أكد محمد سعفان وزير القوى العاملة أن هناك وحدة إدارية خاصة بديوان عام الوزارة لمتابعة وحدات التدريب بصورة يومية للوقوف على أداء العمل وإزالة أي معوقات قد تعترض سير العمل بهذه الوحدات علي المهن التي يتم التدريب عليها. وأشار الوزير في تصريحات خاصة لبوابة أخبار اليوم أن هناك إطلاقا لوحدات التدريب المتنقلة ويأتي في إطار حرص الوزارة التام على تطوير وتحديث منظومة التدريب في مصر، وإعادة إحياء لوحدات التدريب المتنقلة التي ظلت فترة طويلة بعيدة عن الأنظار وتهالكت منذ تسعينيات القرن الماضي، فكانت رسالة القوى العاملة إعادة إحياء هذه الوحدات مرة أخرى لتدريب الشباب والسيدات على المهن التي يحتاجونها في محل سكنهم وبالقرب من محال إقامتهم بالشكل الذي يليق بمنظومة التدريب في مصر. لافتا أن تطوير وحدات التدريب المتنقلة تم بصورة كاملة بأيدي عمال الوزارة، بأدواتهم ومعداتهم داخل الورشة الخاصة بالوزارة، وعملهم الليل بالنهار لإيمانهم التام أنهم يقومون برسالة جليلة في خدمة شباب وسيدات مصر، بتوفير حياة كريمة لهم عن طريق تدريبهم على مهن تفتح لهم آفاقًا جديدة. البوابة التدريب الإلكترونية. وأضاف وزير القوى العاملة أن اهتمام وزارة القوي العاملة بالتدريب المهنى يأتى من منطلق التزام الدولة بتشجيع التدريب المهني والتعليم الفنى، وذلك وفقا للدستور الذي ينص في المادة 20 "على تشجيع التعليم الفنى والتقنى والتدريب المهنى وتطويره والتوسع فى أنواعه كافة وفقا لمعايير الجودة العالمية وبما يتناسب مع احتياجات سوق العمل.
- «سعفان»: رفع كفاءة الخريجين هدفه سد احتياجات سوق العمل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- مكانة حفظ السنة النبوية
- ”الأزهر” يوضح أهمية كسب لقمة العيش من عرق الجبين | مصر 24
«سعفان»: رفع كفاءة الخريجين هدفه سد احتياجات سوق العمل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
المراجع
^, إدارة التدريب و الابتعاث, 28/8/2020
^, بوابة التطبيقات, 28/8/2020
^, التسجيل الإلكتروني لبرامج إدارة التدريب والابتعاث بالإدارة العامة للتعليم بمكة المكرمة, 28/8/2020
[2]
شاهد أيضًا: طريقة اضافة الدورات التدريبية في نظام فارس 1442
التسجيل الإلكتروني لبرامج إدارة التدريب التربوي بمكة
يقووم العديد من المعلّمين والعاملين في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة باستخدام البوّابة الإلكترونيّة للتطبيقات من أجل التّسجيل الإلكترونيّ في برامج إدارة التّدريب، وذلك باتّباع الخطوات الآتية: [3]
الانتقال إلى البوّابة الإلكترونيّة للتّطبيقات " من هنا " مباشرة. النّقر على خيار المعلّمين أو خيار المعلّمات من واجهة الموقع. «سعفان»: رفع كفاءة الخريجين هدفه سد احتياجات سوق العمل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. تحديد صفة زائر الموقع من شاغلي الوظائف التّعليميّة. كتابة رقم السّجلّ المدني ثمّ إدخال كلمة المرور في الحقول المخصّصة. النّقر على أيقونة تسجيل الدّخول للحصول على جميع الخدمات المتوفّرة. رابط البوابة الالكترونية للتطبيقات
يمكننا الانتقال إلى البوّابة الإلكترونيّة للتّطبيقات على شبكة الانترنت " من هنا " مباشرة لنتمكّن من الحصول على كافّة الخدمات التي توفّرها هذه البوّابة بعد إتمام عمليّة تسجيل الدّخول. شاهد أيضًا: بوابة المتدربين بمعهد الادارة العامة الرابط وطريقة التسجيل
نستطيع تسجيل الدّخول في البوابة الالكترونية للتطبيقات بسهولة كبيرة عن طرق الانتقال إلى موقع البوّابة ثمّ تحديد صفة المستخدم وإدخال المعلومات المطلوبة لإتمام العمليّة كما سبق، وذلك ليحصل شاغلوا الوظائف التّعليميّة في منطقة مكّة المكرّمة من المعلّمين والمعلّمات على جميع الخدمات الإلكترونيّة التي تقدّمها البوّابة المذكورة.
"ا. هـ. وصدقَ وبرَّ - رحمه الله -، كيف يكون مسلماً من يردُ حديثَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أو يحكّمُ عقلَه المريضَ في الوحي المقدس!. 3- ومن عناية العلماء بالسنة المطهرة عقد مجالس التحديث والرواية، في مختلف الأزمان والأحوال، إلى زمننا هذا، وحث الناس على حضورها، والعناية بآداب تلك المجالس، والتدقيق في شروط الإملاء، وقوانين الرواية. ولو قد علمتم نبأَ تلك المجالس الحديثية المباركة في قراءة كتب السنة المطهرة، التي تعقد بين الفينة والأخرى هذه الأيام، على يد علماء أفذاذ، ومحدثين ثقات، إذاً لرأيتم عجباً، ولسمعتم أمراً مطرباً، عن هذا الجمع المبارك، رجالاً ونساء، صغارا وكبارا، يحتشدون في مسجد واحد، ويبدؤون في سماع حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بعد صلاة الفجر إلى منتصف الليل، لا يقومون إلا لصلاة أو طعام. مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي. فلله درهم، ونضّر وجوههم. 4- أيها الكرام: من عناية العلماء بالسنة المطهرة المعرفة التامة بنقلة الأحاديث ورواة السنة وأحوالهم وأخبارهم، وتمييز الثقات والمقبولين عن الضعفاء والمجروحين، ووضع التصانيف المتنوعة حول ذلك. 5- ومن عناية العلماء بالسنة المطهرة تنقيحها من الأحاديث الموضوعة والضعيفة التي نشأت وانتشرت في عصور مختلفة ولأسباب متعددة، وتصنيف المؤلفات في بيانها والتحذير منها، ووضع الأسس والقواعد المبينة للصحيح من السقيم.
مكانة حفظ السنة النبوية
يجب الآن أن نفيق من سباتنا، وندع اللهو واللعب جانباً، فمقدساتنا تهان، ومسلماتنا الشرعية يستهزأ بها، ونحن في غينا سادرون!. يُنتقص الدينُ من أقلامٍ مأجورةٍ مأزومة دأبتْ على محاربة الفضيلة، ونشر الرذيلة، تفرح بالخيانة، وتأبى العفة والأمانة، تنضح فسقاً وفجوراً وعمالةً وخيانة؛ للدين والوطن. تُكتب مقالاتٌ وأعمدةٌ في صحف بائسة، ومواقع مشبوهة، وصفحات على الشبكات موبؤة. رأينا من يكتب ساخراً بالدين وشعائره. رأينا من يكتب مؤيداً للسفور والاختلاط المحرم. رأينا من يكتب مشجعاً للشباب للانخراط في برامج نحر العفاف كستار أكاديمي وأراب آيدول وغيرها، أو يدعو للاحتفالات المحرمة بين الجنسين، وتبادل الحب والغرام فيما يسمى عيد الحب. مكانة السنة النبوية في التشريع الاسلامي. رأينا من يكتب وليس لقلمه وكتابته أيَّ مضمون جادٍ أو هدفٍ سام، سوى أنه من أصحاب الأقلام المسمومة التي تحارب الفضيلة. رأينا كتباً ومؤلفات يُسبُ فيها ربُ العالمين، ويُسخر فيها بسيد الأنبياء والمرسلين، وصحابته الغر الميامين. فأفق من سباتك -أيها المسلم- وكن مع حبيبك صلى الله عليه وسلم، وسنته؛ نصراً وتأييداً، وعملاً واتباعاً. قد هيأوك لأمر لو فطنت له *** فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم...
الخطبة الثانية:
أيها المسلم: ما منزلة نبيك -صلى الله عليه وسلم- في حياتك؟
هل تحبه وتجله؟ هل تنصره وتوقره؟ أهي كلمات ترددها فقط؟!
”الأزهر” يوضح أهمية كسب لقمة العيش من عرق الجبين | مصر 24
وقال عكرمة: "كان ابن عباس رضي الله عنهما يضع في رجليَّ الكبل ويعلمني القرآن والسنن" [9]. وقال سليم بن عامر: "كان أبو أمامة رضي الله عنه إذا قعدنا، يجيئنا من الحديث بأمرٍ عظيمٍ ويقول لنا: اسمعوا، واحفظوا، واعقلوا، وبلِّغوا عنَّا ما تسمعون" [10]. وكلُّ من تأمل سيرة السلف الصالح في حفظهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد عجبًا، وكتبُ التراجم زاخرة بسيرهم، ووصف جودة حفظهم، قال عبدالله بن أحمد: "قال لي أبو زرعة: أبوك يحفظ ألف ألف حديث. فقيل له: وما يدريك؟ قال: ذاكرته، فأخذت عليه الأبواب" [11]. ”الأزهر” يوضح أهمية كسب لقمة العيش من عرق الجبين | مصر 24. وقال الشعبي: "ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا استعدت حديثًا من إنسانٍ مرتين" [12]. وقال هشيم: "كنت أحفظ في المجلس مائة حديث، ولو سئلتُ عنها بعد شهر لأجبتُ" [13]. وأملى إسحاق بن راهويه مرةً أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قرأها مرة أخرى، فما زاد حرفًا ولا نقص حرفًا، قال أبو زرعة: "ما رُئِيَ أحفظ من إسحاق". قال أبو حاتم: "العجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رُزِق من الحفظ" [14]. وكان البخاري يختلف إلى مشايخ البصرة ولا يكتب، فسألوه: لمَ لا تكتب؟ فقرأ عليهم جميع ما سمع من حفظه، وكان يزيد على خمسة عشر ألف حديث [15].
الحمد لله الذي نزَّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا، وتَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبدُ الله ورسولُه وخيرتُه من خلقه وخليلُه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه على ملته وسلم تسليما كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد:
عباد الله: فاتقوا الله حق التقوى، وتمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، فمن اتقى ربه علا، ومن أعرض عنه غوى، ولم يضر الله شيئاً. مكانة حفظ السنة النبوية. أيها الناس: إن للسنة النبوية الكريمة منزلة كبرى في الإسلام، إذ هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي، وهي وحي الله -تعالى- إلى نبيه الكريم: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)[النجم: 3-4]. أمر الله -تعالى- بالعمل بها، فقال: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)[الحشر: 7]. وأمر بطاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- والاحتكام إلى سنته عند الاختلاف، فقال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)[النساء: 59].