السؤال: ورد في الحديث: « اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم »، فهل المقصود: المساواة المطلقة، أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة في الميراث ، فالحديث -على ما أظن- يقول: « أكلهم أعطيتهم مثل ذلك »، فكلمة "مثل" -إن صحت- توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط؟
الإجابة: (الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه) أن أباه أعطاه غلاماً، فقالت أمه: لا أرضى حتى تشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام فذهب بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما فعل، فقال: « أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان »، فقال: "لا". فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: « اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم » [1]. فدل ذلك على أنه لا يجوز تفضيل بعض الأولاد على بعض في العطايا، أو تخصيص بعضهم بها؛ فكلهم ولده، وكلهم يرجى بره، فلا يجوز أن يخص بعضهم بالعطية دون بعض. اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم. واختلف العلماء - رحمة الله عليهم- هل يسوى بينهم، ويكون الذكر كالأنثى، أم يفضل الذكر على الأنثى كالميراث؟ على قولين لأهل العلم ، والأرجح: أن العطية كالميراث، وأن التسوية تكون بجعل الذكر كالأنثيين، فإن هذا هو الذي جعل الله لهم في الميراث ، وهو سبحانه الحكم العدل، فيكون المؤمن في عطيته لأولاده كذلك، كما لو خلفه لهم بعد موته للذكر مثل حظ الأنثيين.
- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم
- بيان معنى حديث: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)
- طريقة كتابة خطاب رسمي للمدير
- طريقة كتابة خطاب رسمي للامير
- طريقة كتابة خطاب رسمي للجامعة
- طريقه كتابه خطاب رسمي للمدير
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
الجواب الثالث: قالوا إنَّ الإجماع مُنعقِدٌ على جوازِ عطيَّة الرَّجُل مالَهُ لغير ولدِه، فإذا جاز أن يُخرِجَ جميع ولدِه من ماله لتمليك الغير؛ جاز أن يُخرِجَ بعض أولاده منه لتمليك البعض(11). ورُدَّ بأنَّه قياسٌ في مقابل نصٍّ، قال ابن حجر -رحمه الله-: "ولا يخفى ضعفه؛ لأنه قياسٌ مع وجود النَّص"(12). فالذي يترجَّح -والله أعلم- هو القول بوجوب العدل بين الأولاد، وأنَّه لا يجوز التفريق بينهم في الهبات، قال إبراهيم النَّخعي رحمه الله:"كانُوا يَستَحِبُّونَ أنْ يَعدِلَ الرَّجُل بَينَ وَلَدِهِ حتَّى في القُبَلِ"(13). وقال الإمام أحمد رحمه الله: "لا يَنْبَغِي أنْ يُفضِّلَ -أي: الأب- أحدًا مِنْ وَلَدِهِ في طَعامٍ ولا غَيرِه"(14). اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وقال البخاري رحمه الله: "إذا أعطى بعض ولده شيئًا لَمْ يَجُزْ حتى يَعدِل بينهم، ويُعطي الآخَرَ مِثلَهُ"(15). وممَّا يُؤيِّد هذا القول؛ علَّة النهي عن التفضيل بين الأولاد في الهبة،وهي وأنَّ التفضيل يؤدِّي إلى الكراهية والتَّباغض بينهم، وعدم برِّ الولد المُفَضَّلِ عليه لوالده، وهذا كلُّه يؤدِّي إلى قطع الرَّحم والعقُوق وهما محرَّمان، فيجبُ أن يكون التفضيل محرَّمًا(16). ثانيًا: إذا عُلِمَ هذا، فهل العدل بين الأولاد أن يُعطى الذَّكر مثل حظِّ الأنثيين كالميراث؟ أم يُسوَّى بينهم فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر؟ الذي يظهر -والله أعلم- أنَّه لا فرق بين الذَّكر والأنثى في ذلك، فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر، وظاهر الحديث يشهد لذلك؛ فإنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلم- قال لبشير والد النُّعمان: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» وفي رواية قال له: «يا بشير!
اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه
الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن
القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بينا]. والناظر في أحوال بعض الأسر.. يجد من الآباء من لا يخاف الله في
تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم
العداوة والبغضاء. بيان معنى حديث: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم). وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه
فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى
وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد
عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد
قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية «... أليس يسرك أن
يكونوا إليك في البر سواء... ». [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623]
وقال بعض السلف: إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن ّ لك عليهم من الحق أن يبر ّ وك. ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم
فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية
بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه
لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما
أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل
في ملك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي
فرضها الله تعالى.
بيان معنى حديث: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)
هذا هو العدل بالنسبة إليهم، وبالنسبة إلى أمهم وأبيهم، وهذا هو الواجب على الأب والأم: أن يعطوا الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين، وبذلك يحصل العدل والتسوية، كما جعل الله ذلك في الميراث، وهو عدل من أبيهم وأمهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه البخاري في (الهبة وفضلها)، باب: الإشهاد في الهبة، برقم: [2587]، ومسلم في (الهبات)، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، برقم: [1623]). 7
0
33, 160
((فتاوى نور على الدرب)) (9/304). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [368] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (لا يجوزُ له أن يوقِفَ على بعضِ أولادِه دونَ بعضٍ؛ لأنَّ هذا وقْفٌ جَنَفٌ، وهو محرَّمٌ)، ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (16/114). الدليل مِن السُّنةِ: عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((سألَتْ أمِّي أبي بعضَ المَوهِبةِ لي مِنْ مالِه، ثمَّ بدَا له فوَهَبَها لي، فقالَت: لا أَرضَى حتَّى تُشْهِدَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فأَخَذَ بيدِي وأنا غُلامٌ، فأَتَى بي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إنَّ أمَّهُ بِنتَ رَواحَةَ سأَلَتْني بعضَ المَوهِبةِ لهذَا، قال: ألَكَ ولَدٌ سِوَاهُ؟. قال: نعم. قالَ: فأُرَاهُ قال: لا تُشْهِدْنِي شَهادةَ جَوْرٍ)) [369] أخرجه البخاري (2650). وَجهُ الدَّلالةِ: الحديثُ فيه دلالةٌ على وُجوبِ العدلِ بيْنَ الأولادِ في العطيَّةِ، والوقْفُ مِن جُملةِ العطايا [370] ((حاشية ابن عابدين)) (4/444). ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (11/48). انظر أيضا:
الفرْعُ الأولُ: دُخولُ الذَّكَرِ والأُنثى والخُنثى. الفرعُ الثاني: دُخولُ أولادِ البنينَ في الوقْفِ على الأولادِ.
تعدّ الكتب الرسميّة في الدوائر الحكوميّة مرتكزاً أساسيّاً في طبيعة العلاقات بين الأقسام، والدوائر، وسائر تنظيمات المؤسسات الرسميّة؛ فلا يتمّ عمل إلا بتوثيق في كتاب رسميّ يبيّن طبيعة العمل المراد إنجازه والهدف منه. طريقة كتابة كتاب رسميّ
يحتوي الكتاب الرسميّ على عدّة أجزاء أساسيّة يجب تعبئتها فيه، وتُكتب هذه الأجزاء كما يأتي:
رأس الكتاب أو الترويسة
هي مساحة موجودة في أعلى الصفحة ومخصّصة لكتابة اسم المؤسسة الرسميّة، وعنوانها، ورقم سجلها الحكوميّ، وشكلها القانونيّ (هيئة حكوميّة)، ورقم الهاتف، والفاكس، والبريد، والموقع الإلكتروني. تاريخ الرسالة
يكتب تاريخ كتابة الرسالة في الجهة اليمنى من الكتاب الرسميّ بذكر اليوم، والشهر، والسنة، مع مراعاة الدقة والوضوح في ذلك. طريقة كتابة افادة عمل - Blog. اسم المرسل إليه وعنوانه
يكتب في هذا الخانة اسم المرسَل إليه (الجهة الحكوميّة، أو الأشخاص)، وعنوانه في ثلاثة أسطر تحت التاريخ تقريباً، بالتنسيق، والصياغة الصحيحة، حتى نتأكد من أنّ الرسالة أو الكتاب الرسميّ قد وُضِع في مغلفه الصحيح، حيث يظهر العنوان من خلال الجزء الشفّاف الموجود في ظهر المغلفات المعدّة خصيصاً لهذا النوع من الكتب. التحيّة الافتتاحيّة
يكتب فيها المرسل التحيّة الرسميّة، مع عبارات لبقة تدل على حسن التعامل في المؤسسات العلميّة، أو بين المؤسسات والأفراد التي توجه لهم مثل هذه الخطابات.
طريقة كتابة خطاب رسمي للمدير
كما يُفضل أن تكون النهاية بشكل تمهيدي وليس فجأة، وذلك من خلال خطاب الجمهور بالعديد من العبارات مثل: أتمنى أن تكون أفكاري التي طرحتها ذات حيز لديكم بعد خروجكم. شكرًا لكم على الإصغاء. رسالتي الأخيرة لك هي… * *
طريقة كتابة خطاب رسمي للامير
الخطاب الرسمي هو إلقاء كلمة أو حديث رسمي على منصّة مرتفعة أمام جمهور واسع، والخطاب الناجح هو ما يركّز صاحبه عند كتابته على هدفين أساسيين؛ التأثير بالجمهور وترك انطباع جيد عنده، وتقديم بعض المعلومات القيمة والمفيدة له. هيكل الخطاب الناجح
هناك العديد من النقاط التي يجب الالتزام والاهتمام بها في هيكل الخطاب لتقديمه بالشكل الناجح، إذ يجب:
يشرع بعبارة عن مقدمة وخمس نقاط أساسية مدعومة بالأدلّة (مثل الإحصائيات والاقتباسات والأمثلة والحكايات) وخاتمة، مع استخدام بنية مرقّمة. يتألّف من جملٍ قصيرة، فلا تتعدى الجملة الواحدة 12 كلمة. أن يكون حجم المقدمة مناسبًا، فلا تكون كبيرة كي لا يطول الوقت قبل البدء بالخطاب. استخدام الكلمات والمصطلحات الملموسة والواقعية. طريقة كتابة خطاب رسمي - أراجيك - Arageek. أن تكون لغة الخطاب بسيطة وواضحة ومفهومة، والابتعاد عن التعابير المُبهمة والمعقدة. أن يكون العنوان مناسبًا لموضوع الخطاب. أن تكون المقدمة والخاتمة أجزاء أساسية من الخطاب ولهما دور في نجاحه وتأثير على الجمهور فلا يجوز إهمالهم. 1
كيفية كتابة الخطابات الرسمية
عزيزي المخاطِب، الموضع ليس سهلًا ولا معقدًا أيضًا، فالتساهل والتوتر أخطر أعداء لك على المنصة، لذلك فكّر وابحث وتعمق كثيرًا في موضوعك عند كتابة خطاب رسمي، بالإضافة لذلك هناك العديد من الأمور التي ستساعدة على النجاح يُفضل التقيد بها: الجمهور تذكّر، جمهورك بانتظار شيئين هما مسارك ووجهتك، فاتجاه مسارك والسبب في ذلك هي عبارة عن إشارات استفهام لديهم، لذلك ركز على الترتيب والبساطة وابتعد عن أي شيء مربك أو غريب أو متناقض.
طريقة كتابة خطاب رسمي للجامعة
لا توضع شرطة ( /) بين اللقب والاسم ، ويتنبه لتذكير وتأنيث اللقب والتكريم. تكتب عبارة ( حفظه الله) بدون وضع نقطتين على الهاء ( حفظــة الله). التنبه للفرق بين الضاد والظاء في كتابة بعض الكلمات مثل ( حضور) وتكتب خطأ ( حظور)
12ـ يشمل الخطاب اسم مقدم الخطاب بالأسفل أيضا. 13 ـ عند المخاطبات يراعى الآتي:
عند مخاطبة مدير الإدارة يؤشر الخطاب من معد الخطاب ويوقع من رئيس القسم. عند مخاطبة المساعد فيؤشر على الخطاب من رئيس القسم ومعد الخطاب ويوقع الخطاب من مدير الإدارة. عند مخاطبة المدير العام فيؤشر على الخطاب من قبل مدير الإدارة ورئيس القسم ومعد الخطاب ، ويوقع الخطاب من المساعد. عند مخاطبة جهة خارجية فيؤشر على الصورة من المساعد ومدير الإدارة ويوقع من سعادة المدير العام ، أو يؤشر على الصورة من مدير الإدارة وفق الخطاب ويوقع الخطاب من المساعد نيابة عن المدير العام. طريقة كتابة خطاب رسمي للجامعة. تكون مسئولية سلامة الخطاب على الموقع ، لذا على الموقع أن يراجع الخطاب ويقراه بعناية قبل التوقيع عليه. ترسل الخطابات للمدير العام مباشرة إلا في حالتين:
أ ـ في حالة رفع الشكاوي. ب ـ رفع المقترحات لسعادته. 14 ـ يراعى نظام الصلاحيات في توجيه الخطابات الموجهة للوزارة.
طريقه كتابه خطاب رسمي للمدير
التأكد من كون الورق المستخدم في الخطاب خالٍ من الرسومات أو العلامات سواء كان ورق أبيض أو أصفر. استخدام القلم ذو الحبر الأزرق عند الكتابة باليد. طريقة كتابة كتاب رسمي - موضوع. في حالة الكتابة على الحاسوب فإن أفضل طريقة هي الكتابة بواسطة برنامج الوورد و تحديد حجم الخط (16) طريقة أريال. التنسيق في الانتقال بين السطور و ترتيب الأفكار بحيث يتم ترك سطر أو نصف سطر بين الفكرة و الأخرى. خطابات رسمية حكومية
الخطاب الحكومي هو ذلك الخطاب الموجه من شخص إلى جهة حكومية قد يكون المرسل موظف يعمل بتلك الجهة أو أن يكون الغرض من إرسال الخطاب الشكوى من شيء، أو طلب الموافقة على أمر ما. خطوات كتابة الخطاب الرسمي الحكومي
الترويسة: يتم بها كتابة اسم المرسل و عنوانه تفصيلاً بكتابة اسم الشارع و في السطر الذي يليه اسم المدينة، كما تتم كتابة اسم القرية التابعة للمدينة في حالة كان المرسل يسكن بالريف، و في أسفل يسار الصفحة يكتب تاريخ تحرير الخطاب تفصيلاً (اليوم، الشهر، السنة). عنوان المرسل إليه: هذا هو العنوان الداخلي الذي يتضمن اسم المرسل إليه و عنوانه، ومن ثم إدراج اسم المؤسسة أو الشركة التي يعمل بها المرسل و لابد من ترك مسافة كافية بين العنوان الداخلي و الترويسة السابقة له.
موضوع الرسالة
يشرح فيه المرسِل للمرسَل إليه الهدف من الكتاب الرسميّ شرحاً وافياً، وواضحاً، ومفهوماً، مع مراعاة عدم وجود أي أخطاء إملائيّة أو صياغيّة في النصّ المكتوب. التحيّة الختاميّة
التحية الختامية هي آخر ما يكتب في الخطاب الرسميّ؛ حيث يحمل هذا الجزء عبارات الشكر، والأمنيات الطيبة للمرسل إليه، مع تحية الوداع الرسميّة. التوقيع
يوضع التوقيع في أسفل الجانب الأيسر من الكتاب الرسميّ، وتُكتب وظيفة الشخص الموقّع على الكتاب، ثمّ يُوثق بالختم الرسميّ للجهة المرسلة.