تاريخ النشر: الأربعاء 7 رجب 1440 هـ - 13-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393793
4929
0
24
السؤال
هل الصلاة في المسجد فرض عين أم فرض كفاية؟ ولماذا هنالك اختلاف بين العلماء في هذا الموضوع؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد تعددت أقوال أهل العلم في حكم صلاة الجماعة في المسجد: فمنهم من يرى أنها فرض عين، ومنهم من يرى أنها فرض كفاية، ومنهم من يرى أنها مستحبة وليست فرضًا. وسبب اختلافهم هذا راجع إلى اختلافهم في فهم النصوص الشرعية الواردة في صلاة الجماعة، هل تدل على هذا الحكم أو ذاك، وهذه المسألة كغيرها من مسائل الخلاف بين أهل العلم تتسع لها الصدور، ويثاب العلماء على اجتهادهم في تحري الحق فيها، فمن أصاب الحق فله أجران: أجر الاجتهاد، وأجر إصابة الحق، ومن أخطأ الحق، فله أجر واحد على اجتهاده. وبالنسبة لعامة الناس: من كان أهلًا للنظر في الأدلة والترجيح بينها، فإنه يرجح ما يظهر له بحسب الدليل. ومن كان عاميًّا، فإنه يقلد من يثق بعلمه، وورعه من أهل العلم. وقد ذكرنا مذاهب العلماء في حكم الجماعة في المسجد، والأدلة التي استدل بها كل فريق في الفتوى: 191365 ، والفتاوى المحال عليها فيها.
- حكم صلاة الجماعة في المسجد عند النبي
- حكم صلاة الجماعة في المسجد الاقصى
- حكم صلاة الجماعة في المسجد الأقصى
- فنادق الجي بي ار
حكم صلاة الجماعة في المسجد عند النبي
الشاهد من الحديث: أنه لم يقيد الفضل بالصلاة في المسجد بل جاءت مطلقة في أي مكان،
ويشهد لهذا الفهم حديث تضعيف الصلاة في الفلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في
فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)) 5 ؛
إذ لو كان من شرط التضعيف المسجد لما ضعفت في الفلاة. ثانياَ:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
خمسة وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا
الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل
الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم
في صلاة ما انتظر الصلاة)) 6. فالحديث وارد في فضل صلاة الجماعة يشمل الجماعة في المسجد وفي غيره؛ إذ النص:
((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)) ، فصلاة الجماعة في غير
المسجد لها فضلها، إلا أن الجماعة إذا أديت في المسجد كان ذلك مدعاة لمزيد من
الأجر. فالمقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في
جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه)) أي صلاته في بيته وفي سوقه منفردا
لا جماعة، وإلى هذا الفهم ذهب الإمام النووي وابن حجر -رحمهما الله تعالى – حيث قال
النووي في شرح صحيح مسلم
في ق وله
صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على
صلاته في بيته, وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة)) المراد صلاته في بيته
وسوقه منفردا هذا هو الصواب, وقيل فيه غير هذا, وهو قول باطل نبهت عليه لئلا يغتر
به" 7.
حكم صلاة الجماعة في المسجد الاقصى
الحمد لله. أولاً:
وجوب صلاة الجماعة
وهذا ما تدل عليه الأدلة الشرعية من القرآن والسنَّة ، وإذا كان الله تعالى قد أوجب
الصلاة جماعة في أرض القتال: فأولى أن تكون واجبة في حال الإقامة والأمن. وقد سبق
بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 120)
و ( 8918). ثانياً:
وجوب صلاة الجماعة في المساجد لا في أماكن العمل والدراسة
وهذا في حال أن يكون المسلم من المكلفين ، الرجال ، القادرين ، والذين يمكنهم سماع
الأذان من غير مكبرات للصوت..
ويدل على ذلك: أن النبيُّ صلى الله عليه وسلم هَمَّ بتحريق البيوت على من يصلي في
بيته – وقد يكونون يصلون جماعة -. فعَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (... وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ ،
ثُمَّ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ
مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ ، فَأُحَرِّقَ
عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ). رواه
البخاري ( 657) ومسلم ( 651) - واللفظ له -. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 72398). ولذا فإنه لا مقارنة بين جماعة البيت وجماعة المسجد ، والأجور والفضائل إنما هي
لجماعة المسجد ، فمن ترك جماعة المسجد واختار جماعة البيت أو العمل: لم يحصِّل أجر
جماعة المسجد ، وهذا إن سلِم من الإثم أصلاً.
حكم صلاة الجماعة في المسجد الأقصى
ففي الآية دليل على و جوبها على الأعيان. فهذه ثلاثة أوجه
· أمره بها أولاً. · ثم أمره بها ثانياً. · و أنه لم يرخص لهم في تركها حال الخوف.
وأما من تأخر عن الصلاة بعذر ووصل المسجد وقد انتهت الصلاة: فيكتب له أجر الجماعة
ولو صلى وحده. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا
إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ
أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا). رواه أبو داود ( 564) – واللفظ له -
والنسائي ( 855) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". وفي " عون المعبود " ( 2 / 192):
" وهذا إذا لم يكن التأخير ناشئاً عن التقصير "
انتهى. والله أعلم
شاطئ الجي بي ار في دبي هذا الشاطئ محانا - YouTube
فنادق الجي بي ار
5- مطعم كوتشينا ميا
يقع مطعم كوتشينا ميا للمأكولات الإيطالية في جميرا بيتش ريزيدنس ويعتبر من أهم مطاعم جي بي ار دبي، ويضم فرناً على الحطب من القرميد المصنوع في إيطاليا خصيصاً لهذا المطعم. ويقدم مطعم كوتشينا ميا قائمة طعام واسعة ومتنوعة تشمل أشهى وألذ الأطباق الإيطالية كأطباق كارباتشيو اللحم والبوراتا، ولكن الذي يميز المطعم فعلا هي البيتزا ذات العجينة المقرمشة التي تعلوها المكونات الطازجة الشهية. 6- مطعم رويال اوركيد
يقع مطعم رويال اوركيد في ممشى جميرا بيتش ريزيدنس، ويتميز بتصميمه الخارجي المستوحى من الطراز المعماري التايلاندي الكلاسيكي، مع مقاعد مريحة على الشرفة الخارجية..
يركز هذا المكان على الطعام التايلندي والصيني، ومن أفضل أطباقه: سبرينغ رولز الدجاج، الديم سام المحشوة بالدجاج والمأكولات البحرية. والخدمة هي من الأمور المميزة في هذا المطعم، فهي سريعة وودودة. 7- مطعم آبرونز آند هامرز
يقع مطعم آبرونز آند هامرز للمأكولات البحرية في ذا بيتش – جميرا بيتش ريزيدنس في دبي، ويعتبر هو المكان الأمثل لكلّ الذين لا يحبون التّقيد بآداب الأكل بحذافيرها والانطلاق بعفوية. بالنسبة الى الطعام فهو المكان الأمثل لمحبي المأكولات البحرية، حيث يتم تقديم قوائم "مخالب" السلطعون وأنواع أخرى ومتعددة من الطعام البحري التي تأتي بكميات كبيرة.
سأدعم دائمًا تيم هورتون دبي. ليس فقط لأن خدمتهم هادئة ومحترفة وودودة ، ولكن أيضًا لأنهم يوظفون الأشخاص ذوي الإعاقة. أحييهم على مسؤوليتهم القوية في الشركة. للمزيد عن كافيه تيم هورتنز اضغط هنا