كتاب آدابنا الشعبية - لمنديل الفهيد
( مثلما تكتنز هذه الصحراء الشاسعة بالرمال الذهبية المتلألأة الدافئة حد الإحراق ، كانت وما زالت مطرزة بمكارم الأخلاق العربية والبدوية الحميدة ، والتي لا يزال يضرب بها المثل ولا تزال تعبق برائحة الصدق ، ومرصعة بشموخ وكبرياء وعزة نفس من زهو بها من بدو أمموا أمانيهم شطر المجد والرفعة ، وطرزوا صدر التاريخ بهذه العادات - الأوسمة - فمثلما كان هناك ( حاتم الطائي) سيكون هناك ألف حاتم. مقالة علوم وقصائد - محمد عواد - مجلة الحدث والتي تضمنت أحد المواقف التي جرت على خلف بن دعيجاء. ( كم هو رائع هذا الخلف الذي ذاع صيته شرقا وغربا بمروءته وكرمه وشجاعته ونبله ، وكم قصد من ديار بعيدة ، وعني له لإنهاء امر من الأمور المستعصية). عادي الشمري - خزامى الصحاري - جريدة الرياض
خلف ابن دعيجاء فارس وعليه ثارات كثيرة ولا يمكن أن يمر بين القبائل بالصفة التي ذكرتها
دون حذر أو يقبض عليه بالسهولة التي ذكرتها ومن الغريب أن يقال أنه ذهب لينام ببيت من
بيوت القبيلة التي أسر ابنتهم ، أو أي بيت آخر فالسلم لا يمكن أن يأتي ضيف عادي لينام ، فما
بالك برجل كخلف ابن دعيجا ، والقصيدة الثانية التي أوردتها أخي راوي البلقاء فيها اختلاف
واختلال كبير و سنوردها مع ذكر القصة كما قالها خلف بلهجتنا ونقلاً عن رواتنا.
خلف بن دعيجا 7
(2 و احة زراعية كبار بين قرية ميقوع و مدينة طبرجل، خصبة التربة و عديدة المياه، تعمل بها عدة شركات زراعية و حيوانية. خلف بن دعيجا صور خلف بن دعيجا ابن دعيجا معان خلف ابن دعيجا صور بن دعيجا ابن دعيجا صور لخلف ابن دعيجا تاريخ الشيخ خلاف ابن دعيجه بن دعيجا نسب الشيخ خلف بن دعيجا 2٬034 مشاهدة
خلف بن دعيجا مسلسل
المرجع: كتاب نبذة من حياة الشيخ الشاعر الفارس / خلف بن دعيجاء الشراري- للأديب سليمان الأفنس الشراري. التعديل الأخير تم بواسطة المهندس; 09-01-2010 الساعة 10:46 PM
خلف بن دعيجا الشراري
فشق هذا عليه. مضت الايام و تحين فرصة من خلف حتي صار خلف و سط بسيطا)(2 ؛ وهو مكان لا توجد به اشجار و لا احجار، طولها فعرضها حسب التقديرات 120 كيلا تقريبا. فلما صار خلف فو سطها اتاة الشيخ عبد الكريم الجربا ضيفا، وهو بهذا يريد ان يحرجه، حيث لا يوجد حطب لوقود النار، ولا احجار للقدر، وبهذا لا يستطيع ان يقدم له شيئا؛ لكن اهل الكرم و الجود لا ممكن ان يقعوا، وان و قعوا فعلي ركن ركين. قام خلف بذبح عدد من الابل و وضع رؤوسها اثافى للقدر، وكان معه فرحلتة هذي تاجر قماش، فقال له: لا عليك، اعطنا القماش بثمنه. وقام بغمس القماش بالدهن المذاب من اسنمة الابل، واوقد على قري ضيوفه، حتي انضجة و قدمة لهم و ربما سبقتة القهوة. استغربوا كيف فعل هذا فلما علموا القصة اعترف الشيخ عبد الكريم بفضل خلف و تقدمة عليه. وذلك فضل الله يؤتية من يشاء و الله ذو الفضل العظيم. ومن بعدين اشتهر خلف بن دعيجا بمهودى على روس الفطر رحمة الله. كتبة / فايز الرويلي
الاثنين 10/5/1433ه
(1 عبد الكريم الجربا شيخ قبيلة شمر فالجزيرة بالعراق ، من الكرماء النبلاء المعدودين، اعدمتة الدولة العثمانية شنقا عام 1287ه/1870م تقريبا رحمة الله رحمة و اسعة.
نبذة عن الشيخ خلف بن دعيجا, الشاعر الفارسى القدوة بين البشر
الشيخ خلف بن دعيجا مهودى على روس الفطر)
الشيخ خلف بن دعيجا
(مهودى على روس الفطر)
(مهودى على روس الفطر ذلك هو لقب الشاعر الفارس الشيخ خلف بن دعيجاء، احد شيوخ قبيلة الشرارات، ودعيجا امة نسب اليها فهي من قبيلة شمر. وعديد من الشيوخ نسبوا الى امهاتهم كابن عيدة فقبيلة السبعة و ابن جزلة فقبيلة الرولة. اذ اخوال الشيخ خلف هم قبيلة شمر رواية شمر. فجمع الكرم و الجود اطرافة اذ شمر معروفة فجودها و كرمها اللامتناهى. والشرارات – كذلك – معروفة فجودها و كرمها و الذين قال فيهم الشاعر عبيدالله الحربى من قصيدة
الطيب شفتة بالشرارات عنوانسجل لهم فصفحة المجد تسجيل
وخلف هو الذي عناة الشاعر عدوان الهربيد السويدى الشمرى عندما ذكر الفضلاء و النبلاء الاربعين فقصيدتة الطويلة و لها قصة ، فقال:
والقصة تبدا من ان احد شيوخ شمر و هو الشيخ الفارس عبد الكريم الجربا 1 ، والملقب ابو خوذه)، حيث من كرمة و جودة لا يرد احدا، وكلمتة مشهورة و معروفة لمن يطلبه: خوذة اي خذه، فسموة الناس ابو خوذه). راي الشيخ عبد الكريم كومة كبار من الارز المتبقى من الولائم التي يقدمها لضيوفه، فاصابتة النشوة، واحس بشيء من الفخر، فسال اصحابة من اكرم مني فقالوا: لا احد، الا ان يصبح الشيخ خلف بن دعيجاء!
كتب احمد نعمان
لو كان بيننا الخبيب
السياسيون هم من يصنعون الخلافات ويقيمون الحروب، والمواطنون البسطاء هم من يكتوون بنارها. لكن الأحوال تغيرت بعد اندفاع الشعوب للمنابر الإعلامية، وسقوط نظرية «حارس البوابة» التي طالما أُشبعت بحثاً في أدبيات الاتصال خلال العقود الماضية، إلى درجة أن بعض عرابي الاتصال الجماهيري وضعوها في موضع المسلمات التي جاءت إلينا بالاكتشاف لا بالاختراع! أصبح كل مواطن يمتلك وسيلته الإعلامية الخاصة التي يصل بثها إلى ما وراء الحدود. لو كان بيننا الحبيب mp3. ولم يعد تأثيره يقف عند الاتصال الشخصي أو الجمعي، بل تجاوز ذلك إلى الاتصال الجماهيري (الإعلام). وبدلاً من أن تتلقف الجماهير «الرأي الخاص» لتصنع منه «رأياً عاماً» كما كانت تسير الأمور قبل سنوات قليلة، صار كل فرد منها يسهم برأيه الخاص في المشاركة في نسج شبكة ضخمة من «الآراء الخاصة» تحاصر النخب السياسية والاقتصادية وحتى الدينية. صار من الطبيعي اليوم أن تختلف دولتان جارتان وتتأزم العلاقة بينهما بسبب تراشق كلامي وحرب إعلامية بين شعبيهما على وسائل التواصل الاجتماعي، بل إن المشكلة التي قد تكون أكبر ألماً ووجعاً وأكثر تعقيداً، أن هناك دولاً أخرى تجند عملاء لها ليلبسوا ثياب إحدى هاتين الدولتين ويبدأون في حمل هذا الطرف على ذاك لأهداف سياسية صرفة.
طريق النجل الأكبر للرئيس الشهيد لن تكون مفروشة بالورود والرياحين، والمسألة دونها عقبات وصعوبات جمّة، وقد تكون هذه المهمة صعبة، ولكنها ليست مستحيلة، خاصة إذا توفرت لها رؤية إستراتيجية، وبرنامج تنفيذي يجمع بين الواقعية والطموح، ويستلهم الدروس والعبر من تجربة الوالد الشهيد. وسلام على أبو بهاء يوم استُشهد.. ويوم يُبعث حياً. صلاح سلام