وأعلن راعي الحفل الدكتور "الكثيري" أن برنامج حقوق المرضى سيتم تعميمه على المراكز الصحية كافة، في جميع مناطق المملكة بعد نجاح تجربته في المراكز الصحية بالرياض واصفاً البرنامج بأنه محام للمريض، ومسهلين للخدمة المقدمة له بطريقة سهلة. وعلى هامش الحفل، استعرضت المراكز المكرمة برامجها ومهامها التي طبقتها وحققت نجاحاً في تعريف المرضى بحقوقهم وتشجيع المرضى بالمشاركة بآرائهم واقتراحاتهم التي ستساهم في الرقي بالخدمة الطبية المقدمه لهم، وفي نهاية الحفل تم تكريم المراكز الصحية التي طبقت برنامج حقوق المرضى ثم تم افتتاح المعرض المصاحب للحفل، والذي اشتمل على كتيبات وبروشورات تعريفية ببرنامج حقوق المرضى.
المراكز الصحية بالرياض
وتعتبر المراكز الصحية هي محضن الرعاية الأولية التي يطلق عليها "طب الأسرة" أو"طب العائلة"، والتي حظيت باهتمام توعوي واجتماع دولي منذ سنوات طويلة، ففي عام 1978م اجتمع مندوبون من 134 دولة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة اليونسيف و17 منظمة دولية أخرى في المؤتمر الشهير المنعقد في ألما آتا عاصمة كازاخستان فيما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي سابقا، وتوصل المجتمعون إلى أن الرعاية الصحية الأولية هي حجر الأساس لتحقيق هدف الصحة للجميع، الذي تطلعوا إلى تحقيقه على أرض الواقع عام 2000م. وهناك سؤال يطرح نفسه مضت تسع سنوات على الغاية القصوى لتحقيق هذا الهدف الإنساني النبيل، فهل حققت وزارة الصحة في مراكزها الصحية للرعاية الأولية المتناثرة في كل جزء من أرجاء الوطن هذا الطموح العالمي، خصوصاً وأنها قطعت شوطاً طويلاً فيه، أم أنها لم تبرح مكانها منذ أمد بعيد؟. وتهدف المراكز الصحية إلى التثقيف الصحي بأنواعه المختلفة، ورعاية الأمومة والطفولة، والعناية العلاجية، وتوفير الأدوية الأساسية، وصحة الغذاء، والماء الآمن، وصحة العقل" الطب النفسي"، وصحة الأسنان، وغيرها، كما أن التصور المثالي للتخصصات التي تقع في نطاق الرعاية الأولية أو طب الأسرة متعددة، وقد لا يكون لبعضها وجود، البتة في مراكزنا، فضلاً عن محاسبتها على جودة ما تقدمه أو تقصيرها فيه.
معاناتنا مستمرة
وأكد ل (الرياض) المواطن علي الحسني على أن ما تقدمه هذه المراكز من خدمات لا تليق بمسماها، وأن مهمتها تقتصر على تقديم خدمات سريعة للمراجعين، ومن ثم تحويلهم إلى المستشفيات، مبيناًَ أنها أثقلت كاهل بعض المناطق التي لا تحوي إلا مستشفى واحداً نتيجةً لكثرة تحويل المراجعين إليها، وإلى غياب المتخصصين في تلك المراكز، مضيفاً: ومن هنا يعاني المواطنون والمستشفى من زحام شديد، ونحن نعلم أن من أهم أهداف الرعاية تخفيف الضغط عن المستشفيات المتخصصة". ويرى عايد بن خليفة أن هذه المراكز تخلو من أهم ما يحتاجه المركز الصحي من تجهيزات، مبيناً أنها تفتقر إلى المختبرات الحديثة على الرغم من أهميتها القصوى، وتمنى لو اقتصر الأمر على ربط عدة مراكز صحية بمختبر واحد على أقل تقدير كما هو الحال في دول أخرى، مشيراً إلى أنها ترمي بكل حالة مختبرية إلى المستشفى الأم، وأنه في الغالب في كثير من المناطق مستشفى يتيم. وتساءل هل تقتصر مهمة هذه المراكز على تحويل المراجعين، ومنح الإجازات والأعذار والتقارير الطبية للطلاب وللموظفين؟، وقال: أظن أنه بسبب غياب المتخصص، فربما فتحت باب الإجازات الطبية على مصراعيه للعبث فيها ومنحها لكل من يطلبها.
ثم أمره أن يسأل ربه ما هو أنفع له وأتم فائدة فقال: 29- "وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً" أي أنزلني في السفينة. قرأ الجمهور "منزلاً" بضم الميم وفتح الزاي على أنه مصدر. وقرأ زر بن حبيش وأبو بكر عن عاصم والمفضل بفتح الميم وكسر الزاي على أنه اسم مكان. فعلى القراءة الأولى: أنزلني إنزالاً مباركاً، وعلى القراءة الثانية: أنزلني مكاناً مباركاً. قال الجوهري: والمنزل بفتح الميم والزاي النزول، وهو الحلول، تقول نزلت نزولاً ومنزلاً. قال الشاعر:
أإن ذكرتك الدار منزلها جمل بكيت فدمع العين منحدر سجل
بنصب منزلها، لأنه مصدر، قيل أمره الله سبحانه بأن يقول هذا القول عند دخوله السفينة، وقيل عند خروجه منها، والآية تعليم من الله لعباده إذا ركبوا ثم نزلوا أن يقولوا هذا القول "وأنت خير المنزلين" هذا ثناء منه على الله عز وجل إثر دعائه له. قال الواحدي: قال المفسرون: إنه أمر أن يقول عند استوائه على الفلك: الحمد لله، وعند نزوله منها: رب أنزلني منزلاً مباركاً. رب انزلني منزلا مباركا و انت خير المنزلين. 29. " وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً "، قرأ أبو بكر عن عاصم ((منزلاً)) بفتح الميم وكسر الزاي، أي يريد موضع النزول، قيل: هو السفينة بعد الركوب، وقيل: هو الأرض بعد النزول، ويحتمل أنه أراد في السفينة، ويحتمل بعد الخروج، وقرأ الباقون ((منزلاً)) بضم الميم وفتح الزاي، أي إنزالاً، فالبركة في السفينة النجاة، وفي النزول بعد الخروج كثرة النسل من أولاده الثلاثة، " وأنت خير المنزلين ".
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكا وَأَنْت خَيْر الْمُنْزِلين - Youtube
وقوله: "ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون" أي عند معاينة إنزال المطر العظيم لا تأخذنك رأفة بقومك وشفقة عليهم, وطمع في تأخيرهم لعلهم يؤمنون, فإني قد قضيت أنهم مغرقون على ما هم عليه من الكفر والطغيان, وقد تقدمت القصة مبسوطة في سورة هود بما يغني عن إعادة ذلك ههنا. معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا | سواح هوست. وقوله: "فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين" كما قال: " وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون * لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون " وقد امتثل نوح عليه السلام هذا, كما قال تعالى: " وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها " فذكر الله تعالى عند ابتداء سيره وعند انتهائه, وقال تعالى: "وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين". وقوله: " إن في ذلك لآيات " أي إن في هذا الصنيع وهو إنجاء المؤمنين وإهلاك الكافرين لايات أي لحججاً ودلالات واضحات على صدق الأنبياء فيما جاؤوا به عن الله تعالى, وأنه تعالى فاعل لما يشاء قادر على كل شيء عليم بكل شيء. وقوله: "وإن كنا لمبتلين" أي لمختبرين للعباد بإرسال المرسلين.
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا | تحميل
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2021-08-16 يتساءل الكثيرون عن معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين الواردة في سورة المؤمنون، التي تُعد واحدة من أبرز السور المكية حيث تذكر الإيمان وحقيقته، كما تتناول عواقب مخالفته وذم الكافرين؛ ولهذا افتُتحت السورة بالحديث عن فلاح المؤمنين وخيبة وخسران الكافرين. إن معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين أي اجعل اللهم إنزالي إنزالًا مباركًا، وبارك لي في المكان الذي أحل عليه، والدعاء بالبركة هي سؤال للخير. رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. قيل في تفسير هذه الآية الكريمة أنها تُقال عند النزول من السفينة، وقد جوّز العلماء قول هذا الدعاء لمن يسكن بيتًا جديدًا، أو يريد أن يشتري بيتًا، ففي هذه الدعاء بركة بإذن الله. رُوي عن بعض السلف من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يقرأون هذه الآية حال دخولهم البيوت والمجالس، كما أنهم أيضًا كانوا يقرأونها عند الدخول إلى المسجد، وقد أشار بعض العلماء إلى مسألة بالغة الأهمية وهي أن هذا الدعاء إنما يكون لمن نزل منزلًا لم يسبق به النزول فيه، وليس في نزول المنزل الذي يعتاد الإنسان عليه، ولو كان هذا الدعاء يُقال عند دخول البيت والبستان الذي يُقيم فيه الإنسان، لاشتهر القول به والمواظبة عليه من الصحابة، وهو ما لم يحصل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المؤمنون - الآية 29
تفسير القرآن الكريم
معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا | سواح هوست
رب: منادى مضاف إلى ياء المتكلم التي حُذفت، كما أن حرف النداء محذوف، وتقديره يا رب. أنزلني: أنزِل فعل أمر مبني على السكون، ومعنى فعل الأمر هنا هو الدعاء، والفاعل مستتر تقديره أنت، والنون للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
منزلا: اسم مكان، أو مصدر مفعول به ثان، أو مفعول مطلق، منصوب وعلامة نصبه التنوين بالفتح. رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا | تحميل. مباركا: نعت منصوب، وعلامة نصبه التنوين بالفتح. وأنت: الواو حالية، وأنت ضمير مبني في محل رفع مبتدأ، وجملة {خير المنزلين} في محل رفع خبر المبتدأ. اقرأ أيضا: تجربتي مع سورة المؤمنون
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
المراجع الراوي: خولة بنت حكيم | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2708 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [ ↩]
معنى آية: وقل رب أنزلني منزلًا مباركًا، بالشرح التفصيلي - سطور
يُستخلص من رأي العلماء في هذه المسألة، أن هذا الدعاء يُقال عند اتخاذ المنزل الجديد، كما يكون أيضًا عند الرباط الجديد على أحد الثغور، وعندما ينزل الإنسان نزولًا عارضًا، أو إذا عاد إلى منزله الدائم بعد طول سفر وغربة. إذا نزل الإنسان مكان يعتاد عليه، فالأفضل أن يدعو بالدعاء المأثور عند الإمام مسلم، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"مَن نَزَلَ مَنْزِلًا، ثُمَّ قالَ: أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شيءٌ، حتَّى يَرْتَحِلَ مِن مَنْزِلِهِ ذلكَ". [1]
جاء في كتاب تفسير الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي أن قوله تعالى: {وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ}: أن القراءة بضم الميم وفتح الزاي قراءة شائعة بين الناس، والمعنى يكون على المصدر، أي: أنزلني إنزالًا مباركًا، بينما قرأ زر بن حبيش، وأبو بكر، عن عاصم منزلًا بفتح الميم وكسر الزاي، والمعنى على ذلك: أنزلني موضعًا مباركًا. وقل رب انزلني منزلا مباركا. قال الإمام الجوهري: المنزل بفتح الميم والزاي يُراد به النزول أي الحلول، يُقال: نزلت نزولًا، ومنزلًا، وأنزله غيره، ونزله تنزيلًا بمعنى رتب له ترتيبًا، أما الإمام أبي جعفر النحاس، فقد قال منزلًا بفتح الميم أي اجعل لي منزلًا، بينما قال أبو إسحاق، أن القراءة بفتح الميم والزاي يُراد به المصدرية أي: رب أنزلني من الأرض إنزالًا مباركًا، وأنت خير المنزلين.
[ ثالثاً: بيان عاقبة الظلم وأنه هلاك الظالمين]، كيف كان عاقبة ظلم قوم نوح؟ الإغراق عن آخرهم وإهلاكهم وإهلاك ما عندهم، وهكذا مصير كل من ظلم والعياذ بالله تعالى أن ينزل به البلاء، طال الزمان أو قصر، ولهذا نعوذ بالله أن نكون من الظالمين أو أن نقف إلى جنب الظالمين. [ رابعاً: سنية قول: باسم الله والحمد لله، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، وذلك عند ركوب الدابة أو السفينة ونحوها كالسيارة والطيارة]، نعيد القول: معاشر المستمعين والمستمعات! من لم يحفظ هذه الآن فليحفظها غداً، فإذا وضعت رجلك على الدابة أو على السيارة فقل: باسم الله والحمد لله، ثم قل: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ومعنى (مقرنين): مطيقين، أي: لا نطيقه، إذ من نحن حتى نطيقه؟ وهنا لطيفة وهي: إذا دخلت بيتك فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ثم قل: ربي أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين، وهذا دعاء علي رضى الله عنه. معنى آية: وقل رب أنزلني منزلًا مباركًا، بالشرح التفصيلي - سطور. [ خامساً: استحباب الدعاء وسؤال الله تعالى ما العبد في حاجة إليه من خير الدنيا]، استحباب الدعاء بل وجوب الدعاء بل ندب الدعاء، إذ الدعاء هو سر حياتنا، فمن ذا الذي يستغني عن الله تعالى أسألكم بالله؟!