تاريخ النشر: الأربعاء 4 ذو القعدة 1425 هـ - 15-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56928
14640
0
345
السؤال
أريد منكم رأي الشرع في الصلاة جماعة في قيام الليل بصفة عامة، وصلاة الزوج بزوجته بصفة خاصة وذلك فيما عدا صلاة التراويح.. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا تسن صلاة الليل جماعة في غير رمضان ولكن تجوز، سواء صليت جماعة في البيت أو في المسجد، وذهب بعض أهل العلم إلى أن المداومة على صلاتها جماعة بدعة ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال: صلاة التطوع في جماعة نوعان: أحدهما: ما تسن له الجماعة الراتبة كالكسوف والاستسقاء وقيام رمضان، فهذا يفضل في جماعة دائما، كما مضت به السنة. حكم صلاة التطوع وقت النهي. الثاني: ما لا تسن له الجماعة الراتبة، كقيام الليل والسنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ونحو ذلك، فهذا إذا فعل جماعة أحيانا جاز، وأما الجماعة الراتبة في ذلك فغير مشروعة، بل بدعة مكروهة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للرواتب على ما دون هذا، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما تطوع في ذلك في جماعة قليلة أحيانا، فإنه كان يقوم الليل وحده، لكن لما بات ابن عباس عنده صلى معه، وليلة أخرى صلى معه حذيفة، وليلة أخرى صلى معه ابن مسعود، وكذلك صلى عند عتبان بن مالك الأنصاري في مكان يتخذه مصلى صلى معه، وكذلك صلى بأنس وأمه واليتيم.
ما هي الحكمة من مشروعية صلاة التطوع للمسلمين - أجيب
السؤال: إذا دخل أحد المسجد الحرام بعد صلاة العصر هل يصلي غير سنة الطواف؟
الإجابة: ليس له أن يصلي غير سنة الطواف، لأنه وقت منهي فيه عن الصلاة حتى تغيب الشمس، وهكذا بعد الصبح حتى تطلع الشمس وترتفع فيه قيد رمح. أما سنة الطواف فلا بأس بها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعةٍ شاء من ليلٍ أو نهار » [1]، ويلحق بذلك جميع الصلوات التي لها سبب مثل تحية المسجد. نشر في جريدة الندوة، العدد 12280 في 7/12/1419هـ. ما هي الحكمة من مشروعية صلاة التطوع للمسلمين - أجيب. ـــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (أخرجه الإمام أحمد في أول مسند المدنيين رضي الله عنهم، حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه، برقم: [16294]، والترمذي في كتاب ( الحج)، باب: ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف، برقم: [868]). 0
13, 622
حكم صلاة التطوع وقت النهي
[٥]
إن الإنفاق من المال ينقصه إلا الصدقة فإنها لا تنقص المال، قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما نَقَصَتْ صَدَقةٌ مِن مالٍ). [٦]
إن الملائكة تدعو للمنفقين بأن يزيدهم الله -تعالى- بدل ما أنفقوا، قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا). [٧]
تعد الصدقة من أسباب الوقاية من النار حتى ولو كانت الصدقة قليلة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اسْتَطاعَ مِنكُم أنْ يَتَّقِيَ النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ). [٨]
صدقة التطوع سبب لمحو إثم الخطيئة والذنب وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (والصَّدقةُ تُطْفِئُ الخطيئةَ كما يُطْفِئُ الماءُ النَّارَ). [٩]
صدقة التطوع سبب للرزق لما يرويه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ربه في الحديث القدسي، حيث قال: (قالَ اللَّهُ -تعالى-: أنْفِقْ يا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ). حكم صلاة التطوع وقت النهي - منتديات الكعبة الإسلامية. [١٠]
يؤجر المرء في الصدقة حتى ولو كانت على البهائم والحيوانات حيث سئل النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا رَسولَ اللَّهِ، وإنَّ لنا في البَهائِمِ أجْرًا؟ قالَ: في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ). [١١]
إن العبد يستظل بظل صدقته يوم القيامة.
حكم صلاة التطوع وقت النهي - منتديات الكعبة الإسلامية
قلت: وما نقله من الإجماع والاتفاق متعقب، فقد حكى غيره عن طائفة من السلف الإباحة مطلقا، وأن أحاديث النهي منسوخة، وبه قال داود وغيره من أهل الظاهر، وبذلك جزم ابن حزم، وعن طائفة أخرى المنع مطلقا في جميع الصلوات، وصح عن أبي بكرة وكعب بن عجرة المنع من صلاة الفرض في هذه الأوقات، وحكى آخرون الإجماع على جواز صلاة الجنازة في الأوقات المكروهة، وهو متعقب بما سيأتي في بابه. وما ادعاه ابن حزم وغيره من النسخ مسنندا إلى حديث من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فليصل إليها أخرى. فدل على إباحة الصلاة في الأوقات المنهية. انتهى. وقال غيرهم: ادعاء التخصيص أولى من ادعاء النسخ، فيحمل النهي على ما لا سبب له، ويخص منه ما له سبب جمعا بين الأدلة. وقال البيضاوي: اختلفوا في جواز الصلاة بعد الصبح والعصر، وعند الطلوع والغروب، وعند الاستواء، فذهب داود إلى الجواز مطلقا، وكأنه حمل النهي على التنزيه. قلت: بل المحكي عنه أنه ادعى النسخ كما تقدم، قال: وقال الشافعي: تجوز الفرائض وما له سبب من النوافل، وقال أبو حنيفة: يحرم الجميع سوى عصر يومه، وتحرم المنذورة أيضا، وقال مالك: تحرم النوافل دون الفرائض، ووافقه أحمد، لكنه استثنى ركعتي الطواف.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 جمادى الأولى 1425 هـ - 6-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50805
75347
0
432
السؤال
ما حكم الصلاة (أعني النافلة) بعد فريضة الصبح؟
أرجو أن تجيبوا على سؤالي هذا مع ذكر اختلاف العلماء وأدلتهم. ثم ماذا تقولون في من يقول صلاتي صدقة للذي لم يصل في جماعة الفجر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت النهي عن صلاة النافلة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. ففي الصحيحين واللفظ للبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب. قال الحافظ ابن حجر في الفتح:
قال النووي: أجمعت الأمة على كراهة صلاة لا سبب لها في الأوقات المنهي عنها، واتفقوا على جواز الفرائض المؤداة فيها، واختلفوا في النوافل التي لها سبب كصلاة تحية المسجد وسجود التلاوة والشكر وصلاة العيد والكسوف، وصلاة الجنازة، وقضاء الفائتة، فذهب الشافعي وطائفة إلى جواز ذلك كله بلا كراهة، وذهب أبو حنيفة وآخرون إلى أن ذلك داخل في عموم النهي، واحتج الشافعي بأنه صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر، وهو صريح في قضاء السنة الفائتة، فالحاضرة أولى، والفريضة المقضية أولى، ويلتحق ما له سبب.
مشاركة رقم: 11
كاتب الموضوع:
ابن الشاعر
المنتدى:
المنتدى الثقافي
بتاريخ: 14-07-2011 الساعة: 02:36 AM
سلمت يراعك ابو مهدي. واحسن الله عاقبتك. هوسات لمولد علي الاكبر عليه السلام - منتدى الكفيل. وثبتك على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام. شاعر
رقم العضوية: 50164
الإنتساب: Apr 2010
المشاركات: 1, 072
بمعدل: 0. 24 يوميا
مشاركة رقم: 12
بتاريخ: 14-07-2011 الساعة: 09:14 AM
السلام علي كم
الاخت الفاضله
فاطم3
نبارك لكم ذكرى ولادة سيدي علي الاكبر علي ه السلام
ربي يحفظكم ويرعاكم ويتقبل جهودكم في خدمة العترة الطاهره
لكم مني كل التقدير
مشاركة رقم: 13
بتاريخ: 14-07-2011 الساعة: 09:17 AM
الاخ الفاضل
حسين كاطع الجار الله
تشرفنا بتعقيبكم شاعرنا الكريم
لكم مني كل التقدير والامتنان
رقم العضوية: 29001
الإنتساب: Jan 2009
المشاركات: 352
بمعدل: 0. 07 يوميا
مشاركة رقم: 14
بتاريخ: 14-07-2011 الساعة: 07:37 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأستاذ الأديب الشاعر بن الشاعر
قصيدة جميلة جدا كما عودتنا دائما
تقبلها الله منك بأفضل القبول
بانتظار جديدك المتألق دائما
أدام الله وزاد لك كل خير
وكفاك كل شر
تحياتي لك
مولد الأكبر - أباذر الحلواجي.Wmv - Youtube
ولادة علي الأكبر عليه السلام
ولد علي الأكبر في الحادي عشر من شهر شعبان(1) سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة قبل مقتل
عثمان بسنتين. فيكون له يوم الطف ما يقارب سبعا وعشرين سنة ويؤيّده اتّفاق المؤرّخين وأرباب النسب
على أنّه أكبر من الإمام السجاد عليه السلام الذي له يوم الطف ثلاث وعشرون سنة. مولد الأكبر - أباذر الحلواجي.wmv - YouTube. كنيته عليه السلام
جاء في زيارة علي الأكبر المروية عن أبي حمزة الثمالي أن الإمام الصادق عليه السلام
قال له:
(ضع خدّك على القبر وقل:
صلّى الله عليك يا أبا الحسن ثلاثا)(2). وكما يحتمل أن تكون الكنية للتفاؤل بالولد الحسن، يحتمل أنها صدرت بعد أن كان له
ولد سمّي (الحسن)، والإمام الصادق في نفس الزيارة يقول أيضا:
(صلّى الله عليك وعلى عترتك وأهل بيتك وآبائك وأبنائك وأمّهاتك الأخيار الذين أذهب
الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا). ولفظ الأبناء جمع يدلّ على ان لعلي الأكبر عليه السلام أكثر من الولدين الاثنين. كما أن قوله عليه السلام (وعلى عترتك) دالّ عليه أيضا فإن عترة الرجل ذريته فلو لم
يكن له ذرية لما صحّ استعمال هذا اللفظ وورود هذه الجملة في لسان الإمام العارف
بخواص البلاغة ومقتضيات الأحوال أقوى برهان. وغير خافٍ أن هذه الرواية رواها الشيخ الجليل ابن قولويه في (كامل الزيارة) بسند
صحيح ورجال ثقات.
هوسات لمولد علي الاكبر عليه السلام - منتدى الكفيل
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ألفه باسم السلطان فتح علي شاه سنة 1241 هـ، قال الحجة الشيخ آغا
بزرك في الذريعة، ج 2، ص 458: رأيت الكتاب في النجف عند السيد آغا التستري وهو
بالفارسية. (2) كامل الزيارة لابن قولويه ص 240. (3) المناقب: ج 2، ص 112، إيران. (4) الخصال: ج 1، ص 39. (5) مستدرك الحاكم: ج 3، ص 211. (6) اللهوف للسيد ابن طاووس ص 63 صيدا. (7) لواعج الأشجان للسيد محسن الأمين ص98. (8) مزار البحار: ص 124، عن كامل الزيارة.