تم طرح سعر اكتتاب الخبير ريت ، وهي شركة متخصصة في مجالات الاستثمار، وكذلك الخِدْمَات المالية، التي تتوافق مع الضوابط الخاصة بالشريعة الإسلامية، حيث أعلنت عن بَدْء فترة الاكتتاب، وذلك من خلال الطرح الإضافي الثاني لصندوق الخبير، وهو عبارة عن عمليات استثمار عقاري، يتوافق مع مبادئ وأساسيات الشريعة الإسلامية تمامًا، ومن المقرر أن يبدأ الاكتتاب في الفترة من يوم أمس 30 مايو، ويستمر حتى 17 يونيو المقبل، ولمدة أسبوعين، ويأتي الطرح الإضافي لعملية الاكتتاب من أجل العمل على الزيادة الإجمالية لأصول الصندوق، وذلك بما تصل نسبته إلي 19%، حيث من المقرر أن يتم رفع القيمة من 1. صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول تداول. 73 مليار ريال إلي 2. 06 مليار ريال سعودي. متى يتم تداول أسهم الخبير ريت
هناك عدد من المزايا التي يمنحها صندوق الخبير ريت للمشتركين فيه:
اكتتاب الخبير ريت
عوائد إيجاريه قابلة للزيادة باستمرار: حيث يوفر الصندوق العديد من الفرص، التي تهدف إلى نمو العوائد الإيجارية لمجموعة ن الأصول العقارية. توزيع الأرباح الدورية: كذلك يعمل الصندوق على القيام بدوره على أكمل وجه، حيث يهدف إلى توزيع الأرباح الدورية الخاصة به، وذلك على الأشخاص المالكيين للوحدات.
- افضل صندوق الخبير للدخل المتنوع - هوامير البورصة السعودية
- أرقام : معلومات الشركة - الخبير للنمو والدخل
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة
افضل صندوق الخبير للدخل المتنوع - هوامير البورصة السعودية
أداء السهم
اخر سعر
8. 99
التغير
(0. 07)
التغير (%)
(0. 77)
الإفتتاح
9. 06
الأدنى
8. 87
الأعلى
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
n/a
التغير (6 أشهر)
حجم التداول
4, 919, 693
قيمة التداول
43, 992, 963. 00
عدد الصفقات
9, 716
القيمة السوقية
899. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
9, 238, 442. قيمة التداول (3 شهر)
85, 749, 025. عدد الصفقات (3 شهر)
15, 392. افضل صندوق الخبير للدخل المتنوع - هوامير البورصة السعودية. 00
التغير (12 شهر)
التغير من بداية العام
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
أرقام : معلومات الشركة - الخبير للنمو والدخل
إقرأ أيضا: فروع ويسترن يونيون جدة
8 مليون ريال. ويستهدف صندوق «الخبير للدخل المتنوع المتداول» الذي يعدُّ الأول من نوعه في المنطقة، تحقيق عائد صافي بنسبة 5. 22% من رأسماله سنوياً، توزع مرتين في العام على مالكي الوحدات. ويوفر الصندوق الذي تديره «الخبير المالية»، شركة إدارة الأصول المتخصصة في الاستثمارات والخدمات المالية المتوافقة مع ضوابط الشريعة الإسلامية، محفظة متنوعة من الأصول المُدرة للدخل والمتوافقة متوافقة مع ضوابط الهيئة الشرعية. صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول هوامير. ويقدم للمستثمرين فرص تحقيق عوائد دورية منافسة عن طريق الاستثمار في مجموعة متنوعة من الأصول، وتضم تلك الأصول: الصكوك، والتمويل التجاري، والإجارة، وصناديق الدخل، والمرابحة. وتتوزع تلك الاستثمارات ضمن قطاعات متعددة في الأسواق المحلية والإقليمية والعالمية وبما في ذلك الأسواق النامية والناشئة، لتشمل المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، وأوروبا. وانطلق الاكتتاب في وحدات صندوق «الخبير للدخل المتنوع المتداول»، اعتباراً من يوم 6 ديسمبر 2020. ويعتبر اكتتاب صندوق «الخبير للدخل المتنوع المتداول» أول اكتتاب يشهده السوق السعودي لهذا النوع من الصناديق. وكانت هيئة السوق المالية وافقت في سبتمبر الماضي، على طلب شركة الخبير المالية لبدء طرح وحدات «الخبير للدخل المتنوع المتداول»، كأول صندوق من نوعه في المنطقة، ليتم تداول وحداته في السوق المالية السعودية «تداول».
الرب هو المعبود سبحانه وتعالى
ثم قال رحمه الله: [والرب: هو المعبود]. بعد أن ذكر الآيات الدالة على ربوبية الله عز وجل انتقل ليبين وجوب إفراده سبحانه وتعالى بالعبادة، وأن الرب هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فقال: [والدليل على ذلك قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:20-21]، قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة]. وهذا وجه ذكر هذه الأشياء بعد الأمر بالعبادة، فكأنه يقول: إن المستحق للعبادة هو الموصوف بهذه الصفات، وهو المدبر الخالق المالك، وهذا استدلال بتوحيد الربوبية على وجوب إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الإلهية. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة. واعلم: أن هذا أول أمر في كتاب الله عز وجل، فأول الأوامر في كتاب الله تعالى أمر الله تعالى عباده بإفراده بالعبادة في قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21] أي: لتحصل لكم التقوى، والتقوى هنا من عذاب الله وسخطه، ولأن العبادة هي سبب زيادة التقوى وقرارها في قلب العبد، ولذلك لم يذكر ما يتقى ليشمل الجميع، فقوله: (تَتَّقُونَ) لم يذكر فيه المعمول -معمول التقوى- هنا، وفائدة هذا هي التعميم.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
كذلك على قراءة الكسر يأتي فيها ذلك المعنى؛ لأن أصل لام الأمر السكون، فعلى ذلك يكون المعنى حتى في الكسر أيضاً التهديد من الله عز وجل لهؤلاء: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) فسوف يعلمون ماذا سيحدث لهم في الدنيا وفي قبورهم ويوم القيامة يوم يبعثون. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة
ينذر سيدنا إبراهيم عليه السلام قومه، ويخبرهم أن ما عليه إلا البلاغ، وأن عليهم أن يسيروا في الأرض فينظروا الدلائل على ربوبية الله وألوهيته، ويعلموا أنهم ليسوا معجزين. تفسير قوله تعالى: (وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم... )
تفسير قوله تعالى: (أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق... )
قال تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [العنكبوت:19]. هذه الآيات تخللت محاورة إبراهيم لقومه، وقال البعض: إنها من قول إبراهيم. قوله: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [العنكبوت:19]. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. أي: أليست لهؤلاء أعين تبصر وترى؟ ألم يتجولوا ويسيحوا في الأرض وينظروا بأبصارهم كيف ابتدأ الله الخلق أول مرة من العدم؟ وكيف كرره وأعاده؟ ألم يروا إنساناً قد مات وترك ذرية ضعافاً صغاراً فتزوجوا فكبروا وإذا بهم يلدون أولاداً، وأولئك الصغار أصبحوا كباراً، فمن الذي أمات الكبير؟ ومن الذي خلق الصغير؟ وكيف تم هذا التوالي؟ وكل يوم نرى الصلاة على الجنائز، فقوم يذهبون وقوم يأتون. فالله بدأنا من نطفة نراها، والبنت قبل أن تتزوج وقبل أن تتصل بذكر وفحل لا تلد ولو عاشت عمر نوح، فإذا تزوجت ولدت من السنة الأولى، وقد تلد في السنة الثانية إن قدر لها، فمن الذي خلق ذلك الوليد؟ ومن خلق تلك النطفة في صلب الرجل، وتلك النطفة في رحم المرأة؟ ثم يكبر هذا المولود ثم يذهب إلى ما ذهب إليه آباؤه.
فَإِنَّ النِّسَاءَ عَلَى عَهْدِهِ كُنَّ يَلْبَسْنَ ثِيَابًا طَوِيلَاتِ الذَّيْلِ، بِحَيْثُ يَنْجَرُّ خَلْفَ الْمَرْأَةِ إذَا خَرَجَتْ، وَالرَّجُلُ مَأْمُورٌ بِأَنْ يُشَمِّرَ ذَيْلَهُ حَتَّى لَا يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ؛ وَلِهَذَا لَمَّا «نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرِّجَالَ عَنْ إسْبَالِ الْإِزَارِ، وَقِيلَ لَهُ: فَالنِّسَاءُ؟ قَالَ: «يُرْخِينَ شِبْرًا» قِيلَ لَهُ: إذَنْ تَنْكَشِفَ سُوقُهُنَّ! قَالَ: «ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٢). حَتَّى إنَّهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ رُوِيَ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمَرْأَةِ إذَا جَرَّتْ ذَيْلَهَا عَلَى مَكَانٍ قَذِرٍ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ عَلَى مَكَانٍ طَيِّبٍ، أَنَّهُ يَطْهُرُ بِذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ، جَعَلَ الْمَجْرُورَ (١) سورة الأحزاب، الآية: ٣٣. (٢) الترمذي، كتاب اللباس، جر ذيول النساء، برقم ١٧٣١، وأحمد، ٨/ ٣٩١، برقم ٤٧٧٣، والنسائي، كتاب الزينة، ذيول النساء، برقم ٥٣٣٧، وقال الألباني في جلباب المرأة المسلمة، ص ٨٠: «حسن صحيح».