ما يثبت تحريم هذا الأمر هو قول الرسول عليه الصلاة والسلام" الذهب بالذهب, والفضة بالفضة,, والبر بالبر, والشعير بالشعير والتمر بالتمر, والملح بالملح مثلاً بمثل، سواء بسواء يداً بيد, فمن زاد أو استزاد فقد أربا" وهذا الأمر يثبت أهمية قبض الثمن يداً بيد عند تسليم الذهب. الأمر كذلك ينطبق على الفضة بيعاً وشرائاً وغيرها من السلع الغذائية المهمة مثل البر والشعير والتمر وغيرها. متى يجوز شراء الذهب عبر الانترنت
كما ذكرنا أن الحكمة من تحريم شراء ذهب اون لاين هو عملية تأخير القبض ولكن إذا كان الشخص يقوم بشراء الذهب من قبل أحد المواقع الإلكترونية ولكن لا يدفع الثمن إلا عندما يستلم الذهب نفسه فإن هذا الأمر يكون جائز. موقع الشيخ صالح الفوزان. السبب بالإجازة هنا هو أنه سيكون مثله مثل أي سلعة تم قبض ثمنها باليد وتم تسليمها باليد وبالتالي هذه الحالات التي يجوز فيها أن يتم شراء الذهب أون لاين. إذا كان الشخص سوف يستعمل الفيزا في شراء الذهب اون لاين فهناك شرط لا يقوم الشخص باستلام الحلي او الذهب الذي قام بشرائه إلا بعد أن يقوم البائع باستلام الثمن الخاص بهذا الذهب حتى يتحقق شرط التقابض يداً بيد بالدين الاسلامي لأنه في حال لم يتحقق هذا الشرط تحقق التحريم.
حكم بيع الذهب إلى أجل
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
رأي آخر لاحد علماء المسلمين لبيع الذهب أون لاين، عند اختيار الشخص للذهب المشغول والمصنع عن طريق المتاجر الالكترونية، يدفع المشتري السعر المتفق عليه عن طريق بطاقة الائتمان، وبعدها يوصلها البائع للمشتري هذا تعامل تجاري للذهب لا يوجد مانع فيه، وذلك لان التقابض والحلول لا يطبق على بيع الذهب المصوغ والمصنع، لان بعد الصياغة والصناعة أخرجته من الثمان، أي يجوز بيع وشراء الذهب المصوغ والفضة اون لاين مثل باقي السلع. رأي علماء المسلمين الذين حرموا شراء الذهب أون لاين
بعض العلماء أجاز البيع والشراء أون لاين لجميع السلع، وذلك عندما تكن شروط البيع صحيحة ومطبقة، ماعدا الذهب والفضة أي لا يجوز بيع وشراء الذهب والفضة، وذلك لان المشتري لا يستلم ما شراه من ذهب الا بعد فترة، ويمكن أن تكن مدة طويلة، وهذا غير جائز لان من المعروف في ديننا الاسلامي لايجوز شراء الذهب أو بيعه بعملات الا يد بيد فوري، اذن المعاملات التي تؤخر القبض والاستلام عن مجلس التعاقد غير جائزة، ولان تصل المشتريات أون لاين بعد مدة يمكن أن يحصل ارتفاع أو انخفاض في سعر الذهب في مدة التوصيل. رأي علماء المسلمين حكموا على شراء الذهب اون لاين لا يجوز ، لان الذهب له شروط انه لا يباع ذهب مع ذهب آخر الا في حالة وزن بوزن، ولا يجوز بيع الغائب للذهب ولا الزيادة، وانه اذا كنت تريد شراء سلعة ذهبية أو خاتم أو قلادة أو أساور مصنوعة من الذهب تباع بالنقد، وتدفع بالأوراق النقدية المتفق عليها وتستلم فوراً، وحالة تريد بيعها بذهب يجب التقابض في نفس المجلس والتساوي والتماثل في الوزن عند البيع.
موقع الشيخ صالح الفوزان
المسائل المالية المعاصرة
تتجدد مسائل تتعلق ببيع الذهب وشرائه والمصارفة فيه، والقاعدة الشرعية في ذلك: أن الذهب بالذهب مثلاً بمثل يداً بيد. فحينئذ لا يجوز بيع الذهب بالذهب، ولا بيع الذهب بالنقود إلى أجل، لأنه من ربا النسيئة. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عدد من النصوص تدل على اشتراط قبض البدلين قبل الافتراق. فلا بد من قبض كامل الثمن عند قبض الذهب؛ سواء من المحلات أو عن طريق الإنترنت، فإن طلب البائع إمهاله أياماً لإحضار الذهب. حكم بيع الذهب إلى أجل. مع مطالبته بإتمام البيع، فهذا العمل لا يجوز فلا بُد من التقابض. ومحل السؤال الآن: هل شراء الذهب أو الفضة عن طريق الإنترنت يحصل فيه شرط التقابض؟ ومن ثم يقال: بالجواز. والجواب الإجمالي عن هذه المسألة وعن غيرها مما يستجد، هو: أنه متى ما تحقق صورة من صور التقابض الحقيقي أو الحكمي صح البيع، فإن لم يحصل التقابض فلا تجوز هذه المعاملة. والتقابض الحقيقي واضح ومعروف، أما الحكمي فهو محل تجدد الصور، وقد تكلم الفقهاء عن أن قبض الأموال كما يكون حسياً في حالة الأخذ باليد، أو الكيل أو الوزن في الطعام، أو النقل والتحويل إلى حوزة القابض؛ يتحقق اعتباراً وحكماً بالتخلية، مع التمكين من التصرف، ولو لم يوجد القبض حساً.
نعم. المقدم: إذًا البيع إلى أجل بالنسبة للذهب جائز سماحة الشيخ؟
الشيخ: إذا كان بغير العملة نعم، بغير الذهب وبغير العمل المعروفة. المقدم: بالورق مثلًا؟
الشيخ: لا بأس أن يشتري مثلًا قلادة بأرض عنده، أو ببعير أو البقرة عنده، البيت معروفة يعرفها، نعم، ولو تفرق قبل قبض البقرة أو قبض الشاة أو قبض البعير، أو قبض الأرض. نعم. المقدم: أما بالنقد فلا؟
الشيخ: أما بالنقد لابد يدًا بيد، سواء كان النقد ورق أو فضة، فإن كان من ذهب من جنسه لابد مع القبض من التساوي وزنًا بوزن مثلًا بمثل، إذا كان من جنس ذهب بذهب يعني، أو فضة بفضة، فلابد من الشرطين: التساوي في الوزن مع التقابض. حكم شراء الذهب اون ن. المقدم: والذين يشترون الذهب الجديد بالذهب القديم ويدفعون الفرق؟
الجواب: هذا ما يصلح. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
حكم شراء الذهب اون لاين - الذهب اليوم
وتختلف كيفية قبض الأشياء بحسب حالها، واختلاف الأعراف فيما يكون قبضاً لها. وبناء على ذلك: فالتقابض شرط في بيع وشراء الذهب ولو عن طريق النت، فإن تحقق واحد من أشكال التقابض الحقيقي أو الحكمي؛ كأن: يخصم من حساب المشتري البنكي بشكل مباشر لصالح البائع صح البيع، بشرط أن يوكل المشتري طرفاً أو شخصاً بالقبض عنه في مكان وجود السلعة.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن من السلوكيات الخاطئة الغش في اللحوم المقدمة بالمطاعم والغش في بيع "الأون لاين"، مشددا على أنه أنه لا يجوز الغش في ذلك أبدًا. وأضاف جمعة- خلال حواره مع برنامج "مصر أرض المجددين" المذاع عبر فضائية "on"- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا"، والغش كبيرة من الكبائر يجب أن نبتعد عنها الصدق منجاة والمؤمن لا يكذب. وذكر عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، دعاء للتوبة من الذنوب حيث قال: "اللهم جئتك بذنوب كثيرة فاغفر ذنبي ونور قلبي وباعد بيني وبين خطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب، واغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد، اغسلني من خطاياي ونقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم آمين".
23-07-2014, 02:38 PM #1 أوصاني خليلي بثلاث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام" متفق عليه. وعند ابن خزيمة بلفظ: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لست بتاركهن: أن لا أنام إلا على وتر، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر". شرح الحديث أوصاني: أي عهد إلي وأمرني أمرًا مؤكدا، وهذه الوصية النبوية العظيمة لأبي هريرة رضي الله عنه وصية للأمة كلها؛ لأن وصية النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهه لواحد من أمته هو خطاب لأمته كلها، ما لم يدل دليل على الخصوصية.
ثلاث – أوصاني خليلي بثلاث | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
ثلاث – أوصاني خليلي بثلاث
عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أوصاني خليلي بثلاث، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر. متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كل شهر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام" متفق عليه. وعند ابن خزيمة بلفظ: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لست بتاركهن: أن لا أنام إلا على وتر، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر". شرح الحديث
أوصاني: أي عهد إلي وأمرني أمرًا مؤكدا، وهذه الوصية النبوية العظيمة لأبي هريرة رضي الله عنه وصية للأمة كلها؛ لأن وصية النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهه لواحد من أمته هو خطاب لأمته كلها، ما لم يدل دليل على الخصوصية.
وصايا نبوية | أوصاني خليلي بثلاث
وفي الحديثِ: أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ. وفيه: الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى، لا على وَجْهِ المُباهاةِ.
أوصاني خليلي بثلاث
رواهُ مسلمٌ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
شرح وترجمة حديث: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام - موسوعة الأحاديث النبوية
وحين يغط في النوم أقوامٌ, يثني ربنا على المؤمنين بأنهم ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) ولما أخفوا عملهم عن الناظرين أخفى الله ثوابهم عن السامعين فقال رب العالمين ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) قال ابن عباس: الأمر في هذا أعظم وأجل من أن يُعرف تفسيره. ما ظنك يا موفق بصلاة يحبها خالقك, في الحديث أنه ﷺ قال ( أوتروا فإن الله وترٌ يحب الوتر) فما لنا نفرط فيها. ومن عجبٍ حين تعلم أن الوتر يستغرق منك دقائق يسيرة, وكثير منا يقصر فيه استثقالاً, في حين أننا قد نعكف على أجهزة الاتصال دقائق وساعات بلا ملل, والشأن كله توفيق وحرمان.
ولما كان الوقت من صلاة الفجر للظهر طويلا، ناسب إحياؤه ببعض الصلوات كهذه الصلاة المباركة، وفي أدائها في البيوت تربيةٌ على الإخلاص، وإحياءٌ للسنن، وتعريف للصغار على الصلاة؛ فإنهم لو شاهدوا أباهم يصلي ضحى في البيت، لتعلموا وسألوا. وثالث الوصايا: المحافظة على صلاة الوتر، لا سيما من يخشى فواته أو تضيعه، قال: " وأن أوتر قبل أن أنام " أي يُستحب تقديمُه للنائم، وتأخيره للقائم، وكل طامع في التهجد، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، والوتر من السنن المؤكدة التي كانا نبينا -صلى الله عليه وسلم- لا يدعها لا سفرًا ولا حضرا. أوصاني خليلي بثلاث. وفيه قال صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم " ، وقال: " يا أهل القرآن أوتروا فإنه وتر يحب الوتر "، وقال فيه الأمام أحمد -رحمه الله-: " من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل له شهادة "، وما ذاك إلا لكثرة النصوص الواردة فيه. وأقل الوتر ركعة واحدة وأكثره -معاشر أهل الإسلام- إحدى عشرة ركعة كما كان صلى الله وسلم يفعل، ولو أوتر بثلاث أو خمس فلا حرج، ولو أوتر بواحدة لا حرج. والأكمل أن يصلي ركعتين، ركعتين، فإذا خشي الصبح أوتر بركعة توتر له ما قد صلى. اللهم فقهنا في ديننا، وافتح لنا من رحماتك، وأفِض علينا من بركاتك إنك جواد كريم.