. فكان ميسرة - فيما يزعمون - إذا كانت الهاجرة واشتد الحر ، يرى ملكين يظلانه من الشمس - وهو يسير على بعيره - فلما قدم مكة على خديجة بمالها ، باعت ما جاء به ، فأضعف أو قريبا . وحدثها ميسرة عن قول الراهب ، وعما كان يرى من إظلال الملكين إياه .
خديجة ترغب في الزواج منه صلى الله عليه وسلم
وكانت خديجة امرأة حازمة شريفة لبيبة ، مع ما أراد الله بها من كرامته ، فلما أخبرها ميسرة مما أخبرها به بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت له - فيما يزعمون - : يا ابن عم ، إني قد رغبت فيك لقرابتك وسطتك في قومك وأمانتك وحسن خلقك ، وصدق حديثك ، ثم عرضت عليه نفسها .
ترتيب ولادتهم
قال ابن هشام : أكبر بنيه القاسم ، ثم الطيب ، ثم الطاهر ؛ وأكبر بناته رقية ، ثم زينب ، ثم أم كلثوم ، ثم فاطمة .
قال ابن إسحاق : فأما القاسم ، والطيب ، والطاهر ، فهلكوا في الجاهلية ؛ وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام ، فأسلمن وهاجرن معه صلى الله عليه وسلم .
إبراهيم وأمه
قال ابن هشام : وأما إبراهيم فأمه مارية القبطية . ما هي كنية السيدة خديجة رضي الله عنها - إسألنا.
حدثنا عبدالله بن وهب عن ابن لهيعة ، قال : أم إبراهيم : مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم التي أهداها إليه المقوقس من حفن من كورة أنصنا .
ورقة يتنبأ له صلى الله عليه وسلم
قال ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل ابن أسد بن عبدالعزى - وكان ابن عمها ، وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس - ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب ، وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه ؛ فقال ورقة : لئن كان هذا حقا يا خديجة ، إن محمدا لنبي هذه الأمة ، وقد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر ، هذا زمانه ، أو كما قال .