هل الصالون النسائي مربح؟
تتساءل كثير من السيدات عن مقدار الربح من مشروع الصالون النسائي، فاذا اردت تمويل مشروع عليك التحقق أولا من الأرباح العائدة عليه، كما يمكنك الاستعانة بالشركات المسئولة عن تجهيز الصالونات فهي توفر لك الوقت والجهد وتقوم بتجهيز المكان والديكورات والأجهزة المطلوبة، ومن أمثلة هذه الشركات: شركة الرمال وهي متخصصة في المعدات التجميلية والطبية وأجهزة الصالونات وله فروع في أوروبا والشرق الأوسط، شركة ملامح لمستلزمات الصالونات ومنتجات التجميل، وتسهل عليك هذه الشركات تأثيث المكان وجعله أفضل مما يجعل المشروع مربح أكثر. ويتوقف مقدار أرباح الصالون على جودة الخامات وحسن استقبال العميلات ومدى الراحة النفسية للصالون، كذلك هناك بعض افكار مشروع صالون نسائي متنقل ، ليضمن لك عمل أكثر وربح أكثر، ومن هذه الأفكار:
اسم الصالون: يجب أن يكون الاسم مميز يجذب الانتباه ويوحي بالسحر والجمال. التصميم الداخلي للصالون: يجب أن يكون فاخر ونظيف ويوحي بالراحة. شاهد.. فتاة سعودية تدشن أول صالون نسائي متنقل في الرياض.. وتكشف الصعوبات التي واجهتها. تصميم هادئ لمكان الانتظار بإضاءة خفيفة للاسترخاء. اللافتة الخاصة بالصالون تكون مضاءة وملونة. من المشروعات الجديدة الصالون النسائي المتنقل ويكون نفس مكونات الصالون العادي، ولكن بسيارة متنقلة بين مناطق متعددة، واذا كنت لديك المهارة فلا تتردي في فتح صالون لانه مشروع مربح وناجح.
صالون نسائي متنقل فريون
ربما تفيدك قراءة: دراسة جدوى عيادة نفسية بأحدث التجهيزات
المصدر: أهل السعودية
صالون نسائي متنقل ساكو
تكلفة مشروع مركز تجميل
تكلفة مشروع مركز تجميل:
نعرض لك سيدتي أدوات الصالون النسائي لكي تتمكني من حساب التكلفة، ومن هذه الأدوات:
كراسي لتصفيف الشعر وعددها حسب مساحة المكان. مرايات في الحائط. كراسي مريحة للانتظار. مجموعة من أدوات التصفيف والتمشيط والتوك. أجهزة مكواة حرارية وسيشوار. مناشف بأحجام متعددة. الإضاءة واللمبات القوية وموزعة بشكل جيد في انحاء المشغل وفوق المرايا. مجموعة مقصات ذات جودة عالية. تكيفات ومراوح. مستحضرات التجميل العالمية والمحلية والكريمات المغذية الكثيرة والزيوت الطبيعية الجميلة. يعتمد تكلفة المشروع حسب موقع الصالون، وكذلك مساحته، وكذلك جودة أجهزة صالونات التجميل ، ومن أسعار أدوات الصالون:
ربما تفيدك: دراسة جدوى مشروع نادي صحي نسائي.. أشهر خبراء المجال
كرسي التصفيف حوالي 3000 ريال. السيشوار حوالي 300 ريال. كرسي الصبغة متوسط 2000 ريال. مكواة الشعر الواحدة متوسط 250 ريال. الة تنظيف البشرة 1250 ريال. صالون نسائي متنقل قوي. مكيف الهواء حوالي 1100 ريال. معدات أخرى يحتاج إليها المشروع والتي تصل تكلفتها إلى 4000 ريال. تكاليف شهرية للكريمات والزيوت والصبغات وأدوات المكياج حوالي 5000 ريال. وذلك بالإضافة الى الايجار الشهري ومصاريف الكهرباء والمياه وكذلك رواتب العاملين وأي أدوات أخرى مستخدمة ومصاريف صيانة الصالون الدورية.
شادن القحطاني
وجاءت ردود أفعال المتابعية كالتالي: "فكرة حلوة، لكن عشان تنجح بشكل كبير تتطلب تغير نمط اسلوب المهتمين بخدمة الصالون، مثل توقف عند صالة افراح والنساء يدخلون فيها ويطلعون على الصالة ويرتاحون من المشاوير وخاصة في زحمة المدينة". وغردت أخرى قائلة: "ما يفرق عن الصالونات بخدمة منزلية بالعكس هذي الفكرة خسايرها اكبر لان الخدمة المنزلية تقدر ترسل عدة عاملات لبيوت مختلفة بنفس الوقت اما هذي لا". الإعلانات|matched-content
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) قوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها التكليف هو الأمر بما يشق عليه وتكلفت الأمر تجشمته ، حكاه الجوهري. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا. والوسع: الطاقة والجدة. وهذا خبر جزم. نص الله تعالى على أنه لا يكلف العباد من وقت نزول الآية عبادة من أعمال القلب أو الجوارح إلا وهي في وسع المكلف وفي مقتضى إدراكه وبنيته ، وبهذا انكشفت الكربة عن المسلمين في تأولهم أمر الخواطر.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا
وفي رواية: «مَنْ نَسِيَ صَلاَةً؛ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا, لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ» رواه البخاري ومسلم. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ومَنْ صَلَّى - وفي ثوبه نجاسةٌ - ثُمَّ عَلِمَ بعد الصلاة؛ هل تلزمه الإعادةُ؟ الراجح أنَّه لا إِعادةَ عليه؛ فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ؛ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ, فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ, فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ, فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ, قَالَ: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ؟» قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ, فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا» صحيح – رواه أبو داود. فالحمدُ لله الذي رَفَع عَنَّا الإِثمَ والحَرَجَ في حال النِّسانِ والخَطَأِ.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا 2/286
وهو زعْمٌ باطل, واستدلوا بحديث باطل, لا أصل له. قال ابن عبد البر -رحمه الله-: " النِّسيان لا يُعصَمُ منه أحدٌ, نبيًّا كان أو غيرَ نبيٍّ ". ومع نِسْيانِه -صلى الله عليه وسلم- الجِبِلِّي؛ إلاَّ أنه محفوظٌ من النِّسيان فيما يتعلَّق بالوحي, فلا يَنْسَى منه شيئًا, إلاَّ بِمُقتضى أمرِ اللهِ -تعالى- وحِكمتِه. فإذا تعلَّق الأمر بأحوال الدنيا جاز عليه النِّسيان؛ لأنه بَشَرٌ من البشر -صلى الله عليه وسلم-, وإذا تعلَّق الأمر بالوحي عُصِمَ من النِّسيان, إلاَّ ما شاء اللهُ بحكمتِه وعِلمِه. قال -تعالى-: ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ)[الأعلى: 6, 7]. وهذا إخبارٌ من الله -عز وجل-, ووعدٌ منه له, بأنه سَيُقرِئُه قِراءَةً لا يَنساها, إلاَّ ما شاء الله. عباد الله: إنَّ الله -تعالى- رفعَ الإثمَ والحَرَجَ عن النَّاسِي من أُمَّةِ محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-, فأرْشَدَنا ربُّنا بأنْ ندعوه فنقول: ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)[البقرة: 286]؛ قال اللهُ -تعالى-: " قَدْ فَعَلْتُ "(رواه مسلم). ربنا لا تؤاخذنا إنْ نسينا - ملتقى الخطباء. وقال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ, وَالنِّسْيَانَ "(رواه ابن ماجه وابن حبان).
﴿ ربَّنا لا تُؤاخذنا إنْ نَسِينا ﴾
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعدُ:
فخَلَقَ اللهُ الناسَ، وجعلَ في طبعِهم النِّسيان، فصحَّ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنه قال: (إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ). فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا | عبد الباسط عبد الصمد ❄ - YouTube. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. قال ابن عاشور رحمه الله: (النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا). واللهُ تعالى نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ، قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]؛ وقال موسى عليه السلام: ﴿ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴾ [طه: 52]. وأمَّا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ» رواه البخاري. وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه صلى الله عليه وسلم نِسيانٌ أصلًا، وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم!