000 طالب وطالبة، مع 1. 659 عضواً من أعضاء الهيئة التدريسية. التخصصات في جامعة تبوك
كلية الهندسة
قسم الهندسة الكهربائية: يعمل على تخريج مهندسين مؤهلين في المجالين النظري والعملي، بالإضافة إلى أن القسم يعمل على تنمية جودة البحوث العلمية من خلال الخبرات التي يمتلكها أعضاء الهيئة التدريسية، كما تم اعتماد برنامج الهندسة الكهربائية من قبل لجنة الاعتماد الأكاديمي ABET. وظائف حراسة وأمن : وظائف شاغرة : تحديث يومي : تبوك. قسم الهندسة الصناعية: يسعى إلى توفير جودة عالية في التعليم وإعداد مهندسين مؤهلين للعمل في المجال العملي التطبيقي، بالإضافة إلى توفير خدمات للمجتمع المحلي عن طريق الشراكة مع القطاعات الصناعية وتقديم البحوث العلمية. قسم الهندسة الميكانيكية: يعمل على إعداد مهندسين مؤهلين بشكل مهني للعمل في مجال الطاقة، والانظمة الميكانيكية، والهندسة الحرارية والموائع. قسم الهندسة المدنية: يعمل هذا القسم على دعم احتياجات المجتمع السعودي بشكل عام ومنطقة تبوك بشكل خاص، من خلال تقديم البرامج التعليمية بجودة عالية، بالإضافة إلى تقديم الدعم في الخدمات التعليمية والبحوث المتعلقة بالهندسة المدنية. كلية إدارة الأعمال
عملت الجامعة على إطلاق برامج دراسية مسائية داخل كلية إدارة الأعمال، وذلك ضمن برنامج دبلوم إدارة الموارد البشرية من أجل المهتمين بالدراسات العليا التنفيذية ضمن قطاع إدارة الأعمال.
وظائف حراسة وأمن : وظائف شاغرة : تحديث يومي : تبوك
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 14.
أرسل ملاحظاتك لنا
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب العشرة المبشرون بالجنة ومن ذكر علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن مرة بن كعب بن لؤي يكنى أبا الحسن رضي الله عنه واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب، واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم، واسم هاشم عمرو بن عبد مناف، واسم عبد مناف المغيرة بن قصي، واسم قصي نسخ الرابط + - التشكيل ١٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ». قَالَ سُفْيَانُ: أَوْ ذَكَرَ أَحَدَهُمَا << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 ص: > >>
هاشم بن عبد مناف: دراسة في سيرته الشخصية : رياض رحيم حسين الصفراني : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
فأخمد بذلك اقتتالًا كاد أن يقع – وما أكثر القتال الذي كان يجري لأسباب تافهة – وارتضاه الحيّان حكمًا وسيدًا لمكة كلها. المنافرة وبدء تحقّق النبوءة
في الوقت الذي كان هاشمًا يتسيّد فيه قومه، كانت الغيرة تسيطر على أُميَّة ابن أخيه عبد شمس، فكان أمية يحاول أن يقلد عمه في مظاهر الكرم، ولكنه مع ذلك عجز عن مجاراته، فقرر أن يتحداه إلى المنافرة. والمنافرة هي تحدٍ بين رجلين في أيهما أكثر كرمًا وأعظم شرفًا، يشهدون عليه بعض الكهنة، فمن حُكِمَ له فاز بالتشريف ومن حُكِمَ ضده التزم بعقوبة غالبًا مالية. لم يكن هاشم يميل لمثل تلك التحديات وكان يعتبرها من النقائص، لكن قومه ألزموه قبول التحدي، فاتفقا أن يحكما بينهما كاهن خزاعة، وأن من يخسر التحكيم يلتزم بذبح خمسين ناقة وأن يرحل عن مكة عشر سنوات. وما إن رأى الكاهنُ المتنافرَين حتى صاح: «والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو من طائر وما اهتدى بعلم مسافر من منجد وغائر، لقد غلب سبق هاشم أمية إلى المفاخر». ثم التفت لأمية لائمًا وأردف: «تنافر رجلًا هو أطول منك قامة، وأعظم منك هامة، وأحسن منك وسامة، وأقل منك لامة (ملامة)، وأكثر منك ولدًا وأجزل منك صفرًا (ذهبًا)!
كان يكسو العُريان، ويُطعم الجائع، ويُفرّج عن المُعسِر، ويُوفي عن المديون، ومَن أُصيب بدمٍ دَفَع عنه، وكان بابه لا يُغلَق عن صادرٍ ولا وارد. وقد تحدّث الناس بجوده في الآفاق، وسَوَّدَه أهل مكّة بأجمعهم وشرَّفوه وعظّموه، وسلّموا إليه مفاتيحَ الكعبة والسِّقاية والحجابة والرفادة، ومصادرَ أمور الناس ومواردها، وسلّموا إليه لواءَ نِزار وقوسَ إسماعيل عليه السلام وقميص إبراهيم عليه السلام ونعل شيث عليه السلام وخاتم نوحٍ عليه السلام، فلمّا احتوى على ذلك كلّه ظَهَر فخره ومجده، وكان يقوم بالحُجّاج ويرعاهم، ويتولّى أُمورَهم ويُكرمهم، فلا ينصرفون إلاّ شاكرين. ويحكى أنّه كان بأهل مكّة ضِيق وجَدب وغلاء، ولم يكن عندهم ما يُزوّدون به الحُجّاج، فبعث هاشم إلى نحو الشام أباعرَ فباعها واشترى بأثمانها كعكاً وزيتاً، ولم يترك عنده مِن ذلك قُوتَ يومٍ واحد، بل بذل ذلك كلَّه لقومه وللحجاجّ فكفاهم جميعَهم، وصدر الناس يشكرونه في الآفاق، وفيه يقول الشاعر مطرود بن كعب الخزاعي:
يا أيُّهـــا الرجــلُ المُجِــــدُّ رحيلَـــهُ هـلاّ مـررتَ بِـدارِ عـبـدِ مَـنـافِ ؟! ثَكلَتْـكَ أمُّـك لـو مَــرَرتَ بِبابِهِـــم لَعَجِبتَ مِن كرمٍ و مـن أوصـافِ!