بحث وشرح درس اثبات علاقات بين القطع المستقيمه اول ثانوي الفصل الدراسي الاول رياضيات وحل اسئلة كتاب التمارين وتحقق من فهمك وتحميل الملزمة واوراق العمل رياضيات اول ثانوي الفصل الدراسي الاول وفيديوهات افضل المعلمين على يوتيوب. اثبات علاقات بين القطع المستقيمه اول ثانوي
بحث و شرح درس
اثبات علاقات بين القطع المستقيمه
اول ثانوي رياضيات الفصل الدراسي الاول وحل اهم اسئلة كتاب
التمارين وتحقق من فهمك. وتحميل الملزمة واوراق العمل رياضيات اول ثانوي الفصل الدراسي الاول. وفيديوهات افضل المعلمين على يوتيوب. ماذا نتعلم في درس اثبات علاقات بين القطع المستقيمه؟
ستتعلم في هذا الدرس بعض المسلمات النظريات الخاصة بعلاقات القطع المستقيمة
مسلمة 1. 8 مسلمة اطوال القطع المستقيمة
النقاط التي تقع على مستقيم او قطعة مستقيمة يمكن ربطها باعداد حقيقية. مسلمة 1. 9 مسلمة جمع اطوال القطع المستقيمة
اذا كانت A, B, C تقع على استقامة واحدة فان B تقع بين A و C اذا كان AB + BC = AC والعكس صحيح. نظرية 1. اثبات العلاقات بين القطع المستقيمه منال. 2 خصائص تطابق القطع المستقيمة
خاصية الانعكاس للتطابق، خاصية التماثل للتطابق، خاصية التعدي للتطابق
ما هو درس اثبات علاقات بين القطع المستقيمه؟
هو مجموعة من المسلمات والنظريات لتتمكن من استخدامها كتبريرات لاثبات علاقات بين القطع المستقيمة كما تعلمت
في الدروس السابقة
البرهان
الجبري
المسلمات والبراهين
الحرة
التبرير الاستنتاجي
اثبات علاقات بين القطع المستقيمه يوتيوب.
7 إثبات علاقات بين القطع المستقيمة – Mathematics Blog
ومن هنا نستنتج النظرية:
1. 2 نظرية خصائص تطابق القطع المستقيمة:
1- خاصية الانعكاس للتطابق: AB≅AB
2-خاصية التماثل للتطابق: إذا كان AB≅CD فإن CD≅AB
3- خاصية التعدي للتطابق: اذا كان CD≅EF و AB≅CD فإن AB≅EF
ونستعمل خاصية التعدي في البرهان أيضا انظر الكتاب صفحة 62 واقرأ المثال حتى تتعرف على طريقة البرهان والحل. فيديو شرح للدرس شبكة فاهم التعليمية:
1-7 إثبات علاقات بين القطع المستقيمة - Remix | Shms - Saudi Oer Network
مسلمة اطوال القطع المستقيمة
نبدأ الدرس بمسلمة اطوال القطع المستقيمة التي تنص على ان النقاط التي تقع على مستقيم او قطعة مستقيمة يمكن
ربطها باعداد حقيقية. فمثلا لدينا نقطتين و استخدمنا اداة المسطرة لتحقيق تلك العبارة فاذا وضع صفر المسطرة
عند نقطة معينة تقابل النقطة الاخرى عددا حقيقيا موجبا على المسطرة. اثبات علاقات بين القطع المستقيمه اول ثانوي الفصل الدراسي الاول رياضيات الدرس 7-1 - Eshrhly | اشرحلي. مسلمة جمع اطوال القطع المستقيمة
احيانا نضطر الى تقسيم مسافة طولية بين نقطتين قد يتساءل البعض هل المسافتين الناتجتين لهما علاقة بالمسافة
الكلية؟ بالتاكيد حيث ان مسلمة جمع اطوال القطيع المستقيمة تنص على انه اذا كانت النقاط A, B, C تقع على
استقامة واحدة فان النقطة B تقع بين C و A فقط اذا كان AB + BC = AC والعكس صحيح. خصائص تطابق القطع المستقيمة
بما ان اطوال القطع المستقيمة تحقق خصائص الاعداد الحقيقية لانها يمكن التعبير عنها باعداد حقيقية كما تم
دراسته في درس
فيمكن ايضا تطبيق تلك الخصائص على القطع المستقيمة المتطابقة حيث ان كل القطع المستقيمة المتساوية في الطول
متطابقة. وتعد اهم خاصية نستفيد منها في البرهاين هي خاصية التعدي للتطابق حيث انه اذا كانت قطعتين
متطابقتين لنفس القطعة فانهما متطابقتان.
اثبات علاقات بين القطع المستقيمه اول ثانوي الفصل الدراسي الاول رياضيات الدرس 7-1 - Eshrhly | اشرحلي
يجري بعض التطبيقات الرياضية على مبادئ نظم الأعداد الكلية والصحيحة والنسبية والحقيقية. يحل معادلات ومتباينات موظفاً مفاهيم العبارات والجمل الرياضية. ينفذ بعض الإنشاءات الهندسية باستخدام أدوات الرسم. يجري بعض التطبيقات الرياضية على الهندسة المستوية وهندسة المجسمات والهندسة التحليلية. يناقش بعض الأفكار الرياضية موظفاً خطوات البرهان الرياضي. 1-7 إثبات علاقات بين القطع المستقيمة - Remix | SHMS - Saudi OER Network. يتعرف على مبادئ الهندسة التحليلية وبعض تطبيقاتها. يجري بعض التطبيقات على مبادئ الإحصاء الوصفي. يتعرف على نظرية فيثاغورث والتطبيقات عليها
ويمكنك طلب المادة أو التوزيع المجاني من هذا الرابط ادناه
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنكم كذالك تسجيل الطلب إلكترونياً: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:
4
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
عبدالله منصور عبدالله السويح
وعليكم السلام ورحمة الله
0
منذ 6 أشهر
ريان طوهري
السلام عليكم
1
وقال تعالى: {فإن الله عدو للكافرين}. لا يمكن أن يعمل كافر إحسانا في بلاد الإسلام يريد به الخير أبدا ، إنما يريد أن يقول الناس: هذا رجل أو امرأة نصراني يحسن للناس ، يرحم الضعفاء ، ويعين الفقراء وما أشبه ذلك ، دعوة للنصرانية ؛ لكن أحيانا تكون دعوة واضحة وأحيانا دعوة مبطنة ، وليس هذا من الخير أبدا. فهؤلاء النصارى أو اليهود أو المشركون لا يجوز أن يصلى عليهم أو يترحم عليهم ، ومن فعل ذلك فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر من هذا الذنب ؛ إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أشرف البشر جاها عند الله سأل الله أن يستغفر لأمه ، قال: يا رب ائذن لي أن أستغفر لأمي ، قال الله له: لا تستغفر لأمك!! لماذا؟!! لأنها ماتت على الكفر ، فسأل الله أن يأذن له أن يزور قبرها فزار قبرها ، لكن ما دعا لها وهي أمه أم الرسول - صلى الله عليه وسلم - كيف غيرها من الكفار؟!!.... )اهـ. و الله أعلم)اهـ.. رد: حكم الترحم على الكافر والاستغفار له. يرفع للفائدة... من المفتي وفقكم الله.!! بارك الله فيكم اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد المهاجر
( السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113].
ماهو حكم الترحم على الكافر ؟
من الأسئلة الشائعة عند الكثير من الناس، هل يجوز الترحم على الكافر، وجاء في الرد على هذا السؤال بعدم جواز الترحم والدعاء بالرحمة للميت الكافر، إذا ثبت بالدليل القاطع أن ملته هي غير الإسلام، فهذا لا يجوز طلب الرحمة والمغفرة له، بسبب كفره وتعنته في الكفر والأذى، فالترحم عليه وطلب المغفرة تعتبر طلب من الله، كي يعفو عن الشخص الكافر، وهذا لا يجوز.
هل يجوز الترحم على الكافر – المنصة
حكم الترحم على الكافر والاستغفار له. ( السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب): السؤال: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ الجواب: (أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
هل يجوز الترحم على الكافر ؟ - مخزن
السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب): السؤال: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ الجواب: (أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
حكم الترحم على الكافر والاستغفار له.
لأن الكافر الذي مات على الكفر، لم يكن يعبد الله، ولم يكن يؤمن بالله، إذن لماذا نطلب له الرحمة من الله، وهو لم يكن يؤمن بالله، كيف لهذا الكافر الذين لا يؤمن بوجود الله، أن يدخل في جنة الله، كما يجب على المسلمين معاداة من عادى الله، لا الدعاء لهم ولا الترحم عليهم أو الاستغفار لهم. هل يجوز الترحم على المنتحر
أقر الشرع جواز الترحم على المنتحر اذا كان مسلما، حيث أن المنتحر ليس كافراً، كما هو مباح تغسيل المنتحر، والصلاة عليه، وتكفينه، ويجوز دفنه مع المسلمين في المقابر. هل يجوز الترحم على الملحد
الملحد هو الذي رفض الهداية، ورفض الايمان بالله خالقه عز وجل، بل هو ناكراً لوجود الله، اذن فالملحد هو كافر بالله سبحانه وتعالى، لذلك لا يستحق الرحمة، فلا يجوز الترحم على من أنكر وجود خالقه، ورفض الايمان بالله، والاهتداء في الدنيا والاخرة. هل يجوز الترحم على موتى النصارى
النصارى، هم المسيحيون، من يتبوع الدين المسيحي، يؤمنون بالمسيح، ولا يؤمنون بالله خالقهم، وبرسول الله محمد صلى الله عليه أفضل الصلاة والسلام، المسيحيون ليسوا مسلمون، ولا يعبدون الله، لذلك لا يجوز الترحم عليهم. هل يجوز الترحم على الكافر ابن عثيمين
لا يجوز الترحم على الكافر، حسب ما قاله ابن عثيمين، حيث الكافر لا يغسل كموتى المسلمين، ولا يصلى عليه، ولا يكرم كموتى المسلمين بدفنه مع المسلمين في مقابرهم.
يروى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: "فلمَّا هاجَرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ] هاجَرَ إليه الطُّفَيلُ بنُ عَمرٍو، وهاجَرَ معه قومٌ، فاجْتَوَوُا المدينةَ، فمرِضَ رجُلٌ، فخرَجَ فأخَذَ مِشقَصًا له، فقطَعَ بَراجِمَه، فتنخَّبتْ يَداه حتى ماتَ، فرآه الطُّفَيلُ بنُ عَمرٍو في مَنامِه في هيئةٍ حسَنةٍ، ورآه مغطِّيًا يَدَه، فقال له: ما صنَعَ بكَ ربُّكَ؟ قال: غفَرَ لي بهِجْرتي إلى نبِيِّه، قال: فما لي أراكَ مغطِّيًا يدَكَ؟ قال: قيل لي: لن نُصلِحَ منكَ ما أفسَدتَه، فقصَّها الطُّفَيلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اللهم -أحسِبُه: قال- وليَدَيْه فاغفِرْ. " من الحديث الشريف من صحيح مسلم يتبين لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعا لشخص قد انتحر بالمغفرة وعلى ذلك رأى جمهور الفقهاء أن الدعاء للمنتحر يجوز. يروى كذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك جنازة رجل قتل نفسه ولم يصلِ عليه ولكنه أمر الناس بالصلاة عليه، وقد كان ترك الرسول للصلاة عليه زجراً عن قتل النفس والانتحار وليس تحريماً أو تكفيراً وتخريجاً للمنتحر من ملة الإسلام، لأمره صلى الله عليه وسلم الناس أن يصلوا عليه.
فالذي مات على الكفر لا يستغفر له ولا يدعى له، لا تارك الصلاة ولا عابد القبور ولا اليهودي ولا النصراني ولا الشيوعي ولا القادياني ولا أشباههم ممن يتعاطى ما يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام.