السؤال:
هذا السائل يقول: قال الله تعالى في كتابه العزيز: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ما هو الخيط الأبيض وما هو الأسود؟ وكيف يعرف ذلك، وخاصة إذا كان في المدينة ضوء ويكثر فيها الضوء؟
أفيدونا بهذا. الجواب:
المراد بذلك الصبح والليل، الخيط الأبيض نور الصبح، والأسود ظلمة الليل، فإذا اتضح الفجر أمسك عن الأكل والشرب، الصائم، ودخل وقت صلاة الفجر، والخيط عبارة عن الصبح والليل. وكلو واشربو حتي يتبين لكم الخيط الابيض. فالمؤمن يأكل ويشرب إذا كان في الصيام، حتى يتبين هذا، ولا يصلي صلاة الفريضة، حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود عن الفجر، وإذا ضبط ذلك بحساب الساعات على طريقة مضبوطة نفع ذلك، وكفى، لكن إذا كان في محل يمكن الصبح ينظر الصبح، كالذي في السفر في البر، وكأهل البوادي وكالقرى التي ما في عندهم أنوار، قد يرون الصبح بسهولة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
- بيان معنى قوله تعالى: ( وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)
- تفسير قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم...}
- عاجل.. إثيوبيا تعلن عن هدنة فورية للسماح بدخول المساعدات إلى تيجراي - أخبار العالم - الوطن
- الصاعدي وش يرجع - إيجي برس
بيان معنى قوله تعالى: ( وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)
وشُبّها بخيطين: أبيض وأسود ، لأن أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق وما يمتد معه من غبش الليل ، كالخيط الممدود. قال أبو دؤاد الإيادي:
فلما أضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيطٌ أنارا
وقوله: { مِنَ الْفَجْرِ} بيان للخيط الأبيض. واكتفى به عن بيان الخيط الأسود ، لأن بيان أحدهما بيان للثاني. وقد رفع بهذا البيان الالتباس الذي وقع أول أمر الصيام. كما روى الشيخان وغيرهما عن سهل بن سعد قال: أنزلت: { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} ولم ينزل: { مِنَ الْفَجْرِ}. وكان رجال إذا أرادوا والصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود ، ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل الله بعده: { مِنَ الْفَجْرِ} فعلموا إنما يعني الليل والنهار ، ورويا أيضاً. بيان معنى قوله تعالى: ( وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر). واللفظ لمسلم - عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} قال له عدي: يا رسول الله! إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالاً أبيض وعقالاً أسود ، أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن وسادك لعريض ، إنما هو سواد الليل وبياض النهار)).
تفسير قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم...}
روى البخاري (1917) ومسلم (1091) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أُنْزِلَتْ ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ
الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنْ الْفَجْرِ) فَكَانَ
رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ
الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَهُ رُؤْيَتُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ: (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا
أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. فهؤلاء الصحابة حَمَلُوا الْخَيْطَ عَلَى ظَاهِرِهِ, فَلَمَّا
نَزَلَ (مِنْ الْفَجْرِ) عَلِمُوا الْمُرَادَ. وقد فهم عدي بن حاتم رضي الله عنه الآية كما فهمها هؤلاء حتى صحح
له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفهم وبين له المعنى المراد من الآية. روى البخاري (1916) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ
الْخَيْطِ الأَسْوَدِ عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ
فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا
يَسْتَبِينُ لِي فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ
وَبَيَاضُ النَّهَارِ.
وإذا فعلا ذلك وتعمدا، فعليهما التوبة والتكفير عن اليوم ، وإذا مارس الجنس معه في رمضان فعليه قضاء اليوم وهو يرتكب معصية عظيمة وكبيرة وهي الفحش والعصيان، ويجب أن يلتزمان بالإمساك، حيث لا يأكلان ولا يشربان؛ ولأن رمضان له حرمة، فلا بد من التوقف بمرور اليوم، مع التوبة الصادقة لما وقعا فيه، ويجب أن يعزما على عدم القيام بذلك في المستقبل. حكم من جامع زوجته في نهار رمضان ولم ينزل
الجماع في نهار رمضان وهو صائم محرم في الشريعة الإسلامية لوجود حرمة رمضان سواء حصل الإنزال أم لم يحصل، ويبقى مع التكفير المغلظ وهو تحرير العبد وإذا لم يجده فعليه أن يصوم شهرين متتابعين وإن لم يستطع فإطعام ستين فقيرًا، والمرأة مثله إذا كانت راضية أي ليست مكرهة من قِبل زوجها، وإلا لا شيء عليها من الكفارة، وإن أفطرا للضرورة القصوى كإنقاذ معصوم من هلكة سيقع فيها فإثم ولا كفارة ولا حِلم لبقية النهار، فلا بأس إن جامع الرجل زوجته في هذا اليوم لأنه من الأصل هو مفطر، ولا يوجد سبب لوقوع الكفارة على من جامع لذهاب السبب وهو صيام رمضان. شاهد أيضًا: هل على المرأة كفارة إذا جامعها زوجها في نهار رمضان
داعبني زوجي في نهار رمضان حتى أنزلت
إن المداعبة حتى الإنزال حكما كحكم الجماع بين الزوجين، والوطء في نهار رمضان أثناء الصيام محرم شرعا لوجود حرمة رمضان سواء حدث القذف أو لم ينزل، ويبقى ذلك مع الكفارة المغلظة، وهي الإفراج عن العبد، وإن لم يجد عليه ، فعليه أن يصوم شهرين متتابعي ، فإن لم يستطع أطعم ستين فقيرًا ، والمرأة مثله إن حصلت المداعبة بنفسها ومتعمدة ذلك، أي لا تجبر من قبل زوجها، وإلا فلا يجب عليها التكفير.
خياري: الحرباء. روث؛ صفارات الانذار. الناس. طاعة. محاميد. عطر: خطورة. هانا. الحمضيات شعب شعيل. الارتداد. المذاب. طائر السمان. المعالجون. مذابح. الفويز. مصباح يدوي. النميمة. ولد عبد الله: بدارين. المجيبون. عيادات. مؤامرة. مناش: Blahishah. قصر النظر. الخليفي. خيبر فايزي. المرايطي. المشلي. المشاري. فروع قبيلة الحرب بني سالم تعتبر قبيلة بني سالم من قبيلة حرب من القبائل المعروفة في المملكة، حيث يوجد العديد من العائلات التي نشأت وتفرعت عن هذه العائلة، وأصبحت الأسرة من أشهر العائلات في المملكة، لذلك نحن سوف نتعرف الآن على فروع قبيلة بني سالم وهي كالتالي: المعجب: البليجة. الحجلة. الرقة والحنان. زهر العسل. الحزم. الردة. الطواهرة. مزين: شعارات النبالة. الارتباك. الحصانان. حتمية. الدباغة. صرايتة. الشقران. شوبا. فالكون. أراميت. يساعد. الاثنان قصير. الرواة. النحطة. بكتيريا. غير مبالي. إلخ. الميمون: الخصي. روث؛ سرها. صباح. الصاعدي وش يرجع - إيجي برس. وولد علاء بما في ذلك الحملان والغربان والوسادة والرحلة. المطلحة ومنهم ابنا عمرو ومحاميد. عرسة. يعيش بانو. الأحمده: صخرنا ومنها النحل. سميد؛ الفضلات. ولد محمد: تكملة. اقبل شروط وأحكام الذئب سالم والجرحى.
عاجل.. إثيوبيا تعلن عن هدنة فورية للسماح بدخول المساعدات إلى تيجراي - أخبار العالم - الوطن
12 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: ابيات مدح بقبيلة حرب الله يعطيك العافيه يا طلال
عساك على القوة و القبيلة تستحق من ابنائها الكثير
وصح السان الشعار
02-07-08, 12:43 AM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو فعال:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2008 العضوية: 1089 المواضيع: 36 الردود: 91 جميع المشاركات: 127 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: ابيات مدح بقبيلة حرب صح بدنكم جــــميــعا
وشرفتني ردودكم على موضوعي
ويعطيكم العافية
02-07-08, 12:49 AM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو ذهبي:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2008 العضوية: 938 الاقامة: الرياض الجنس: ذكر المواضيع: 41 الردود: 232 جميع المشاركات: 273 [ +] بمعدل: 0.
الصاعدي وش يرجع - إيجي برس
مجلس فضاء الشعر الإبداع الإنساني في الشعر العامي الإبداع الإنساني في الشعر العامي
29-06-08, 04:53 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو فعال:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2008 العضوية: 1089 المواضيع: 36 الردود: 91 جميع المشاركات: 127 [ +] بمعدل: 0.
والمدينة المنورة. اقرأ ايضا: السعدون واين سيعودون؟
قبائل الحرب والأنبياء
من خلال البحث في نسب قبيلة حرب التي تنتمي إليها آل الصعيدي وجدنا أن نسبها تعود إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو. بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ ، إلى نبينا نوح أرفكشاد بن سام بن ، أتمنى له السلام. أكبر قبيلة في الوطن العربي
تنتمي قبيلة حرب إلى إحدى أكبر القبائل وهي قبيلة القحطان المنتشرة بكثرة في السعودية وقطر والكويت وهي من أكبر القبائل في الوطن العربي وتمتد إلى العراق في الحسكة. قبائل الحرب في عصر الأنبياء
ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث مجيد على اسم قبيلة الهبو بقبيلة خولان في حديث مجيد. وفي أمر أبي نجيب رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ألا أخبركم بخير قبائل؟ قلنا: بلى يا رسول الله قال: السكاسك والسكون كندة، وإلا ملوك ردمان، وفرقا من الأشعريين وفرقا من خولان]
بمرور الوقت ذكر النبي أن قبيلة خولان تعتبر شرفًا عظيمًا للقبيلة ، وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن قبيلة خولان من أفضل القبائل ، فإن هذه الصفات الحسنة تمتد إلى آل السعيدي
تشتهر قبيلة خولان بفولكلورها ومن أشهر عروضها الخبيتي والحراني والبدواني والرضيع والعرضة الحربي وزيد وهي فنون شعبية تستخدم في الاحتفالات والمهرجانات.