شكر للمعلم القدير
أستاذي الفاضل …. لك منا كل الثناء والتقدير ، بعدد قطرات المطر، وألوان الزهر، وشذى العطر ، على جهودك الثمينة والقيمة، من أجل الرقي بمسيرة مدرستنا الغالية. الأستاذ الفاضل … للنجاحات أناس يقدرون معناه ، وللإبداع أناس يحصدونه ، لذا نقدّر جهودك المضنية ، فأنت أهل للشكر والتقدير.. فوجب علينا تقديرك …فلك منا كل الثناء والتقدير. من ربوع زهرائنا الغالية …نرسل أشعة من النور ، لتخترق جدار التميز والإبداع.. أشعة لامعة ، نرسلها لصاحبة التميز والعطاء …للفاضل الأستاذ …………. لك منا كل معاني الحب والتقدير ، والذي يساوي حجم عطاؤك اللامحدود. جميل أن يضع الإنسان هدفا في حياته …والأجمل أن يثمر هذا الهدف طموحا يساوي طموحك. لذا تستحق منا كل عبارات الشكر، بعدد ألوان الزهر ، وقطرات المطر. إلى من أعطا …وأجزل بعطائه …إلى من سقا.. وروّا مدرستنا علما وثقافة، ، إلى من ضحى بوقته وجهده.. ونال ثمار تعبه …لك أستاذنا الغالي.. كل الشكر والتقدير على جهودك القيّمة. 100 عبارة للمعلم - تعلم. منك تعلمنا أن للنجاح قيمة و معنى …ومنك تعلمنا كيف يكون التفاني والإخلاص في العمل …ومعك آمنا أن لا مستحيل في سبيل الإبداع والرقي... لذا فرض علينا تكريمك بأكاليل الزهور الجورية.
100 عبارة للمعلم - تعلم
وصل الأستاذ نور الذي تبعه. يحب الله العلماء ، ويضع محبتهم في كل نفوس مصقولة. كلمات شكر للمعلم من الطالب
يحب المدرس أن يسمع من تلاميذه كلمات لطيفة تجعله يشعر بعظمة ما قدمه:
في القلب محبة ، وفي الروح حنين ، وفي الروح معرفة لمعلمي الصالح والمخلص. عندما يتواصل الطالب مع معلمه بعد نهاية العام الدراسي فهذه أجمل طريقة للتعبير عن الشكر والامتنان. يجتهد المعلم دائمًا في أن يرى طلابه أفضل الناس ويفهموا نفاقه. عيد الشكر هو لغة رائعة لا يستطيع إتقانها إلا أولئك الذين تعلموا جيدًا على أرض الواقع. بغض النظر عن تقدمنا في العمر ، هناك حب واحترام في الروح لمعلمينا ، الذين زرعوا المعرفة فينا. الطالب المثالي ليس فقط طالبًا متميزًا ولكنه طالب يعترف بمصداقية معلمه. المعرفة هي رسالة راقية ، لا يقدمها إلا المتطورون. قيمة المعلم لا تقل عن المعرفة التي يقدمها. يجب علينا جميعًا الرضوخ لمعلمينا. المعلم فنان ينسج العلم. أتذكر أن مدرس الصف الأول لي علمني العلوم والحياة. تستحق التضحية والجهد الذي يبذله المعلم أن يبنى له في نفوس طلابه. المثال الحقيقي موجود في المعلمين وليس الفنانين. مهنة المعلم لا تقل خطورة عن طبيب بمشرط ، أو مهندس معماري به بناء ، فجميعهم يبنون وكلهم مؤمنون بالحياة البشرية.
عبارة عن يوم المعلم قصيره
إن أهمية المعلم لا تسعها الكلمات في الوصف، فقيمة ما يقدمه للأجيال المختلفة لا يمكن اختزالها في كلمات بسيطة، ولكن نحاول التعبير عن محبة المعلم، ونقدم لكم عبر هذه الفقرة عبارات جميله عن يوم المعلم:
عندما يدخل الطالب إلى المدرسة فهو يشبه الصحراء القاحلة التي يسقيها المعلم بماء العلم حتى تصبح جنةً تفيض بثمارها. المعلم الذي يتسم بالأخلاق الطيبة هو المعلم الذي يزرع الأخلاق في نفوس الطلاب بحسن عمله، وكونه لهم قدوة يقتدون بها. إن تشكيل شخصيات الأجيال الجديدة لا يعتمد على التربية فقط، ولكن التعليم له أهمية كبيرة في تكوين الشخصيات، لذلك كلما كان المعلم حازمًا في التعامل مع الطلاب كلما كانوا حريصين على الالتزام بالتعليم. لا يجب على المعلم أن يكون شديدًا في التعامل مع الطلاب ليبث كره التعليم في قلوبهم، ولكنه يجب أن يوازن بين القوة والحزم حتى لا تنفلت زمام الأمور من بين يديه. في يوم المعلم نؤكد على أن احترام المعلم هو أول الأسباب التي تجعله يُبدع في عمله، ويتفانى فيه، وإذا لم يحصل على القدر الكافي من الاحترام فسوف تنهار العملية التعليمية. معلمي العزيز لولا وجودك معنا لم نكن نعرف معنى النجاح وأهميته، فلك منا كل الاحترام والتقدير، لقد كنت لنا خير المعلم والقائد والأب.
قوله تعالى: "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون" أي يحلف المشركون. "ما لبثوا غير ساعة" ليس في هذا رد لعذاب القبر، إذ كان قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير طريق أنه تعوذ منه، وأمر أن يتعوذ منه، فمن ذلك ما رواه عبد الله بن مسعود قال:"سمع النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة وهي تقول: اللهم أمنعني بزوجي رسول الله، وبأبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة ولكن سليه أن يعذبك من عذاب جهنم وعذاب القبر" في أحاديث مشهورة خرجها مسلم والبخاري وغيرهما. الروم الآية ٥٥Ar-Rum:55 | 30:55 - Quran O. وقد ذكرنا منها جملة في كتاب التذكرة. وفي معنى: "ما لبثوا غير ساعة" قولان: أحدهما: أنه لا بد من خمدة قبل يوم القيامة، فعلى هذا قالوا: ما لبثنا غير ساعة. والقول الآخر: أنهم يعنون في الدنيا لزوالها وانقطاعها، كما قال تعالى: "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها" النازعات:46 كأن " لم يلبثوا إلا ساعة من نهار"، وإن كانوا قد أقسموا على غيب وعلى غير ما يدرون. قال الله عز وجل: "كذلك كانوا يؤفكون" أي كانوا يكذبون في الدنيا، يقال: أفك الرجل إذا صرف عن الصدق والخير. وأرض مأفوكة:ممنوعة من المطر وقد زعم جماعة من أهل النظر أن القيامة لا يجوز أن يكون فيها كذب لما هم فيه، والقرآن يدل على غير ذلك، قال الله عز وجل: "كذلك كانوا يؤفكون" أي كما صرفوا عن الحق في قسمهم أنهم ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يصرفون عن الحق في الدنيا، وقال جل وعز: "يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون" المجادلة:18 وقال: "ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا" الأنعام:23 - 24.
الروم الآية ٥٥Ar-Rum:55 | 30:55 - Quran O
ولما كان قولهم كذبا لا حقيقة له قال تعالى: { { كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ}} أي: ما زالوا -وهم في الدنيا- يؤفكون عن الحقائق ويأتفكون الكذب ، ففي الدنيا كذَّبوا الحق الذي جاءتهم به المرسلون، وفي الآخرة أنكروا الأمر المحسوس وهو اللبث الطويل في الدنيا، فهذا خلقهم القبيح والعبد يبعث على ما مات عليه. { { وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ}} أي: مَنَّ اللّه عليهم بهما وصارا وصفا لهم العلم بالحق والإيمان المستلزم إيثار الحق، وإذا كانوا عالمين بالحق مؤثرين له لزم أن يكون قولهم مطابقا للواقع مناسبا لأحوالهم. فلهذا قالوا الحق: { { لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ}} أي: في قضائه وقدره، الذي كتبه اللّه عليكم وفي حكمه { { إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ}} أي: عمرتم عُمْرًا يتذكر فيه المتذكر ويتدبر فيه المتدبر ويعتبر فيه المعتبر حتى صار البعث ووصلتم إلى هذه الحال. { { فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}} فلذلك أنكرتموه في الدنيا وأنكرتم إقامتكم في الدنيا وقتا تتمكنون فيه من الإنابة والتوبة، فلم يزل الجهل شعاركم وآثاره من التكذيب والخسار دثاركم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
12, 996
قوله تعالى: " كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها " بيان لقرب الساعة بحسب التمثيل والتشبيه بأن قرب الساعة من حياتهم الدنيا بحيث مثلهم حين يرونها مثلهم لو لبثوا بعد حياتهم في الأرض عشية أو ضحى تلك العشية أي وقتا نسبته إلى نهار واحد نسبة العشية إلى ما قبلها منه أو نسبة الضحى إلى ما قبله منه. وقد ظهر بما تقدم أن المراد باللبث لبث ما بين الحياة الدنيا والبعث أي لبثهم في القبور لان الحساب يقع على مجموع الحياة الدنيا. وقيل: المراد به اللبث بين حين سؤالهم عن وقتها وبين البعث وفيه أنهم إنما يشاهدون لبثهم على هذه الصفة عند البعث والبعث الذي هو الاحياء بعد الموت إنما نسبته إلى الموت الذي قبله دون مجموع الموت وبعض الحياة التي بين زمان السؤال عن الوقت وزمان الموت. على أنه لا يلائم ظواهر سائر الآيات المتعرضة للبثهم قبل البعث كقوله تعالى " قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين " المؤمنون: 112. وقيل: المراد باللبث اللبث في الدنيا وهو سخيف. (١٩٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202...
»
»»