على كل حال: ((إذا لم تستحي)) الرواية جاءت بالياء على لغة قريش، فالصواب أن تثبت الياء، ترجمة البخاري كونه على لغة تميم هذا ما يضر؛ لأنه يوردها من كلامه -رحمه الله-.
الان في موقع ارقام. جميع اسهم التأمين موافقة للضوابط الشرعية - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
دمتم بخير. جزى الله الجميع خير الجزاء
إضافة صغيرة:
اسْتَحْيا يَسْتَحْيي ، لغة حجازية وبها جاء التنزيل. واسْتَحَى يَسْتَحي ، لغة تميمية.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت- الجزء رقم4
أيها الأحبة: الحياءُ نوعان؛ أحدهما: ما كان خُلُقاً وجِبِلَّةً غيرَ مُكْتَسَب, وهو من أجلِّ الأخلاق التي يمنحها الله العبدَ ويجبله عليها. والآخَر: ما كان مُكتسباً, فيستطيع المسلمُ أنْ يكتسب الحياءَ؛ كما يكتسب الصبرَ, والعلمَ, والعِفَّةَ, والحِلْمَ, كما قال النبيُّ " وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ, وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ, وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ, وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا, وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ "(رواه البخاري ومسلم), قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: " إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّى الشَّرَّ يُوقِهِ "(حسن, رواه البيهقي). فيُكْتَسَبُ الحياءُ: من معرفة الله -تعالى-, ومعرفةِ عظمته, وقُربِه من عباده, واطلاعه عليهم, فمتى عَلِمَ العبدُ أنَّ اللهَ يطَّلع عليه ويُراقبه, ويعلم سِرَّه وعلانيته -فَنَهاه ذلك عن ارتكاب المعاصي والذنوب-؛ فقد اكْتَسَبَ خُلُقَ الحياء, ومتى علم العاقلُ أنَّ هناك مَلَكاً يُقَيِّد عليه ذنوبَه؛ استحيا منه أنْ يكتبَ عليه ما يُذَمُّ به, ويُعرِّضه للعقوبة.
كما جاء في الوصية الثامنة عشرة. وقد بسطنا القول هناك في بيان حقيقة الحياء ومفهومه، ومنزلته وآثاره ومتى يحمد ومتى يذم، فراجعه إن شئت وبالله توفيقك.
06-17-2011, 10:00 PM
#1
بحث عن الربا مع المراجع كامل و مميز الربا هو كل زيادة مشروطة مقدماً على رأس المال مقابل الأجل وحده [1]، أو بمعنى آخر هو أخذ مقدار من المال يسمى فائدة Intrest على القروض
أنواع الربا
ربا الفضل وربا النسيئة (ربا الفضل): ويكون بالتفاضل في الجنس الواحد من أموال الربا إذا بيع بعضه ببعض، كبيع درهم بدرهمين نقداً، أو بيع صاع قمح بصاعين من القمح، ونحو ذلك. سبب التسمية: ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر، وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز، فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر. ربا النسيئة:: وهو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه
سبب التسمية: مأخوذ من أنسأته الدين: أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أياً كان سبب الدين بيعاً كان أو قرضاً. وسمي ربا القرآن لأنه حرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة. بحث عن الربا والمعاملات المصرفيه. ثم أكدت السنة النبوية تحريمه في خطبة الوداع وفي أحاديث أخرى. ثم إنعقد إجماع المسلمين على تحريمه. وسمي ربا الجاهلية، لأن تعامل أهل الجاهلية بالربا لم يكن إلا به كما قال الجصاص. والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما إستقرض على ما يتراضون به، وسمي أيضاً الربا الجلي.
بحث عن الربا كامل
"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ"(البقرة- 276). "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ"(البقرة 279،278). "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لا تَأْكُلُواْ الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"(آل عمران- 130). بحث عن الربا كامل. وقال سبحانه وتعالى في شأن اليهود حينما نهاهم عن الربا وحرمه عليهم، فسلكوا طريق الحيل لإبطال ما أمرهم به قال سبحانه في ذلك: "وَأَخْذِهِمُ الرِّبا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً"(النساء- 161). "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَاْ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُواْ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ"(الروم- 39).
بحث عن الربا والتحذير منه
الربا من أكثر ما حرمه الله على المؤمنين، وتعني في اللغة الزيادة، الزيادة من نفس نوع الشيء أو من شيء أخر، حيثُ قام الله في كتابه العزيز بالتأكيد على حرمانية الربا، وأكد ذلك سيدنا محمد مع السنه النبوية، والجدير بالذكر أن من احل الربا فهو خارج من ملة الإسلام، ون هنا سنقوم بعرض اهم خاتمة عن الربا فتابعونا. الربا خاتمة عن الربا تم تعريف الربا لغويًا على انه قيام احد الأشخاص باقتراض مبلغ من المال وعند إرجاعه يتم إرجاعه بالزيادة. بحث عن الربا والتحذير منه. أي أنه عند أقتراض درهم يتم عودته درهمين، حيثُ أول من قام بالاحتيال على الرسل والأنبياء هم اليهود، وعندما حرم الربا في التوراة قام اليهود بمنعه بينهم، ولكنهم احلوه بينهم وبين الأقوام الأخرى، وكان الربا في وقت الجاهلية من اكثر ما يعمل على زيادة المال، واعتمده العديد من القبائل، وبل قاموا بالاعتماد عليه كمصدر للمال، وربح هام من الأرباح، وقد ذكر الإمام الطبري أن الربا في وقته كان مصدر للتضعيف. حيثُ أشار الطبري إلى أنه كان الرجل يقوم بإعطاء المبلغ المالي لمن يريد، ومن ثم يأتي بعد وقت يطلب قضاء دينه أو أن يتم مضاعفته، وبالتالي لا يستطيع المدين رد دينه فيتم مضاعفته، وهذا من خلال زيادة في المبلغ المالي أو زيادة في الماشية والبهائم، وقد تطورت الأمور في هذه الفترة لتصل إلى انه عند عدم المقدرة على قضاء الدين يقوم بطلب أبنة الرجل المدين عند وصوله للعام التالي، وهذا شرط أن تكون ابنته بلغت، ومن هنا قد يصل الحال إلى المدين بعدم مقدرته على رد الذي فيتم إعطاء ابنته له، ولهذا قام الله بتحريم الربا لإنه من أعظم الشرور.
قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن آفة الناس أن يتكلم بعضهم بجهل وجهالة، وأنهم لم يقرأوا كتابًا ويعترضون. وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال تقديم برنامجه "لعلهم يقهون" والمُذاع عبر فضائية "دي إم سي"، مساء اليوم السبت، أن أي إنسان لو قرأ فى أى كتاب فقهى سيعرف أن قصة الربا "أكبر من أى حد فاهم". وأشار إلى أن هناك نوعين من الربا، وهما ربا الفضل وربا النسيئة، مؤكدًا أن الأخير ربا مطلق، متابعًا: "ربا ابن ربا"، موضحًا أنه مُحرم بإجماع الآراء، متابعًا: "ده بالبلدى كده يعنى تسلّف واحد ولو تعثّر فى السداد عند وقوع موعد رد الدَّين، ساعتها تحط شروط جديدة خاصة بزيادة الدين أضعاف مضاعفة، أو كما تريد، استغلالًا لظروفه الطارئة، يعنى مبترضاش تعمل جدولة للديون بلغتنا المعاصرة على عكس البنوك ما بتعمل". كتابة خطة بحث عن الربا - المنارة للاستشارات. وتابع: "ربا الفضل بقى، هيقولك بالبلدى كده إنك تسلف واحد بس بزيادة يعنى تسلفه عشرة وتقبضهم 12 ألف مثلًا، هنا بقى ده يشبه تمويل البنوك"، مشيرًا إلى أن مسألة تفاصيل أنواع الربا من الخلافيات بين الصحابة وبعضهم وبين الفقهاء.