حيروت – مأرب
أفادت مصادر محلية بسيطرة الحوثيين ، مساء اليوم ، على مناطق جديدة جنوبي مأرب عقب معارك عنيفة بمختلف الاسلحة مع قوات الشرعية. وأوضحت المصادر، أن الحوثيين سيطروا على منطقة "الجرشة" في مديرية الجوبة ، مشيرة إلى أن الحوثيين شنوا هجوماً بالصواريخ الباليستية. وحصل حيروت الإخباري على خريطة توضح الوضع الميداني ، حتى مساء اليوم ، لطرفي معارك مأرب أقصى شمال مديرية الجوبة المتاخمة لجنوب مدينة مأرب. معارك مأرب اليوم. على صعيد متصل ، دفع الحوثيون ، خلال الساعات الماضية، بتعزيزات بشرية وعسكرية من مناطق سيطرتهم نحو جبهات محافظة مأرب والساحل الغربي. ونقلت مواقع إعلامية ، عن مصادر قولها ، إن الحوثيين دفعوا بتعزيزات بشرية وعسكرية من نحو جبهات مأرب والساحل الغربي. وطبقاً للمصادر، فإن أغلب التعزيزات انطلقت من العاصمة صنعاء باتجاه مأرب، فيما انطلقت تعزيزات أخرى من محافظة ذمار واتجهت نحو البيضاء ثم شبوة فمأرب، فيما التعزيزات نحو جبهات الساحل الغربي انطلقت من محافظة ذمار. من جهة أخرى ، قال بيان صادر عن ملتقى قبائل عبيدة الموالية للشرعية اطلع عليه حيروت الإخباري ، أنها مستمرة بالدفاع عن مأرب وعدم التفريط فيها مهما كانت التضحيات، كما أهدرت دم كل من ينضم للحوثيين أو يتعاون معهم ، وفق البيان.
جنوب مأرب.. معارك عنيفة على جبهات "أم ريش- ذنة"
أكدت مصادر أن طريق "فرضة نهم" التي تربط العاصمة اليمنية صنعاء الخاضعة لسيطرة مليشيا الحوثي، بمحافظتي مأرب والجوف مفتوحة. وبحسب المصادر، فإن مليشيا الحوثي الانقلابية، فتحت الطريق، منذ أن سيطرت على فرضة نهم شرقي العاصمة صنعاء، ومحافظة الجوف في مارس 2020. معارك مأرب اليوم عاجل. وأوضحت المصادر، أن مليشيا الحوثي تسمح للمسافرين العبور من الطريق باتجاه محافظة الجوف، فيما تخص الطريق التي تربط فرضة نهم بمأرب، للتعزيزات العسكرية ومقاتلي المليشيات فقط. دارت معارك عنيفة خلال الساعات الماضية، بين قوات الجيش الوطني مسنودة بالمقاومة الشعبية، ومليشيا الحوثي المدعومة ايرانياً في محافظة مارب. وقالت مصادر عسكرية إن مواجهات عنيفة دارت في الجبهة الجنوبية لمحافظة مارب اثر هجوم لمليشيا الحوثي على مواقع للجيش. وأضافت المصادر أن المواجهات تركزت في المحور الرملي والجبلي في الجبهة الجنوبية لمحافظة مأرب. ووفق المصادر فإن المواجهات خلفت خسائر بشرية كبيرة في صفوف المليشيا الحوثية
أكمل القراءة »
معارك عنيفة جنوب مأرب.. مقتل وإصابة أكثر من 20 حوثياً
المرصد اليمني
-
قبل 13 ساعة و 45 دقيقة |
86 قراءة
- الأكثر زيارة
معارك مأرب: مقتل أكثر من 16 عنصرا حوثيا - جريدة الوطن السعودية
وأضافت المصادر أن قوات صنعاء تمكنت من استعادة السيطرة على عدة مواقع في جبل البلق الشرقي بعد أن تمكنت قوات الجيش الحكومي من دخولها مساء أمس. وأشارت إلى تجدد المواجهات بين الطرفين في جبهة العلم شمالي مأرب، والممتدة بين محافظتي الجوف ومأرب. مشاهد من معارك مارب اليوم (جبهة صرواح) - YouTube. وقالت وسائل إعلامية تابعة لجماعة أنصار الله "الحوثي" أن طيران التحالف السعودي شن خلال الساعات الماضية أكثر من 26 غارة على جبال البلق الشرقي في مديرية الوادي. وخلال الأيام الماضية تمكنت قوات صنعاء من الالتفاف على وادي عبيدة من اتجاه حريب وبيحان وشنت هجوماً من شرقي البلق الشرقي ونقل المعارك لوادي عبيدة واسقاط البلق الشرقي. وحققت قوات الحوثيين تقدماً خطيراً هناك وسيطرت على منطقة الفليحة و الغريفات العليا والسفلى وبير آل عقار ، وهي مناطق ذات أهمية وبحال لم تقم قوات الشرعية باستعادتها فهي مؤشر لسقوط البلق الشرقي قريباً. وكان المتحدث باسم القوات المسلحة اليمنية، العميد يحيى سريع، قد أعلن في وقت سابق من اعتراض ورصد طائرة حربية تابعة للتحالف السعودي من طراز "F-15" في أجواء الجوبة جنوب مأرب، وأجبرتها على مغادرة الأجواء. ومنذ فبراير الماضي تمكنت قوات صنعاء من السيطرة على عدة مديريات في محافظة مأرب الغنية بالنفط والتي تعد أخر معاقل الحكومة الشرعية.
الجيش اليمني يتصدى لمحاولات تسلل حوثية إلى مأرب . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم
سلفيون و»قاعديون» و»دواعش»…
مشاهد من معارك مارب اليوم (جبهة صرواح) - Youtube
قال مدير عام منشأة الغاز علي غريب ان المنشأة تضخ الى السوق المحلية بالمحافظة 7 الاف اسطوانه يوميا وبيعها للمواطنين عبر وكلائها في مركز المحافظة والمديريات بالسعر الرسمي 4650 ريالا للاسطوانة، كما تقوم المنشأة نفسسها عبر مركباتها التي تسيرها لمخيمات النازحين في عاصمة المحافظة ومديرية الوادي بالبيع المباشر للنازحين بالمخيمات لضمان تخفيف معاناة النازحين وتسهيل حصولهم على اسطوانة الغاز. واوضح ان المنشاة اتخذت اليات صارمة للرقابة على السوق المحلية والوكلاء ومكافحة السوق السوداء بالتعاون من السلطة المحلية بالمحافظة والمديريات ومنها النزول المباشر لمسئولي المنشاه الى مناطق التوزيع التابعة للوكلاء للتاكد مدى التزامهم بالتعليمات والاجراءات في البيع للمواطنين وبالسعر الرسمي. واشار الى نجاح التعاون مع الاجهزة الامنية في ضبط اي اسطوانات غاز في النقاط الامنية على المركبات التي يتم عبورها دون تصريح رسمي لمنع تهريب حصة المحافظة والمواطنين فيها من اسطوانات الغاز الى المحافظات المجاوره الواقعة تحت مليشيا الحوثي حيث تنشط السوق السوداء والاسعار المرتفعة جدا لاسطوانة الغاز وتوثر على الاستقرار التمويني بالمحافظة.
أعلنت قوات الجيش اليمني، اليوم الجمعة، دحر ميليشيات الحوثي من عدة مواقع في جبهة حريب جنوب مأرب خلال هجوم مباغت. وأفاد المركز الإعلامي للجيش اليمني، بأن قوات الجيش مسنودة بالمقاومة الشعبية وطيران تحالف دعم الشرعية تخوض معارك متواصلة لدحر ميليشيات الحوثي الإيرانية في مختلف جبهات القتال جنوب وغرب محافظة مأرب. خسائر كبيرة بالتزامن قصفت قوات الجيش بشكل مكثف بالعيارات وبسلاح المدفعية مواقع وتجمعات الحوثيين في مواقع متفرقة بجبهة بيحان وألحقت بها خسائر بشرية ومادية كبيرة. وفي جبهة الجوبة، قصفت مدفعية الجيش مواقع وتجمعات ثابتة ومتحركة للحوثيين في مناطق متفرقة، ما أسفر عن سقوط العشرات من عناصر الميليشيات بين قتيل وجريح إلى جانب خسائر أخرى في العتاد، وفق المركز الإعلامي. الجيش اليمني في مأرب (أرشيفية من رويترز)
أما في جبهة صرواح غرب مأرب ، فقد كسرت قوات الجيش والمقاومة هجوماً للميليشيات على أحد المواقع العسكرية وأجبروها على التراجع والفرار بعد تكبدها خسائر في العتاد والأرواح. جنوب مأرب.. معارك عنيفة على جبهات "أم ريش- ذنة". معارك عنيفة وتشهد جبهات مأرب الجنوبية والغربية معارك عنيفة بين قوات الجيش والمقاومة بإسناد جوي من مقاتلات التحالف من جهة، وميليشيات الحوثي من جهة أخرى.
[ ص: 303] قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير. تقدم الكلام فيه ، وهو مقطوع مما قبله. والأصل ( توزر) حذفت الواو اتباعا ليزر. ( وازرة) نعت لمحذوف ، أي نفس وازرة. وكذا وإن تدع مثقلة إلى حملها قال الفراء: أي نفس مثقلة أو دابة. قال: وهذا يقع للمذكر والمؤنث. قال الأخفش: أي وإن تدع مثقلة إنسانا إلى حملها وهو ذنوبها. إعراب قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل الآية 18 سورة فاطر. والحمل ما كان على الظهر ، والحمل حمل المرأة وحمل النخلة; حكاهما الكسائي بالفتح لا غير. وحكى ابن السكيت أن حمل النخلة يفتح ويكسر. لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى التقدير على قول الأخفش: ولو كان الإنسان المدعو ذا قربى. وأجاز الفراء ولو كان ذو قربى. وهذا جائز عند سيبويه ، ومثله وإن كان ذو عسرة فتكون كان بمعنى وقع ، أو يكون الخبر محذوفا; أي وإن كان فيمن تطالبون ذو عسرة. وحكى سيبويه: الناس مجزيون بأعمالهم إن خير فخير; على هذا. وخيرا فخير; على الأول. وروي عن عكرمة أنه قال: بلغني أن اليهودي والنصراني يرى الرجل المسلم يوم القيامة فيقول له: ألم أكن قد أسديت إليك يدا ، ألم أكن قد أحسنت إليك ؟ فيقول بلى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 18
فالمعنى: ولا تحمل حاملة حِمل أخرى ، أي لا يحمل الله نفساً حملاً جعله لنفس أخرى عدلاً منه تعالى لأن الله يحب العدل وقد نفى عن شأنه الظلم وإن كان تصرفه إنما هو في مخلوقاته. وجرى وصف الوازرة على التأنيث لأنه أريد به النفس. ووجه اختيار الإِسناد إلى المؤنث بتأويل النفس دون أن يجري الإِضمار على التذكير بتأويل الشخص ، لأن معنى النفس هو المتبادر للأذهان عند ذكر الاكتساب كما في قوله تعالى: { ولا تكسب كل نفس إلا عليها} في سورة الأنعام ( 164) ، وقوله: { كل نفس بما كسبت رهينة} في سورة المدثر ( 38) ، وغير ذلك من الآيات. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 18. ثم نبّه على أن هذا الحكم العادل مطرد مستمر حتى لو استغاثت نفس مثقلة بالأوزار مَن ينتدب لحمل أوزارها أو بعضها لم تجد من يحمل عنها شيئاً ، لئلا يقيس الناس الذين في الدنيا أحوال الآخرة على ما تعارفوه ، فإن العرب تعارفوا النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يُضر بالمنجد. ومن أمثالهم لو دُعي الكريم إلى حتفه لأجاب ، وقال ودّاك بن ثُمَيْل المازني:... إذا استُنْجدوا لم يَسألوا من دَعاهُم لأَيَّة حرب أم بأي مكان... ولذلك سمي طلب الحمل هنا دعاء لأن في الدعاء معنى الاستغاثة. وحذف مفعول تدع} لقصْد العموم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 38
فيقول: انفعني; فلا يزال المسلم يسأل الله تعالى حتى ينقص من عذابه. وأن الرجل ليأتي إلى أبيه يوم القيامة فيقول: ألم أكن بك بارا ، وعليك مشفقا ، وإليك محسنا ، وأنت ترى ما أنا فيه ، فهب لي حسنة من حسناتك ، أو احمل عني سيئة; فيقول: إن الذي سألتني يسير; ولكني أخاف مثل ما تخاف. وأن الأب ليقول لابنه مثل ذلك فيرد عليه نحوا من هذا. وأن الرجل ليقول لزوجته: ألم أكن أحسن العشرة لك ، فاحملي عني خطيئة لعلي أنجو; فتقول: إن ذلك ليسير ولكني أخاف مما تخاف منه. ثم تلا عكرمة: وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى. وقال الفضيل بن عياض: هي المرأة تلقى ولدها فتقول: يا ولدي ، ألم يكن بطني لك وعاء ، ألم يكن ثديي لك سقاء ، ألم يكن حجري لك وطاء; يقول: بلى يا أماه; فتقول: يا بني ، قد أثقلتني ذنوبي فاحمل عني منها ذنبا واحدا; فيقول: إليك عني يا أماه ، فإني بذنبي عنك مشغول. [ ص: 304] قوله تعالى: إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب أي إنما يقبل إنذارك من يخشى عقاب الله تعالى ، وهو كقوله تعالى: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 38. قوله تعالى: ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه أي من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه.
إعراب قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل الآية 18 سورة فاطر
قال الله تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ العنكبوت/ 12 - 13. قال الشيخ السعدي رحمه الله:
" يخبر تعالى عن افتراء الكفار، ودعوتهم للمؤمنين إلى دينهم، وفي ضمن ذلك، تحذير المؤمنين من الاغترار بهم ، والوقوع في مكرهم، فقال: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا ، فاتركوا دينكم أو بعضه ، واتبعونا في ديننا، فإننا نضمن لكم الأمر وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ، وهذا الأمر ليس بأيديهم، فلهذا قال: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ ، لا قليل ولا كثير. فهذا التحمل، ولو رضي به صاحبه، فإنه لا يفيد شيئا، فإن الحق لله، والله تعالى لم يمكن العبد من التصرف في حقه إلا بأمره وحكمه، وحكمه أن لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. ولما كان قوله: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ قد يتوهم منه أيضا، أن الكفار الداعين إلى كفرهم -ونحوهم ممن دعا إلى باطله- ليس عليهم إلا ذنبهم الذي ارتكبوه، دون الذنب الذي فعله غيرهم، ولو كانوا متسببين فيه، قال، مخبرا عن هذا الوهم: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ أي: أثقال ذنوبهم التي عملوها وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ، وهي الذنوب التي بسببهم ومن جَرّائهم، فالذنب الذي فعله التابع: لكل من التابع والمتبوع: حصته منه، هذا لأنه فعله وباشره، والمتبوع لأنه تسبب في فعله ودعا إليه، كما أن الحسنة إذا فعلها التابع: له أجرها بالمباشرة، وللداعي أجره بالتسبب.
ويخشون: فعل مضارع وواو الجماعة فاعل، وربهم: مفعول ﴿يخشون﴾ والهاء مضاف إليه والميم للجمع، وبالغيب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يخشون، أي: يخشون ربهم غائبين عن أعين الناس في خلواتهم أو غائبين عن عذابه، أو متعلقان بمحذوف حال من مفعول يخشون، أي: يخشون عذابه وهو غائب عنهم غير مشاهد لهم. وأقاموا: فعل ماض وفاعل، والصلاة: مفعول به، وجملة ﴿أقاموا الصلاة﴾ معطوفة على جملة ﴿يخشون ربهم﴾. ﴿ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه﴾: الواو: استئنافية، ومن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وتزكى: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاء: رابطة لجواب الشرط، وإنما: كافة ومكفوفة، ويتزكى: فعل مضارع وفاعله مستتر تقديره هو، ولنفسه: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتزكى﴾ والهاء مضاف إليه. وجملة ﴿ومن تزكى... ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وإلى الله المصير﴾: الواو عاطفة، ﴿وإلى الله﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والمصير: مبتدأ مؤخر وجملة ﴿إلى الله المصير﴾ معطوفة على جملة ﴿من تزكى... ﴾ الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.