أسئلة ذات صلة
من هو اول من امن من الرجال والسيدات بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم؟
3
إجابات
ما هو وصف رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم ؟
أين ولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟
5
ما هي مراحل حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟
إجابة واحدة
متى توفي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟
9
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
من أول من آمن من الرجال والنساء بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟
10 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
افضل خلق الله محمد عليه السلام ابو بكر اول من امن بالرسول
قام
شخص
بتأييد الإجابة
233 مشاهدة
247 مشاهدة
أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال هو سيدنا أبو بكر الصّديق، وقد لُقب بالصّديق لأنه أول من بادر إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة الإسراء والمعراج... كما أنه كان أول من خلف رسول الله بعد وفاته.. فكان أول الخلفاء الراشدين. أما أول من آمن بالرسول الكريم من النساء فهي زوجته صلى الله عليه وسلم أمنا خديجة رضي الله عنها.. فهي أول زوجات الرسول... وهي تكبره بالعمر... وقد طلبت الزواج بالرسول بعدما سمعت عن أخلاقه وأمانته عندما عمل معها في التجارة... فقد أرسلته إلى بلا الشام مع غلام اسم ميسرة... من هو أول الناس إسلاما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن. وهو من أخبر أمنا خديجة بصفات الرسول الحسنة.
- من هو أول الناس إسلاما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن
- أول من أمن بالنبي من الرجال - نبع العلوم
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- أول من آمن بالرسول - موضوع
- فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان
من هو أول الناس إسلاما؟.. الإفتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن
اول من اسلم من الرجال
من هو اول من أسلم من الرجال والنساء والأطفال الذين اعتنقوا الإسلام، وقصة إسلامهم من خلال موقع مُحيط ، لكي نتعلم من القصص الرائعة ذو الأخلاق السامية التي كانت رفيقهم، في حياتهم مما جعلهم يؤمنون برسول الله صلى الله عليه وسلم ويؤيدونه ولا يشتكون بكلامه، وكانوا خير دعاة الإسلام بعد اعتناقهم الإسلام لفظًا وشهادة. اول من أسلم من الرجال هو صديق النبي صلى الله عليه وسلم "أبو بكر الصديق" والاسم الكامل لأول من أسلم من الرجال:
هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي وتم تسميته أبو بكر الصديق لأنه كان كثير الصدق. كان يقول الصدق دائما، وقد كان أبو بكر الصديق رفيق رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وصديقه في رحلة هجرته. أول من أمن بالنبي من الرجال - نبع العلوم. من مكة إلى المدينة المنورة وقال الله تعالى في آياته الكريمة:
(إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
أول من أمن بالنبي من الرجال - نبع العلوم
من هو اول من آمن من الرجال ؟
إسلام ويب - مركز الفتوى
بتصرّف. ↑ محمد بن إسحاق (1978)، كتاب سيرة ابن إسحاق=السير والمغازي (الطبعة الاولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 137. بتصرّف. ↑ د. راغب السرجاني، كتاب السيرة النبوية ، صفحة 1، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 94-96. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، كتاب مواقف النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدعوة إلى الله تعالى ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 8-9. بتصرّف.
أول من آمن بالرسول - موضوع
أول من آمن من الرجال وكانت السيدة خديجة - رضي الله عنها - أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم. كانت أول امرأة ورجل يؤمنان.
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
أبو بكر الصديق، أول من أسلم من الرجال، وأكثر من ورد فيه أحاديث عن النبي "صلى الله عليه وسلم"، بل ذكره الله تعالي في القرآن الكريم قائلًا "إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". وتشير الآية إلى ملازمة "أبي بكر الصديق" إلى صديقه النبي صلى الله عليه وسلم، منذ بدء الدعوة الإسلامية، وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة، وما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن صاحبكم خليل الله " قال الترمذي: حديث حسن غريب. وكان أبو بكر يلقب بالعتيق، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار"، وبويع "الصديق" بالخلافة، والتي استمرت عامين وثلاثة أشهر ونصف، ووقتها سار على خطى النبي فحارب المرتدين والممتنعين عن أداء الزكاة، وافتتح بعض بلاد الشام والعراق، ويعود لقب "الصديق" الذي يتبع أسم "أبو بكر" إلى تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم في خبر الإسراء والمعراج، وقيل أيضًا أنه كان يصدقه في كل خبر يجيئه من السماء.
أول من أمن بالنبي من الرجال؟
نرحب بكم زوارنا الكرام في موقع نبع العلوم، الذي يهتم بحل الاسئلة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم الاجابة النموذجية لجميع المستويات، وكذلك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين
أول من أمن بالنبي من الرجال ؟
الإجابة هي:
ابوبكرالصديق
ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال: زعم حضرمي أن امرأة اتخذت برتين من فضة ، واتخذت جزعا ، فمرت على قوم ، فضربت برجلها ، فوقع الخلخال على الجزع ، فصوت ، فأنزل الله ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن). فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: كان في أرجلهم خرز ، فكن إذا مررن بالمجالس حركن أرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: ( ولا يضربن بأرجلهن) فهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال ، ويكون في رجليها خلاخل ، فتحركهن عند الرجال ، فنهى الله سبحانه وتعالى عن ذلك; لأنه من عمل الشيطان. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: هو الخلخال ، لا تضرب امرأة [ ص: 165] برجلها ليسمع صوت خلخالها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: الأجراس من حليهن ، يجعلنها في أرجلهن في مكان الخلاخل ، فنهاهن الله أن يضربن بأرجلهن لتسمع تلك الأجراس.
فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان
القول في تأويل قوله تعالى: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ( 31)) يقول تعالى ذكره: والذين يتبعونكم لطعام يأكلونه عندكم ، ممن لا أرب له في النساء من الرجال ، ولا حاجة به إليهن ، ولا يريدهن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: كان الرجل يتبع الرجل في الزمان الأول لا يغار عليه ولا ترهب المرأة أن تضع خمارها عنده ، وهو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) فهذا الرجل يتبع القوم ، وهو مغفل في عقله ، لا يكترث للنساء ، ولا يشتهيهن ، فالزينة التي تبديها لهؤلاء: قرطاها وقلادتها وسواراها ، وأما خلخالاها ومعضداها ونحرها وشعرها ، فإنها لا تبديه إلا لزوجها. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( أو التابعين) قال: هو التابع يتبعك يصيب من طعامك.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد استدل بعض أهل العلم بالآية المذكورة على أن قدم المرأة من العورة التي يجب عليها سترها في الصلاة وأمام الأجانب, جاء في كتاب جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة للألباني: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ـ يدل على أن النساء يجب عليهن أن يسترن أرجلهن أيضًا... قال ابن حزم في المحلى: هذا نص على أن الرجلين والساقين مما يخفى ولا يحل إبداؤه. وجات الإشارة إليه في رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين الحنفي قال: الصَّحِيح أَنَّ انْكِشَافَ رُبْعِ الْقَدَمِ يَمْنَعُ الصَّلَاةَ قَالَ: لِأَنَّ ظَهْرَ الْقَدَمِ مَحِلُّ الزِّينَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْ إبْدَائِهَا، قَالَ تَعَالَى: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ. وسبق أن بينا في الفتاوى التالية أرقامها: 24370 ، 125870 ، 5777 ، أن قدمي المرأة عورة عند جمهور أهل العلم. ولذلك، فإن من تتعمد الكشف عن قدميها تعتبر آثمة, ويلحقها إثم من اقتدت بها في ذلك من غير أن ينقص من آثامهن شيء كما جاء في الحديث.