إجمالا يتطلب الأمر تقييما للثقافة الحالية والمرجوة وتحديد مجموعة الأساليب التي يمكن اتباعها للتجسير بينهما، بدلا من تدشين أدوات ومؤشرات لا توافق الثقافة الحالية وتسهم في تجديد التعثر بدلا من القضاء عليه. نشر في صحيفة الاقتصادية يوم الجمعة 16 فبراير 2018
التنقل بين المواضيع
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم | موقع عمان نت
هو ذا الاقتراح العملي الذي كانت تنتظره الإدارة الأمريكية من قمة كوبنهاغن. لهذا فقد تلقفه الفريق المرافق للرئيس أوباما بترحاب منقطع النظير, لأن بناء هذه الشبكة من الأقمار الاصطناعية المعقدة شأن أمريكي بحت, سوف يتيح, حسب تحليلات العديد من الكتاب العالميين, للولايات المتحدة أن تحكم رقابتها التامة, وعلنا على جميع أنشطة دول وشعوب العالم بذريعة مراقبة حجم انبعاث الغازات السامة. هكذا اختتمت قمة المناخ بتبادل مذهل في الأدوار, نتج عنها جلوس المتهمين وراء منصة القضاء, وعودة أصحاب الحق إلى ديارهم مخذولين, وربما متهمين, ولسان حالهم يقول ما قاله الشاعر أبو فراس الحمداني في سجنه مخاطبا ابن عمه سيف الدولة:
يا أعدل الناس إلا في معاملتي, فيك الخصام وأنت الخصم والحكم. فيك الخصام وأنت الخصم والحكم | موقع عمان نت. This entry was posted on 6 يناير 2010 at 1:36 ص and is filed under مقالاتي في صحيفة الشرق. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
يا أعدل الناس إلا في معــاملتي فيك الخصام و أنت الخصم والحكم. Aug 5 2018 – يا أعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم يا من يعز علينا أن. ما حك جلدك مثل ظفرك فتولى أنت جميع أمرك فإن أبت الحكومة إلا أن تهمش وتحجم قضية تستعصي على التحجيم وتحصرها في لجنة إدارية لم ترق حتى إلى مصاف لجان التأديب. Jul 12 2012 يا أعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم أعيذها نظرات منك صادقة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم. يا أعدل الناس إلا في معــاملتي فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم.
2. بصيص العين ولاعماها تفسير معنى هذا المثل يشير إلى ضرورة أن أن يرضى الإنسان بالرزق الذى أعطاه الله ولا يتذمر حتى ولو كان قليل، فذلك أفضل بكثير من من اللاشيء. 3. برق بدارك، قبل ما تتهم جارك يحث معنى هذا المثل على ضرورة أن يبدأ الإنسان بنفسه أولاً في البحث عن سبب حدوث مشكلة معينة قبل أن يتعجل ويندفع في إتهام من حوله بأنهم هم المتسببين في أمر ما. 4. بسم الله على من راعك وادخل الجني في كراعك هو مثال شعبي ساخر حيث يُقال لمن يخافون من أشياء غير مخيفة على الإطلاق. 5. امثال شعبية سعودية جنوبية - موسوعة. وحدة بوحدة والبادي أظلم يشير معنى هذا المثل إلى ضرورة أن يتعامل الإنسان بنفس الطريقة التي يعاملها له الشخص الأخر في حالة إن كانت المعاملة بها نوع من الأذى، وذلك بسبب أن الشخص الباديء بالأذى يعتبر ظالم بالأساس. 6. بحضني، ويلد غني ؟ يشير معنى هذا المثل إلى ضرورة أن يحذر الإنسان في تعامله مع الأخرين، حيث أنه لابد ألا يثق بهم ثقة عمياء لأن ذلك له عواقب وخيمة لأن أحياناً تنتهي تلك الثقة الزائدة بالتسبب في الأذى من خلال التسبب في الخيانة مما يؤدي ذلك إلى الشعور بالإحباط والضرر النفسي بشكل عام. 7. برد عليه جلده يشير معنى هذا المثل إلى الحالة التي يشعر فيها الإنسان بالراحة بعد بذله مجهود كبير.
امثال شعبية سعودية جنوبية - موسوعة
♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ إِذَا ضَيَّعَ الأَعْرَج عُكَّازَة لَازِمٌ مركازه. ♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ أَن طاعك الزَّمَان وَإِلَّا طعه: تَمّ إطْلَاقِه لِكَي يَتِمّ مُسَاعَدَة الْأَشْخَاص ، لِكَي يتأقلمون عَلَى حَيَاتِهِم بِجَمِيع ظُرُوفِهَا. ♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ كُلّ عَوْد فِيه دُخَان: تَمّ إطْلَاقِه قديمًا عَلَى الشَّخْصِ الظَّالِم ، الَّذِي يَحْتَقِر الضَّعِيف ، وَذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ ظَالِم ، سَوْف يَأْخُذ عِقَابِه ، وَلَكِن بِشَكْل غَيْر مُتَوَقَّع.. ♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ اللَّيّ يَأْخُذ الْمَقْصِد بِسُوء نِيَّة تَرَكُّبِه جُنَيْه ، يُقَالُ هَذَا الْمَثَلَ لِلْأَشْخَاص السيئين الظَّنّ. امثال سعوديه - ووردز. ♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ أَنَا أُمّكُم حميتكم ، وَأَنَا أَبُوكُم كليتكم: يُقَالُ هَذَا الْمَثَلَ لِيَعْرِف الْأَبْنَاء ، أَهَمِّيَّة الْأَبِ وَالْأُمِّ ، فِي حَيَاتِهِمْ ، وَأَنَّهُم حِمَايَة وَسَنَد لَهُم ، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْهِمْ بِرِّهِم. ♥ـــــ|ـــــــــــــــ|ــــــــــ♥ تجيك التهايم وَأَنْت نَائِمٌ: وَيُطْلَقُ عَلَى الشَّخْصِ ، الَّذِي تَمَّ اتِّهامِه فِي أَشْيَاءَ ، لَا يُعْرَفُ عَنْهَا شَيْءٌ ، وَلَيْسَ لَهُ يَدٌ فِيهَا.
امثال سعوديه - ووردز
– ما كل ابيض شحم وماكل أسود فحم. – الملزّق يطيح، والمسكّت يصيح. – يامن شراله من حلاله عله. – يا شين السرج على البقره. – نص أهل حارتنا زي حالتنا. – مليها خروق تروق. – المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين. – ماينقل أخبارك الا من دخل دارك. – ما نبغا الفتنه ولا الغواشه ولا نبغا قشه ولا فراشه. – اللي يطالع لفوق تنكسر رقبته. – اللي يشكي من وجع فيه أو خل مجافيه يسهر الليل وتاليه. – اللي يجيبه الراجل رحمه لو عيش ولحمه. – اللي ما يقنع ما يشبع. – اللي ما يرضى بالحمى يرضى بالنفاضه. – اللي ما ذاق الكبده تعجبه الفشة. – لو صبرت صبر ايوب ايش رايح تنوب. – الله يرحم جدي اللي مات ما هو متغدي. – الله جاب الله أخذ الله عليه العوض. – الله ثم الاسكافي أعلم بما في الخف خافي. – لقمه تحت حيطه ولا خروف بعيطه. – اللقمة في الفاقة أحسن من الناقة. – القنعانه شبعانه والطمعانه جيعانه. – قالو ثور ، قال احلبوه. – العين شبعانه والنفس قنعانه. – العين بصيره واليد قصيره. – عيش بعيش والحسد ليش. – طبطب وليّس ، يطلع لك كويس. – الصبر يودي القبر. – صام صام وفطر على بصله. – الشيب لاح والسن طاح واللي راح راح. – ريحة أبو علي ولا عدمه.
أمثال سعودية شعبية
هناك أقوال سعودية شهيرة قديمة وتداعياتها كثيرة ، فهذه الأقوال هي انعكاس لأفراد أُعطيت منهم ، وتقال البديهيات السعودية المعروفة عند حدوث ظرف وقول في شأنها. أمثال المجتمع السعودي القديمة الرئيسية وانعكاساتها هي:
● اذنوا نصيح: هذا القول تقوله سيدة ذهبت مع الصيادين للحصول على الجراد في وقت الشتاء البارد من العام والجو بارد، وتعتقد أن الصباح سيأتي عندما ينادي المؤذن، كما أنه يدل على حماقة السيدات. ● إن غديت فد وروني عند شوقي: هذا القول مأخوذ عن الزوجة التي هي ملك زوجها ومنزلها
● يرد وحكة وقل ظفور: هذا القول يستخدم في الشخص الذي يشتكي من امرأته كثيراً. ● أيام العرس كلها ملس: ينطبق هذا المبدأ على الأيام الممتازة التي تحدث في اليوم الرئيسي للزفاف. ● أبوى سمع وظواهر يا بنت أبو طقيعه: هذا القول يقال عن الطفل الذي يضايق أمه ويزعج أبيه. ● أنا بوادي والحبيب بوادي: هذا الأمر ينطبق على رجل وسيدة مفتونين، لكنهما لا يعيشان في مكان واحد
● احلفى عليها يا خضرا: هذه الوصية تستعمل للسيدة التي تفعل أشياء قليلة. ● كل عود فيه دخان: يتم استخدام هذا المبدأ من قبل الفرد الذي يحتقر الضعيف، في ضوء حقيقة أن كل فرد يقوم بعمل مخادع سيعيده إلى الضباب، ولكن بشكل مفاجئ، وهي من أقوال الشعب السعودي القديمة وانعكاساتها.