فيستحيل البحر وحشا هائجا ،
تتقذف الأمواج فوق وجوهنا ملحا وعشبا ميتا
وتشدنا هوج الرياح ،
وتمعن الأصوات بعدا والنجوم
يأتي المساء محملا بمخاوف الليل العدائي البهيم
نترقب الخطر المداهم من وراء الليل ،
نلمس في الظلام رفيفه المنسل ، فوق جلودنا
يتشبث الدم بالتراب ، وتنشب الأعضاء صورتها
علي صدر الحفر
يتزاوج الدم والوعورة
يتزاوج الدم والخطر! قصائد على البحر البسيط - موضوع. والنجم بالنجم اقترن! شدوان لاتفضي لأرض غيرها ،
والليل لا يفضي سوي لليل ،
والأعداء للأعداء، والبحر المحيط إلي سواه
فاحفر علي أرض الجزيرة بيت أمك ،
واحتمل ضرب الغزاة
أو لذ بأذيال الفرار فلن تصير إلي قرار
ستظل طول العمر تبحث في النهار عن الظلام ،
وفي الظلام عن النهار
عن مخبأ تخفي به آثار وجهك ،
لا تري إلا وحوش القرش والجثث الغفيرة
وتظل تنكر أنت نفسك خائفا ممن تحب ،
فأي محبوب تلوذ له بأذيال الفرار! وهل عرفت الحب حقا ؟
ما الذي صنعته أيدينا لنعطي أمهات
وقري يعيث بها الطغاه ؟
لا! نحن لم نعشق ، ولم نعرف سوي الحب الضرورة
والعيش والموت الضرورة
ننزو بلا شغف
كما تنزو الثعالب في البراري والأرانب في الحظيرة
وننام في أعضائنا المرضي الكسيرة
ونموت ، نسرق غفلة ، دون اختيار
فاثبت علي أرض الجزيرة
أثبت علي الأرض التي منحتك مملكة ، وجرب
لفظة الرفض النبيل
قل «لا» هنا ،
لتقولها في كل مملكة سواها
لتقولها يوم الحساب ، إذا أتي يوم الحساب
وعادت الأشلاء تسأل من رماها للكلاب
ومن اشتراها وافتداها!
- قصيدة عن البحر على قصة عشق
- قصيدة عن البحر الأحمر للتطوير
- قصيدة عن البحر الاحمر
- أحمد بن حنبل.. إمام أهل السنة (في ذكرى وفاته: 12 من ربيع الآخر 241هـ) - إسلام أون لاين
- موقع تريند » أشهر تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل
- قصة الإسلام | وفاة الإمام أحمد بن حنبل
قصيدة عن البحر على قصة عشق
سيُعْشِبُ العِرَاقُ بِالمَطَر... "
أصِيحُ بالخليج: " يا خَلِيجْ...
كأنَّهُ النشيجْ:
" يا خليجْ
يا واهبَ المحارِ والردى. " وينثر الخليجُ من هِبَاتِهِ الكِثَارْ ،
عَلَى الرِّمَالِ ،: رغوه الأُجَاجَ ، والمحار
وما تبقَّى من عظام بائسٍ غريق
من المهاجرين ظلّ يشرب الردى
من لُجَّة الخليج والقرار ،
وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيقْ
من زهرة يربُّها الرفاتُ بالندى. وأسمعُ الصَّدَى
يرنُّ في الخليج
" مطر. مطر..
مطر...
في كلِّ قطرةٍ من المطرْ
حمراءُ أو صفراءُ من أَجِنَّةِ الزَّهَرْ. وكلّ دمعة من الجياع والعراة
وكلّ قطرة تراق من دم العبيدْ
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حُلْمَةٌ تورَّدتْ على فمِ الوليدْ
في عالَمِ الغَدِ الفَتِيِّ ، واهب الحياة. " وَيَهْطُلُ المَطَرْ..
المصدر: عن ديوانه " أنشودة المطر " ، ضمن مجموعته الكاملة المجلد الأول ص 474. دار العودة - بيروت - 1997.. اقتباسات عن البحر – e3arabi – إي عربي. وَحدها الابتسامة تَصنعنا َجمالاً وتُهديناَللأماني!! مواضيع مشابهه
الردود: 3
اخر موضوع: 31-07-2011, 07:40 PM
الردود: 0
اخر موضوع: 12-10-2009, 11:17 PM
اخر موضوع: 16-08-2009, 01:09 PM
الردود: 2
اخر موضوع: 19-07-2009, 12:53 AM
اخر موضوع: 28-09-2005, 06:48 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
قصيدة عن البحر الأحمر للتطوير
جبران خليل جبران إنما أنا البحر ولا يملِكُني أحدٌ. قصيدة في البحر - ووردز. أستريد ليندغرين ولكن ذكريات البحر الهائج كانت تلطِّف الأفكار التي كان قد كوَّنها على الأرض وتعيق طريقته الغريزيَّة تقريباً لمواجهة المشاكل. يوكيو ميشيما كان السكَّان الأصليّون يسمّون قوس القزح ثعبان العقود، والسماء البحر الأعلى، ويسمّون البرق توهَّج المطر، والصديق قلبي الآخر، والرُّوح شمس الصدر، وبدلاً من نغفر لكم يقولون: ننسى. إدواردو غاليانو أيها البحر يا صديق الجرح، أيُّها الجرح يا صديقَ الملح، أيها البحر الأبيض، أيها الفرات يا أياماً بلا رقم، أيُّها العاصي يا سريراً بلا طفل، وأنت يا بردى، لقد شربتكِ جميعاً وما ارتويت، لكنّي تعلمتُ الحبَّ، ووحده اليأس جدير بالحبّ. أدونيس
قصيدة عن البحر الاحمر
علي شريعتي علينا أن نحرِّر أنفسنا من الأمل بأنَّ البحر يوماً سيهدأ، علينا أن نتعلَّم الإبحار وسط الرّياح العاتية. أرسطو نظرت إليّ، وعيناها باتساع البحر وقالت: هل تُجيد السِّباحة ؟ قلت: لا، أُجيدُ الغرق. قصيدة عن البحر الميت. محمد الرطيان جاءت معذبتي في غيهبِ الغسقِ كأنّها الكوكبُ الدريّ في الأفقِ فقلت نوّرتني يا خيرَ زائرةٍ أما خشيتي من الحراسِ في الطّرقِ ،فجاوبتني ودمعُ العينِ يسبقها من يركبُ البحر لا يخشى من الغرقِ لسان الدين بن الخطيب عندما يصبح البحر ساكناً، يصبحُ الجميع بحَّارةً ماهرين. وليم شكسبير البحر مجنون، عندما يعشق ينسى كلَّ شيء. واسيني الأعرج أجملُ البِحار هُو البحرُ الذِي لمْ نذهب إليهِ بعْد ناظم حكمت ستعيش نصف حياة، ما دمت تحيا مثل سبّاحٍ بائسٍ، يجدفُ في الماءِ الضّحل، قربَ الشّاطىء، بينما البحر، يبدأ حقّاً حين تكونُ المياهُ عميقة. ميلان كونديرا لدي حُبٌّ جارفٌ للعزلةِ والصَّمت، إنَّني أستطيعُ أن أقضي ساعاتٍ وأنا أحدِّقُ إلى النار، أو البحر، دونَ أن أحسَّ بالحاجةِ إلى أيّ رفقة. نيكوس كازانتزاكيس تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كلّ منهما للآخر: هل لك أن تسبح ؟ ثمَّ خلعا ملابسهما وخاضا العُباب وبعد برهةٍ عادَ القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال ومضى في سبيلهِ، وجاءَ الجمال أيضاً من البحر ولم يجد لباسه وخجل كلَّ الخجل أن يكون عارياً ولذلك لبس رداء القبح ومضى في سبيله، ومنذ ذلك اليوم والرّجال والنّساء يخطئون كلَّما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض، غير أنَّ هنالك نفراً ممَّن يتفرَّسون في وجه الجّمال ويعرفونه رغم ثيابه، وثمَّة نفر يعرفون وجه القبحِ، والثّوب الذي يلبسه لا يخفيهِ عن أعينهم.
أمشي علي أرض البكارة
أرض أنا فيها مواطنها السعيد
ومليكها الشاكي السلاح
بكر مواويل الجنود
تنساب من أحلامهم في الفجر ،
تصبح أوجها وقري صغيرة
وأليفة أشياؤهم في الرمل نائمة نثيرة
كانت بنادقهم معلقة علي أكتافهم
وهمو علي الخلجان يصطادون في ألق الصباح
وهمو عراة ، يغسلون ثيابهم
ويطاردون عقارب الشطآن في شمس الظهيرة
بكر صرير الكائنات وشدوها الجياش في الصمت الفريد
تتفتح الأصداف هذا الوقت ،
تلقي نفسها فوق الرمال
ينهل نور البدر أمطارا غزيرة
ويصيح صوت بالرجال
يحمر في فم حارس طرف اللفافة ،
يلمع النصل الحديد
في بندقيته، ويلمع جسم وحش القرش في البقع المنيرة! هي الوطن! يأتي المساء محملا بروائح الذكري ونشوتها القريره بوجوهنا الأولي ،
ونحن نغيب في الحلم القديم
ونظل ننشق عطره ، ونغط في أعماقه الخضر الوثيرة! حتي تعود لنا محبتنا لأنفسنا ، ويضنينا تعطشنا الخطر
يأتي المساء! فتعتم الآفاق من حول الجزيرة
تتكاثف الظلمات فوق البحر ضاربة علي الأرض الحصار
وكأنما كان النهار وأمنه وهما من الأوهام ، وانقشع النهار
تتوغل الجزر البعيدة في الظلام وترحل السفن الأخر
ونظل نحن ، كأنما جئنا ليكشف كل إنسان مصيره
يأتي المساء! قصيدة عن البحر على قصة عشق. فيقطع الكلمات فيما بيننا
ويلف أوجهنا ظلام الليل ،
يوقد في السريرة
مصباحها الباكي فنعرق في توحدنا الحميم
يأتي المساء!
وكذلك الحارث بن أسد المحاسبي مع زهده وورعه وتنقيره ومحاسبته نفسه في خطراته وحركاته، لم يصل عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس. وكذلك بشر بن غياث المريسي لم يصل عليه إلا طائفة يسيرة جدا فلله الأمر من قبل ومن بعد. وقد روى البيهقي، عن حجاج بن محمد الشاعر، أنه قال: ما كنت أحب أن أقتل في سبيل الله ولم أصل على الإمام أحمد. أحمد بن حنبل.. إمام أهل السنة (في ذكرى وفاته: 12 من ربيع الآخر 241هـ) - إسلام أون لاين. وروي عن رجل من أهل العلم أنه قال يوم دفن أحمد: دفن اليوم سادس خمسة وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز، وأحمد. وكان عمره يوم مات سبعاً وسبعين سنة وأياما أقل من شهر، رحمه الله تعالى. المصدر: البداية والنهاية – الجزء العاشر- ابن كثير
أحمد بن حنبل.. إمام أهل السنة (في ذكرى وفاته: 12 من ربيع الآخر 241هـ) - إسلام أون لاين
أحمد تمام
مسند الإمام أحمد
كان أحمد بن حنبل واحدًا من أئمة الهدى الذين ازدانت بهم القرون الهجرية الأولى، يلوذ بهم الناس حين تدلهمّ بهم الطرق، وتتشعب بهم السبل، فلا يجدون إلا يدًا حانية، ونورًا هاديًا يأخذهم إلى جادة الطريق، ويلقي بهم إلى بر النجاة. ينظر الناس إليهم فيجدون دينهم فيهم، وخلقهم وآدابهم ماثلة بين أيديهم، وسنة نبيهم حية ناطقة، كأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال حيا بين ظهرانيهم، وأصحابه المهديين يعيشون بينهم، فيطمئنون إلى سلامة المنهج، وصدق التطبيق. وكانت حلقاتهم في ساحات المسجد منازل للوحي ومجامع للأفئدة، وملجأ للعقول، يتحلق حولهم تلاميذهم ومن يرغب في سماع تفسير آية أو بيان حديث، أو طلب فتوى، ينزلهم الناس من أنفسهم المحل الأسمى، ويقتدون بهديهم كمن يطلب النجاة لنفسه من خطر داهم، ويستقبلونهم بالبشر والترحاب أينما حلوا كما يُستقبل القادة والفاتحون.
[٥] وعن محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة قال: سمعت النائب يقول: ضربتُ أحمد بن حنبل ثمانين سوطاً، لو ضربته فيلًا لهدّته. [٥]
التعريف بالإمام أحمد بن حنبل
منّ الله -سبحانه وتعالى- علينا بأن اصطفى من الناس علماء حملوا همّ نشر دينه وتبليغه للناس، فكانوا مناراتٍ يُهتدى بهم، ومن هؤلاء العظماء الإمام أحمد بن حنبل -رضي لله عنه-، وهو أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني، أبا عبد الله، ولد سنة مئةٍ وأربعٍ وستينَ للهجرة. قصة الإسلام | وفاة الإمام أحمد بن حنبل. [٦] وكان ينتمي لقبيلة شيبان؛ وهي قبيلة ربعية عدنانية تلتقي مع الرسول -صلى الله عليه وسلّم- في نزار بن معد بن عدنان، حيث تميّزت قبيلته بكثرة علمائها، وأدبائها، وقادتها، فكان منها الإمام أحمد إمام الأمة وعالمها، [٦] وولد ونشأ في بغداد، وأخذ من علمائها ثمّ رحل إلى عدّة مدن إسلامية أخرى منها: الكوفة، والبصرة، والمدينة، ومكة، والشام، واليمن، والجزيرة. [٧]
وفاة الإمام أحمد بن حنبل
قال أبو بكر المروزي أنّه رأى الإمام في منامه وكأنه في روضة وعليه ثياب لونها أخضر، وعلى رأسه تاج من نور، ويمشي مشية لم يعرفها عنه، فسأله: ما هذه المشية؟، فقال: هذه مشية الخدام في دار السلام، وهذا التاج توجني به ربي وقال لي: يا أحمد هذا تاج الوقار توجتك به؛ لأنك قلت بأنّ القرآن كلامي وهو غير مخلوق، [٨] توفي -رضي الله عنه- في سنة إحدى وأربعين ومائتين، وقد استكمل سبعاً وسبعين سنة.
موقع تريند &Raquo; أشهر تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل
ذات صلة سيرة أحمد بن حنبل أحمد بن حنبل
أحمد بن حنبل
يعرف أحمد بن حنبل بأنه أحد فقهاء المسلمين، ورابع الأئمة عند أهل السنة، كما أنه صاحب المذهب الحنبلي، وعرف بأخلاقه الحسنة، مثل: التواضع، والصبر، والتسامح، حيث أثنى عليه العديد من العلماء، ومن بينهم: الإمام الشافعي، وكتب العديد من الكتب، من أهمها كتاب المسند، ولد في شهر ربيع الأول من عام 164هـ، ومن المرجّح بأنه ولد في بغداد، وفي هذا المقال سنعرفكم بشكلٍ موسع عن حياة أحمد بن حنبل.
[٤]
المنهج العلمي للإمام أحمد بن حنبل
كان الإمام أحمد محدثاً أكثر من كونه فقيهاً، وكان لا يكتب إلّا القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، لذلك عرف فقهه بالفقه المأثور، فكان لا يفتي في مسألة إلّا إن أفتى بها أحد من قبل سواء صحابي أو تابعي، أو إمام، وكان الإمام أحمد شديد التحفظ بالأمور التي تتعلق بالعبادات، أمّا في المعاملات فتميز فقهه بالسهولة، والمرونة، فتمسك أحمد بنصوص الشرع التي تيسر ولا تعسر، وكان أيضاً شديد الحرص فيما يتعلق بالفتاوى، فلم يسمح لتلاميذه أن يكتبوا الفتاوى الخاصة به؛ وذلك لأنّه قد يغيرها. [١]
وفاة الإمام أحمد بن حنبل
مرض الإمام أحمد قبل وفاته مرضاً شديداً، فكان ينام محموماً ويأخذ نفسه بصعوبة، وتوفي رحمه الله يوم الجمعة الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة 241 هجري، وكان يبلغ من العمر سبعة وسبعين سنة، [٥] اجتمع الناس في الشوارع لحضور جنازته، وحضر تغسيله ما يقارب مئة شخص من بيت الخلافة من بني هاشم، فكانوا يقبلوه بين عينيه، ويدعون له، ويترحمون عليه، وقد أدخل في قبره بعد صلاة العصر؛ وذلك لكثرة عدد الناس. [٤]
المراجع
^ أ ب ت ث "الإمام أحمد بن حنبل" ، ، 1-5-2006، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2018.
قصة الإسلام | وفاة الإمام أحمد بن حنبل
ثم قام أبو القاسم الخرقي المتوفى سنة (334هـ = 946م) بتخليص ما جمعه أبو بكر الخلّال في كتاب اشتهر بـ"مختصر الخرقي"، تلقاه الناس بالقبول، وعكف عليه فقهاء الحنابلة شرحًا وتعليقًا، حتى كان له أكثر من ثلاثمائة شرح، كان أعظمها وأشهرها "كتاب المغني" لابن قدامة المقدسي المتوفى سنة (620هـ = 1233م)، ولم يكتف مؤلفه فيه بالشرح وإنما تعداه إلى بيان اختلاف الروايات وذكر الأدلة الفقهية، مرجحًا بينها، وصاغ ذلك في عبارة سلسلة دقيقة المعنى. ثم جاء الإمام ابن تيمية الجد "عبد السلام بن عبد الله" المتوفى سنة (652هـ = 1254م)، فحرر مسائل المذهب، وألّف كتابه "المحرر" في الفقه، ثم تعددت بعد ذلك كتب المذهب وانتشرت بين الناس. ويجدر بالذكر أن المذهب الحنبلي هو أوسع المذاهب الإسلامية في إطلاق حرية التعاقد، وفي الشروط التي يلتزم بها الطرفان؛ لأن الأصل عند الإمام أحمد هو جعل معاملات الناس على أصل الإباحة حتى يقوم دليل شرعي على التحريم؛ ومن ثمّ كان في الفقه الحنبلي متسع لنظام المعاملات، يمتاز بالسهولة واليسر وتحقيق المصلحة للناس. محنة الإمام أحمد
كان الإمام أحمد على موعد مع المحنة التي تحملها في شجاعة، ورفض الخضوع والتنازل في القول بمسألة عمّ البلاء بها، وحمل الخليفة المأمون الناس على قبولها قسرًا وقهرًا دون دليل أو بيّنة.
وقد روى البيهقي وغير واحد أن الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر أمر بحزر الناس ، فوجدوا ألف ألف وثلاثمائة ألف ، وفي رواية: وسبعمائة ألف سوى من كان في السفن ، وأقل ما قيل: سبعمائة ألف. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: بلغني أن المتوكل أمر أن يمسح الموضع الذي وقف الناس عليه حيث صلي على أحمد بن حنبل ، فبلغ مقام ألفي ألف وخمسمائة ألف. قال الحافظ أبو بكر البيهقي ، عن الحاكم: سمعت أبا بكر أحمد بن كامل القاضي يقول: سمعت محمد بن يحيى الزنجاني ، سمعت عبد الوهاب [ ص: 425] الوراق يقول: ما بلغنا أن جمعا في الجاهلية والإسلام كان أكثر من الجمع على جنازة أبي عبد الله. وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثني محمد بن العباس المكي ، سمعت الوركاني جار أحمد بن حنبل قال: أسلم يوم مات أحمد عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس ، ووقع المأتم في المسلمين واليهود والنصارى والمجوس. وفي بعض النسخ: أسلم عشرة آلاف بدل عشرين ألفا. فالله أعلم. وقال الدارقطني: سمعت أبا سهل بن زياد ، سمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: قولوا لأهل البدع ، بيننا وبينكم الجنائز. وقد [ ص: 426] صدق الله قوله في هذا فإنه رحمه الله كان إمام السنة في زمانه ، وعيون مخالفيه أحمد بن أبي دؤاد القاضي لم يحتفل أحد بموته ، ولا شيعه أحد من الناس إلا القليل ، وكذلك الحارث بن أسد المحاسبي مع زهده وورعه وتنقيره ومحاسبته نفسه في خطراته وحركاته لم يصل عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس ، فلله الأمر من قبل ومن بعد.