مشيت في كل الدروب ما يملي عيوني أحد: لأن قلبي بك يذوب أمن المهد لين اللحد - احمد الكيبالي || بيانو - YouTube
مـشيت في كـل الدروب ؟ [Video] | Floppy Hat, Fashion, Hats
مدة الفيديو: 0:30
سعد الفهد – من مد للفرقى ( حصريا) | 2020 مدة الفيديو: 6:07
مشيت في كل الدروب مايملي عيـوني احد🥺💛! مدة الفيديو: 0:46
مشيت في كل الدروب ما يملي عيوني أحد: لأن قلبي بك يذوب أمن المهد لين اللحد - احمد الكيبالي || بيانو مدة الفيديو: 0:35
في كل الدروب الأذى - جريدة كنوز عربية - ابداعات ومواهب
بقلم أمل موسي
في كل الدروب الأذى
جرحي غاير و بسكاكين البشر انكوى
عطشانه وكاسي أتملا
مر وعلقم والغدر علي كل لون سقي
زرعت الحب والجدعنه حصدت الشوك مكسي حنظله
عافرت وحاربت وجرحي في الجسد انكوى
الغدر في العمر رفيق الأذى
عطشانه في الصحراء والجسم عليل
لا لقيت الدوي
و لا قلبي يوم أرتوى
مشيت كل الدروب وعلي كل باب تركت مظلمي
عدت من هزيمة آلحياة عطشانة والقلب بالمر أرتوى
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
•¦[ مشيت كل دروب الايام رحال ]¦•
30-11-2007 00:34
#1
ارجي السنين المقبله تنصف الحال... عقب السنين اللي مضت لي حزينه
مشيت كل دروب الايام رحـال... طال الشقا والحزم طالت سنينه
وكل من نشد ويقول وش هي الاحوال... اجامله بالرد واقول زينه!! ҳ Ҳ ҳ
ҳ Ҳ ҳ فكره عن العمل:
الصور المستخدمه: (1)
الخامات: (2)
الفلاتر: (1). / أستودعـكم الله التـي لا تضيع ودائعـه.. مشيت في كل الدروب Mp3 - سمعها. يحفظكم حافظ السموات والأرض
وداعاً أحبتـي
01-12-2007 02:44
#2
احسنت اخي ففكرتك جميلة و تصميمك به إحساس. و تعاملكـ مع كلمة [mark=#FF6633]الأحوال[/mark].. وكان بالأمكان استخدمه ايضاً مع كلمة [mark=#FF6633]رحال[/mark]
ولكن بالمجمل..
اليك نصيحة:
لا.. تسير مع التيار الجديد للتصاميم. لكي تبقى بصمتكـ واضحة.. أكثر
أتمنى لكـ مستقبل زاهر.. ومزدهر. تقبل مروري، ولا تبخل بالجديد. ،،
"،
مع تحيتي
التعديل الأخير تم بواسطة Gooold Girl; 01-12-2007 الساعة 02:57
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
01-12-2007 14:37
#3
-
تصميم ذو ملامح إنسانية
شكراً لك اخي الفاضل
وننتظر جديدك
تقديري و احترامي
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت..!
مشيت في كل الدروب Mp3 - سمعها
6067 مشاهدات 300 من تسجيلات الإعجاب، 54 من التعليقات. فيديو TikTok من Mahmoud Gamal ✈️🎬 (@djramlawy): "حسبي الله ونعم الوكيل في كل واحد عارف نفسه ، اتمني مشاركه للفيديو عشان الكل يستفاد #روسيا #سمارا #حسبي_الله_ونعم_الوكيل #حسبي_الله_ونعم_الوكيل_على_كل_ظالم_". original sound. user6777488494688 جوجوو العسللل🍯👑😌 98. 4K مشاهدات فيديو TikTok من جوجوو العسللل🍯👑😌 (@user6777488494688): "ماشاءالله ليلة القدر طلعت عنا في موسكوو 🙏🏻الملائكة🙏🏻يااارب🙏🏻💗💙". الصوت الأصلي. ماشاءالله ليلة القدر طلعت عنا في موسكوو 🙏🏻الملائكة🙏🏻يااارب🙏🏻💗💙 man3_alnqbi Man3_alnqbi🖤 1013 مشاهدات فيديو TikTok من Man3_alnqbi🖤 (@man3_alnqbi): "ليت العُمر لو كان مليون مرّه في كل مرّه بتمنآه ويـاك 💙❄️ #موسكو #fyp". ليت العُمر لو كان مليون مرّه في كل مرّه بتمنآه ويـاك 💙❄️ #موسكو #fyp sofyamashkok Sofya Mashkok 9173 مشاهدات 250 من تسجيلات الإعجاب، 9 من التعليقات. فيديو TikTok من Sofya Mashkok (@sofyamashkok): "العيد في موسكو 😍". مـشيت في كـل الدروب ؟ [Video] | Floppy hat, Fashion, Hats. أجواء العيد في موسكو. Infinity. العيد في موسكو 😍 foxuwk Fóx Uwk 10. 3K مشاهدات 638 من تسجيلات الإعجاب، 58 من التعليقات.
مدة الفيديو: 0:46
98. 4K views TikTok video from جوجوو العسللل🍯👑😌 (@user6777488494688): "ماشاءالله ليلة القدر طلعت عنا في موسكوو 🙏🏻الملائكة🙏🏻يااارب🙏🏻💗💙". الصوت الأصلي. ماشاءالله ليلة القدر طلعت عنا في موسكوو 🙏🏻الملائكة🙏🏻يااارب🙏🏻💗💙 djramlawy Mahmoud Gamal ✈️🎬 6067 views 300 Likes, 54 Comments. TikTok video from Mahmoud Gamal ✈️🎬 (@djramlawy): "حسبي الله ونعم الوكيل في كل واحد عارف نفسه ، اتمني مشاركه للفيديو عشان الكل يستفاد #روسيا #سمارا #حسبي_الله_ونعم_الوكيل #حسبي_الله_ونعم_الوكيل_على_كل_ظالم_". original sound. man3_alnqbi Man3_alnqbi🖤 1013 views TikTok video from Man3_alnqbi🖤 (@man3_alnqbi): "ليت العُمر لو كان مليون مرّه في كل مرّه بتمنآه ويـاك 💙❄️ #موسكو #fyp". ليت العُمر لو كان مليون مرّه في كل مرّه بتمنآه ويـاك 💙❄️ #موسكو #fyp sofyamashkok Sofya Mashkok 9173 views 250 Likes, 9 Comments. TikTok video from Sofya Mashkok (@sofyamashkok): "العيد في موسكو 😍". أجواء العيد في موسكو. Infinity. العيد في موسكو 😍 foxuwk Fóx Uwk 10. 3K views 638 Likes, 58 Comments. TikTok video from Fóx Uwk (@foxuwk): "ليه تعمل تينكوف ومتعملش سبير😉 #foxuwk #foryou #fyp #viral #trending #explore #тинкофф #ترند #الدراسه_في_روسيا #learnontiktok #اكسبلور #مصر #روسيا".
آخر تحديث: نوفمبر 6, 2021
تفسير: الذين جعلوا القرآن عضين
ورد قول الحق تبارك وتعالى "الذين جعلوا القرآن عضين" في سورة الحجر، وهي الآية التي سنفسرها بالتفصيل في السطور التالية، ومدينة الحجر هي مساكن ثمود قوم سيدنا صالح، والحجر من السور المكية فيما عدا الآية 87 فهي مدنية. وتعد من السور المئين أي التي يبلغ عدد آياتها 100 آية أو ما يقترب من ذلك، إذ يبلغ عدد آياتها 99 آية، وعدد كلماتها 658 كلمة، وعدد حروفها 2797 حرف، وهي السورة رقم 15 في ترتيب المصحف الشريف. قوله تعالى "الذين جعلوا القرآن عضين" هو الآية رقم 91 من سورة الحجر، وقد اختلف أهل التفسير والتأويل في معنى تلك الآية. ولكننا سنحاول جمع هذه التفاسير أمام القارئ العزيز ليعلم المعنى عند القراءة، ويستحضر العقل حتى يتوصل إلى المعنى الأقرب للصحة. يقول أهل التفسير أن الذين جعلوا القرآن عضين هم الذين قسموه إلى أجزاء فقالوا مفترى. وقالوا أساطير الأولين، وقالوا سحر جاء به محمد، وقالوا شعر. الذين جعلوا القرآن عضين. وفي تفسير أخر قيل العضة هو السحر والمراد من عضين أن القرآن هو السحر. وقال آخرين المقصود أنهم قسموا القرآن إلى أجزاء يصدقونها، وأجزاء يكذبونها. وقيل المقصود بالذين جعلوا القرآن عضين هما النصارى واليهود الذين بددوا وفرقوا كتابهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 90
ومما قال القرطبي:
اختلف المفسرون في " المقتسمين " على أقوال سبعة. ويقول عثمان:هي ستة فقد كرر القول الأول:
الأول: هم ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة أيام الموسم فاقتسموا أعقاب مكة وأنقابها وفجاجها يقولون لمن سلكها: لا تغتروا بهذا الخارج فينا يدعي النبوة; فإنه مجنون, وربما قالوا ساحر, وربما قالوا شاعر, وربما قالوا كاهن. وسموا المقتسمين لأنهم اقتسموا هذه الطرق, فأماتهم الله شر ميتة, وكانوا نصّبوا الوليد بن المغيرة حكما على باب المسجد, فإذا سألوه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صدق أولئك ( يقصد الستة عشر). الثاني:هم قوم من كفار قريش اقتسموا كتاب الله ( من القِسمة لا القَسم)فجعلوا بعضه شعرا, وبعضه سحرا, وبعضه كهانة, وبعضه أساطير الأولين. الثالث: هم أهل الكتاب آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. الرابع: أنهم سُمّوا مقتسمين لأنهم كانوا مستهزئين, فيقول بعضهم: هذه السورة تقصدني وهذه السورة تعنيك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 91. الخامس: أنهم قسموا كتابهم ففرقوه وبددوه وحرفوه. السادس: هم قوم صالح, تقاسموا على قتله فسُمّوا مقتسمين; كما قال تعالى: " تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله " [ النمل: 49]. أما معنى ( عضين): فمما قال ابن كثير فيه:
" الذين جعلوا القرآن عضين "
1- فقد جزءوا كتبهم المنزلة عليهم فآمنوا ببعض وكفروا ببعض.
الذين جعلوا القرآن عضين
لا تنسونا من خالص دعائكم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 91
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: أهل الكتاب. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من كفار قريش بأعيانهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ رهط خمسة من قريش، عضَّهُوا كتاب الله. معنى كلمة: عِضين. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من قوم صالح الذين تقاسموا على تبييت صالح وأهله. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: الذين تقاسموا بصالح ، وقرأ قول الله تعالى وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ قال: تقاسموا بالله حتى بلغ الآية. وقال بعضهم: هم قوم اقتسموا طرق مكة أيام قدوم الحاجّ عليهم، كان أهلها بعثوهم في عقابها، وتقدموا إلى بعضهم أن يشيع في الناحية التي توجه إليها لمن سأله عن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من القادمين عليهم، أن يقول: هو مجنون ، وإلى آخر: إنه شاعر ، وإلى بعضهم: إنه ساحر. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يُعلم قومه الذين عضَّوا القرآن ففرقوه، أنه نذير لهم من سخط الله تعالى وعقوبته ، أن يَحُلّ بهم على كفرهم ربهم ، وتكذيبهم نبيهم ، ما حلّ بالمقتسمين من قبلهم ومنهم ، وجائز أن يكون عني بالمقتسمين: أهل الكتابين: التوراة والإنجيل، لأنهم اقتسموا كتاب الله، فأقرّت اليهود ببعض التوراة وكذبت ببعضها ، وكذبت بالإنجيل والفرقان، وأقرت النصارى ببعض الإنجيل وكذبت ببعضه وبالفرقان.
معنى كلمة: عِضين
قال عبد الرحمن بن زيد: المقتسمون أصحاب صالح الذين تقاسموا باللّه لنبيتنه وأهله، وفي الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صل اللّه عليه وسلم قال: ««إنما مثلي ومثل ما بعثني اللّه به كمثل رجل أتى قومه فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبه طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبّحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به من الحق»».
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الحجر - الآية 91
وجائز أن يكون عُنِي بذلك: المشركون من قريش، لأنهم اقتسموا القرآن، فسماه بعضهم شعرا ، وبعض كهانة ، وبعض أساطير الأوّلين. وجائز أن يكون عُنِيَ به الفريقان ، وممكن أن يكون عني به المقتسمون على صالح من قومه ، فإذ لم يكن في التنـزيل دلالة على أنه عُني به أحد الفرق الثلاثة دون الآخرين، ولا في خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في فطرة عقل، وكان ظاهر الآية محتملا ما وصفت، وجب أن يكون مقتضيا بأن كلّ من اقتسم كتابا لله بتكذيب بعض وتصديق بعض، واقتسم على معصية الله ممن حلّ به عاجل نقمة الله في الدار الدنيا قبل نـزول هذه الآية، فداخل في ذلك لأنهم لأشكالهم من أهل الكفر بالله ، كانوا عبرة ، وللمتعظين بهم منهم عِظَة.
وقد قيل إن العضة تقابل النميمة، والعضيهة يقابل البهتان، فيقال عضهة عضها رماه بالبهتان والكذب. وعند قول أعضهت أي جئت بشيء من البهتان، والمعنى قول الكفار على القرآن ما ليس فيه. وقال الكسائي في هذا التفسير إن العضة هو البهتان والكذب، والجمع هو العضون كما يقال عزة وعزون. وقال عضوه المقصود منها الإيمان ببعض الكتاب والكفر بالبعض الأخر، وهو ما يحبط الإيمان لما فيه من الكفر. وذكر الفراء في ذلك أن عضين مأخوذة من العضاة وهو شجر الوادي الذي يخرج كالأشواك التي يتأذى منها الغير. أقسام سورة الحجر الخمس
مقالات قد تعجبك:
القسم الأول من سورة الحجر يبدأ من قوله تعالى "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين". وينتهي عند قول الحق "ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين، وما يأتيهم من رسول غلا كانوا به يستهزئون، كذلك نسلكه في قلوب المجرمين، لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين. ولو فتحنا عليهم بابًا من السماء فظلوا فيه يعرجون، لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون". والمقصود من الآيات الكريمة توضيح سنة الله سبحانه وتعالى في رسالاته التي لا تختلف باختلاف الزمان ولا المكان، ولابد من الإيمان بها وعدم التكذيب. ويبدأ التوضيح بالإنذار الضمني، وينتهي بتوضيح أن مكذبين الرسل لا يكذبون عن علم أو نقص في مقومات الإيمان.