الأسماء الموصولة هي أسماء معرفة يتعين المقصود منها بجملة بعدها، تسمى صلة. وفي هذا الدرس سنحاول تفصيل القول حول هذه الظاهرة بتعريف الأسماء الموصولة وشرحها بتقديم بعض الأمثلة الواضحة بالإضافة إلى طريقة إعرابها في سياق الجملة. تعريف الاسماء الموصولة. درس لغوي مهم: أقسام الكلمة في اللغة العربية
ماهي الأسماء الموصولة
الإسم الموصول هو إسم مبني يدل على معين بواسطة جملةتوصل به بعده تعين المقصود منه تشتمل على ضميره، وتسمى صلة الموصول، ويسمى ضميره "عائدا". وإنما جعل الإسم الموصول من المعارف -مع أنه إسم مبهم لا يفهم معناه إلا بالصلة- لأنه دائما الإفتقار إلى جملة الصلة التي تعينه وتعرفه للسامع ويتم بها تعريفه، ويتضح بها المقصود منه، لذلك سمي موصول مثل: "جاء الذي أحبه". أنواع الإسم الموصول
وينقسم الإسم الموصول إلى خاص ومشترك، ويحتاج كما أشرنا سابقا إلى صلة وعائدا، وسنبين ذلك فيما يلي. الإسم الموصول خاص
هو الذي يكون نصا في الدلالة على مسماه مقصورا عليه وحده، فيأتي بلفظ خاص "للمفرد المذكر"، ولفظ خاص "للمفرد المؤنث" وكذلك بألفاظ خاصة للمثنى والجمع بنوعيهما. ومجموع ألفاظ الإسم الموصول الخاص ثمانية نبينها كما يلي:
الذي (للمفرد المذكر) مثل: حضر الذي نجح.
- تمارين الاسماء الموصولة - موقع قواعد وأساسيّات اللّغة العربيّة للمرحلة الابتدائيّة وفوق الإبتدائيّة
- الرزق على الله وليس على العباد اثر کیست
- الرزق على الله وليس على العباد pdf
تمارين الاسماء الموصولة - موقع قواعد وأساسيّات اللّغة العربيّة للمرحلة الابتدائيّة وفوق الإبتدائيّة
قال الشاعر أحمد شوقي: [٩] سُخِّر العالمُ من أرضٍ وماء ** لك والريحُ و ما تحت السماء
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون معطوف في محل رفع. تمارين الاسماء الموصولة - موقع قواعد وأساسيّات اللّغة العربيّة للمرحلة الابتدائيّة وفوق الإبتدائيّة. قابلتُ اللاعبَين الذين حصلا على كأس البطولة. اللذين: صفة منصوبة، وعلامة نصبها الياء لأنّها مثنى
جملة صلة الموصول وإعرابها
للاسم الموصول جملة صلة، فلا يمكن أن يأتي الاسم الموصول دون صلة، وتقع هذه الصلة على نوعين:
الصلة الجملة
ويشترط في جملة الصّلة: أن تكون خبرية لا إنشائيّة، كذلك يشترط أن تحتوي على ضمير عائد على الاسم الموصول مطابقة له:في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتّأنيث والتّذكير، وقد تكون هذه الجملة اسميّة أو فعليّة. [١١]
وذلك على نحو: جاء الأبطالُ الذين حرّروا البلاد، فجملة الصلّة هي "حرّروا البلاد"، وهي جملة فعليّة خبرية ليست إنشائيّة، والضمير العائد على الاسم الموصول هو: "واو الجماعة": وهو مطابق للاسم الوصول، من حيث الجمع والتّذكير، وتعرب هذه الجملة: صلة الموصول الاسمى، لا محلّ لها من الإعراب. [١١]
ومنه أيضًا: تكلّمت مع الذين هم ناجحون، فجملة "هم ناجحون" هي جملة الصّلة وهي جملة اسميّة خبرية ليست إنشائيّة، والضّمير العائد على الاسم الموصول: هو "هم" وهو يطابقه في التّذكير والإفراد، وتعرب هذه الجملة أيضًا: صلة الموصول الأسمى، لا محلّ لها من الإعراب.
الأسماء الموصولة
قصيدة الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
يقول الشاعر ابن عنين:
الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
حتماً ولكنْ شقاءُ المرء مكتوبُ
وفي القناعة ِ كنزٌ لا نفاذَ لهُ
وكلُّ ما يملكُ الإنسانُ مسلوبُ. قصيدة والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
يقول الشاعر بشار بن برد:
والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
يسعى وليس بنائم عن نائم
ويموت راعي الضأنِ عند ثُمامهِ
موتَ الطبيب الفيلسوف العالمِ. قصيدة رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
يقول أحمد شوقي:
رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
وأَرى العقلَ خيرَ ما رُزِقوه
عندهم للثنار والزّهر ممّا
تُنجِب الأَرضُ مَعْرِضٌ نَسقوه
جنَّة ٌ تَخلِب العقولَ، وروضٌ
تجمع العينُ منه ما فرقوه
من رآه يقول: قد حُرموا الفر
دوسَ، لكنْ بسحرهم سرقوه
ما ترى الكَرْم قد تشاكلَ، حتى
لو رآه السُّقاة ُ ما حقَّقوه
يُسْكِرُ الناظرين كَرْماً، ولمَّا
تَعْتَصِرْهُ يَدٌ، ولا عتَّقوه
صوروه كما تشاءُون ، حتى
عَجبَ الناسُ: كيفَ لم يُنطِقُوه؟
يجدُ المتَّقي يد الله فيه
ويقول الجَحودُ: قد خَلَقوه.
الرزق على الله وليس على العباد اثر کیست
وأيضًا: فإن وقوف همة العبد عند مراد نفسه فقط ، من ضعف الهمة ، ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق المحتاجين... " انتهى من "تفسير السعدي" (924). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 178673)،ورقم: ( 166747). فدعي عنك الوساوس، وتعلمي كيف تحبين الله؟ وكيف تقبلين عليه؟ وتشكرين نعمه، وتتأملين في عطاياه، وتنتظرين فضله، وتطمعين في جنته، وتشتاقين لرؤيته. دعي عنك الجحود والتمرد وإنكار الفضل، وتفكري في آلاف النعم التي أنعم بها عليك ، وأعظمها أن جعلك أمة تسجدين له، وترفعين يديك إليه، وكم حُرم أناس من هذه النعمة، فهم يتوجهون لغيره، ويتقربون لسواه. إنك أختنا الكريمة مُكرّمة منعمة مفضلة على ملايين من البشر، فقولي: الحمد لله. وإنك في هذه الدنيا مهما بلغ شقاؤك، لو آمنت بالله فأدخلك الجنة، لما تذكرت شقاء قط، فاحمدي الله. الرزق على الله وليس على العباد اثر کیست. وإنك مهما كان بلاؤك في الدنيا في صحة أو مال أو جمال، فصبرت، لعوضك عن ذلك بما لا يخطر على بالك؛ لأنه الرب الكريم الرحيم، لا يتكرّم عليه عبده، ولا يترك عبده شيئا لأجله، أو يفعل شيئا لأجله إلا يعوضه عن ذلك أضعافا مضاعفة. فاثبتي على دينك، وأقبلي على خالقك، ولتكن عينك على النعيم المقيم الذي أعده الله لعباده في الآخرة، فإن الآخرة هي الحيوان، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.
الرزق على الله وليس على العباد Pdf
فاعلموا رحمكم الله يقينًا أنْ لا رزاق إلا الله، وأن لا معطي ولا مانع إلا هو، ثم تسعون في الطلب بوجه جميل وتوكُّل، ليأتيكم رزقكم، فالكسب ليس برزَّاق، بل الرزاق هو الله تعالى، وأُمرتم بفعل الأسباب، أما الرزق فبيد الله عز وجل، يرزق من يشاء بغير حساب.
والإنسان بالنسبة لمخلوقات الله العظيمة من العرش والكرسي والمجرات والشموس والأقمار: ما هو إلا كذرة أو حبة رمل في صحراء عظيمة! فالله غنيٌّ غنىً مطلقا عن ظلم هذه الذرة التي ينعم عليها بالحياة، ويمدها بالسمع والبصر، ويفيض عليها من خزائنه! فوا عجبا لهذا المخلوق الذي لا يساوي شيئا ؛ حين ينسى قدره، ويستخفه الشيطان بفكره: أن يخاصم الرحمن في أفعاله وقدره!! أو حين يخطر بباله أن الله الكبير المتعال المتفضل عليه بكل شيء، يظلمه! الرزق على الله وليس على العباد - الطير الأبابيل. أنت بحاجة أولا إلى معرفة أن الله عظيم، غني، مالك، منعم، محسن ، متفضل، كريم، وهاب، ما من خير يأتي العبد إلا والله هو المتفضل به، ابتداء من نعمة الإيجاد، إلى دخول الجنة والتنعم بها. وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ النحل/53. وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ إبراهيم/34. وثانيا: أن تعلمي ما هو الظلم؟
الظلم أن يأخذ منك ما تملكين، أو يعاقبك بلا ذنب، أو أن يضيع حسناتك، أو يأخذها منك ليعطيها لغيرك، أو أن يكافئك على الحسنات بالنار. والله منزه عن ذلك كله. ولا يستطيع إنسان أن ينسب شيئا من هذا لله. وقد طمأن الله عباده فبين لهم أنه لا يظلمون شيئا.