الشغل والطاقة والآلات البسيطة
by
1. الطاقه 1. 1. نظرية الشغل والطاقة تساوي w=^KE
2. الشغل 2. حاصل ضرب القوة في أزاحه الجسم 2. 2. قانون الشغل: w=Fd 2. 3. بحث عن الشغل والطاقة والالات البسيطة. الشروط: 2. ألقوه 2. الدفع
3. الألات البسيطة 3. المقاومة ألقوه تساوي fr والإزاحة تساويdr 3. المسلطة ألقوه تساوي fe والإزاحة تساوي de
4. القدره 4. ماهي العوامل المؤثرة؟ 4. الشغل 4. الزمن 4. القدره تساوي الشغل المبذول مقسوماً على الزمن اللازم لإنجاز الشغل 4. قانون القدره هو: P = W
مراجعة الفصل الثالث الشغل والطاقة والآلات البسيطة - اختبار تنافسي
ما الذي يسهل الشغل؟
عين2021
حل الفصل الثالث الشغل والطاقة والآلات البسيطة فيزياء 2 نظام المقررات - حلول
الشغل يقاس بوحدة قياس تسمى الجول أو نيوتن / متر ويساوي:
1 جول = 1 نيوتن × متر. إذا كانت القوة عمودية على اتجاه الحرجة فإن:
الشغل = صفر. يلزم القيام بشغل أكثر في بعض الأوقات مثل:
عند قيام شخصين بدفع سيارة في اتجاهين متضادين فإنهما لا يبذلان شغلًا وإنما إذا قام أحدهما بزيادة قوة الدفع وتحركت السيارة للأمام فإنه بذلك قد بذل شغلًا. الأسطح الخشنة تحتاج بذل شغل أكبر من الشغل المبذول في حالة كان الجسم على سطح أملس حيث أن قوة الاحتكاك يكون لها تأثير عكس اتجاه القوة المبذولة. الطاقة
هي القدرة على يذل الشغل وإحداث التغيير. قدر الجسم على بذل الشغل تعني أن هذا الجسم لديه طاقة أي أن طاقة الأجسام تقاس بقدرتها على بذل الشغل. وحدة قياس الطاقة = وحدة قياس الشغل = الجول. تتميز الطاقة بتنوع أشكالها حيث يمكن أن تأخذ الأشكال الآتية:
الطاقة الحركية: هي الطاقة التي يقوم الجسم المتحرك باكتسابها وتدل على قدرة الجسم على القيام بالشغل نتيجة القيام بالحركة. الطاقة الكامنة: هي طاقة الوضع وهي الطاقة التي يقوم الجسم باختزانها وتدل على قدرة الجسم على بذل الشغل. حل الفصل الثالث الشغل والطاقة والآلات البسيطة فيزياء 2 نظام المقررات - حلول. الطاقة الحرارية: هي الطاقة التي يقوم الجسم باكتسابها نتيجة تعرضه للتسخين.
أنواع البراغي الموجودة في الأسواق والمستخدمة في الصناعة تعد بالألاف ويحكمها عموما نوع مادتها وطولها وقطرها ونوع تسنينها
للمرجع اضغط هنا
الحديث صحيح: وفيه أكثر من رواية: 1- فعن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أحب الله عبدا عسله) قالوا: ما عسله يا رسول الله؟ قال:( يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته، حتى يرضى عنه جيرانه) أو قال "من حوله". رواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم، والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم (3358). - عَسَله: من غير تشديد. 2- وفي حديث آخر: ( إذا أَراد الله بعبد خيرًا عَسَلَه في الناس) صححه الألباني 3- في الحديث الآخر: ( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْد خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ. فَقِيلَ: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( يُوَفِّقُهُ لِعَمَل صَالِح قَبْلَ الْمَوْتِ). رواه الإمام أحمد ، ورواه الترمذي وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. 4 ـ إذا أحبّ الله عبدآ 29 - حبّ الله نماذج وصور. ورواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وله شاهد بإسناد صحيح. وصححه الألباني. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. - يتبين لنا مما سبق من الأحاديث السابقة أن درجة الحديث صحيح. - أما المعنى العام للأحاديث السابقة: - أن الله تعالى أراد بعبده خيراً يفتح له من الخير والعمل الصالح بين يدي موته - بحيث يرضى عنه من يعرفه ومن هم حوله من أهله وجيرانه وأصحابه، ويثني عليه ثناء طيباً.
اذا احب الله عبدا نادى يا جبريل
* * ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم
وتربط على القلب: *
*(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان
أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا
أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة. حديث «إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ***
*(2) الصلاة: فقد كان رسول الله إذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد. *
*(3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة" *
*(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا *
*(5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله
وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها. *
اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه
بسم الله الرحمن الرحيم
قال العلامة المناوي في "فيض القدير":
"( إذا أحب الله عبداً حماه) أي حفظه من متاع ( الدنيا) أي حال بينه وبين نعيمها وشهواتها ووقاه أن يتلوث بزهرتها لئلا يمرض قلبه بها وبمحبتها وممارستها ويألفها ويكره الآخرة ، ( كما يحمي) أي يمنع ،
( أحدكم سقيمه الماء) أي شربه إذا كان يضره ، وللماء حالة مشهورة في الحماية عند الأطباء بل هو منهي عنه للصحيح أيضاً إلا بأقل ممكن فإنه يبلد الخاطر ويضعف المعدة ولذلك أمروا بالتقليل منه وحموا المريض عنه. فهو جلّ اسمه يذود من أحبه عنها حتى لا يتدنس بها وبقذارتها ولا يشرق بغصصها ،كيف وهي للكبار مؤذية وللعارفين شاغلة وللمريدين حائلة ولعامة المؤمنين قاطعة والله تعالى لأوليائه ناصر ولهم منها حافظ وإن أرادوها. " اه
ومن صور حمايته سبحانه لمن أحب من عباده أن يحول بينه وبين ما يفسد عليه دينه بأنواع من الحفظ ، وقد لا يشعر العبد بذلك وقد يكون كارها له كما قال في حق يوسف عليه السلام: ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ). ان الله اذا احب عبدا ابتلاه. قال العلامة السعدي رحمه الله: " فيوسف صلى الله عليه وسلم لما كمل الأمرين: الإخلاص لله، والتضرع له والالتجاء إليه والاعتصام به؛ حفظه الله حفظاً كاملاً من الشرور الباطنة والظاهرة، الداخلية والخارجية، والله تعالى يقص علينا قصص أنبيائه؛ ليكون ذلك عبرة لنا، والعبرة هنا أن كل من له حَظٌّ من الإخلاص والدعاء والتضرع؛ فله حَظٌّ من حفظ الله وصيانته بحسب ما قام به من قوة الأمرين أو ضعفهما، ومن فاته الأمران؛ وُكِّلَ إلى نفسه، ولم يحصل له حفظ ولا صيانة، ووقع في فتن الشهوات والشبهات. "
اذا احب الله عبدا استعمله
قد يكون غافلا معرضاً عن ذكر الله مفرطاً في جنب الله
مغتراً بزخرف الدنيا, فأراد الله إيقاظه من غفلته ورجوعه إلى
الرشد. فإذا استشعر العبد هذه المعاني واللطائف انقلب البلاء في حقه إلى نعمة
وفتح له باب المناجاة ولذة العبادة, وقوة الاتصال بربه والرجاء وحسن الظن بالله
وغير ذلك من أعمال القلوب ومقامات العبادة ما تعجز العبارة عن وصفه
قال رسول الله- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم
كانت قرضت في الدنيا بالمقارض -
ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم
وتربط على القلب
الدعاء سبب يدفع البلاء، وتلاوة القران
الدعاء المأثور-وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله
وإنا اليه راجعون0 وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها.
صحة حديث إذا أحب الله عبدًا ابتلاه
صيغة حديث إذا أحب الله عبدًا ابتلاه قد ورَدَت في حديث: (إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرُّعه)، وهو حديث ضعيف [١] ، وهذا ما رواه البيهقي في كتابه شعب الإيمان، والديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة ، كما وردت رواية أخرى إلا أنّها ضعيفة أيضًا: ( وإذا أحبه الحب البالغ اقتناه لا يترك له مالًا ولا ولدًا) [٢] ، أما الألباني فقد وضع الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة على أنَّه ضعيف جدًّا، فهذا الحديث صحيح دون قول: ليسمع تضرُّعه، وهو الحديث الصحيح الذي ورد في رواية الترمذي [٣]. وتجدُر الإشارة إلى أنّ معنى هذا الحديث قد وَرَدَ في حديثٍ آخر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلَّم، إذ رَوَى الترمذي وغيره قول الرسول صلى الله عليه وسلَّم: ( إذا أحب الله قومًا ابتلاهم) [٤].