قال الخطابي: " في الحديث إِطْلَاق الْأَسير والْمَنّ عليه مِنْ غَيْر فِدَاء ". وقال ابن حجر في الفتح: " بأنَّ ذلك مكافأة له على يدٍ كانت له عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهي إمَّا مَا وقع من المطعم حين رجع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الطائف ودخل في جوار المطعم بن عدي، أو كونه من أشدِّ من قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم ومن معهم من المسلمين حين حصروهم في الشعب ". وهذا أبو البختري الذي كان في صف المشركين يوم بدر، فنهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتله، فقد ورد في دلائل النبوة للبيهقي: أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( من لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله)، ثم أورد البيهقي قول ابن إسحاق:" وإنما نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتل أبي البختري لأنه كان أكفَّ القوم عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو بمكة وكان لا يؤذيه، ولا يبلغه عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة المقاطعة ". وها هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرد الجميل لعمه أبي طالب الذي تكفل بتربيته بعد وفاة جده عبد المطلب, فلم ينس له ذلك رغم موته على الكفر، فعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: ( قلت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار) رواه البخاري.
زواج النبي بعائشة وشبهات المستشرقين - فقه
بقلم |
خالد يونس |
الثلاثاء 09 يونيو 2020 - 09:40 م
بعد انتهاء رحلة الطائف دون استجابة من أهلها لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، سار النبي الكريم حتى وصل إلى مكة فأرسل رجلاً من خزاعة إلى مطعم بن عدي ليدخل في جواره، فقال مطعم: نعم، ودعا بنيه وقومه فقال: البسوا السلاح، وكونوا عند أركان البيت، فإني قد أجرت محمداً، فدخل رسول اللَّه ومعه زيد بن حارثة، حتى انتهى إلى المسجد الحرام، فقام مُطْعمُ بن عدي على راحلته فنادى: يا معشر قريش إني قد أجرت محمداً، فلا يهجه أحد منكم، فانتهى رسول اللَّه إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين، وانصرف إلى بيته، والمطعم بن عدي وولده محدقون به بالسلاح حتى دخل بيته). وكان في هذه المواقف العظيمة التي وقفها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته إلى الطائف دليل واضح على تصميمه الجازم في الاستمرار في دعوته وعدم اليأس من استجابة الناس لها، وبَحَثَ عن ميدان جديد للدعوة، بعد أن قامت الحواجز دونها في الميدان الأول. ولكن وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة بلا حماية وإجارة كان أمرًا غير مأمون بالمرة، وهذا ما جعله صلى الله عليه وسلم يُفَكِّر في البحث عن زعيم قوي من زعماء مكة يدخل تحت حمايته وفي إجارته، وكما مرَّ بنا بالتفصيل قبل ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارة المطعم بن عدي من بني نوفل بمجرد عودته من الطائف؛ أي تقريبًا في أول ذي القعدة من السنة العاشرة من البعثة.
حكمته في دخوله إلى مكة في جوار المطعم بن عدي | موقع نصرة محمد رسول الله
هذا الحوار يُظهِر حساسية كبيرة بين القطبين أبي طالب والمطعم بن عدي، فنجد أن سيد بني نوفل يرى أن قريشًا قد أدَّت ما عليها، ويرى أن تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل أمر مقبول ما دام أن المبادلة ستكون بعمارة بن الوليد! ونرى في الحوار -أيضًا- أن أبا طالب يحتدُّ بشدَّة على المطعم بن عدي، ويتهمه بالتآمر مع القوم لخذلانه!. إن هذا الحوار كان من الممكن أن يُفَسَّر على أنه موقف عابر دفع فيه الغضب كلا الطرفين إلى الاحتداد على الآخر؛ لكن الرجوع للخلفية التاريخية يُعطي انطباعات أخرى! فبالرجوع إلى تاريخ مكة نجد أن هذه الأرض قد شهدت صراعًا ضاريًا بين والد أبي طالب، وهو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وجدِّ المطعم بن عدي، وهو نوفل بن عبد مناف! أي أنه كان صراعًا بين العمِّ نوفل وابن أخيه عبد المطلب، ولقد نوَّهنا قبل ذلك بهذا الصراع عند الحديث عن إجارة المطعم بن عدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند عودته من الطائف، ولقد انتهى الصراع بانتصار ابن الأخ عبد المطلب على عمِّه نوفل؛ وذلك بمساعدة الخزرج وخزاعة، ويومها كانت قريش كلها مع نوفل؛ لكنها باءت بالهزيمة! لا شك أن المطعم بن عدي يتذكَّر كل ذلك، ويتذكَّر أن سيادة مكة سُحِبَت من جدِّه، وأعطيت لوالد أبي طالب، وهذا أمر لا يُنسى على مدار السنين، ومن هنا كانت كلمات أبي طالب في الحوار واضحة، فهو يتهم صراحة المطعم بن عدي أنه يُعيد ما فعله جدُّه؛ وذلك بالتظاهر مع قريش عليه.
مطعم بن عدي..الكافر الذي أجار رسول الله ..نخوة وشهامة أم تجنب لخطر محتمل؟
على الرغم من أن المطعم مات على الكفر إلا أن النبي (ص) لم ينس موقفه النبيل وكان يذكره بخير وفي يوم بدر لما اجتمعت الأسارى بين يديه قال: ( لو كان المطعم بن عدي حيا وجاءني في فداء هؤلاء النتنى لأطلقتهم من أجله). لتاريخ-933240990057363/
وقال ابن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي بكر وغيره قالوا: "أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم، فأعطى جبير بن مطعم مئة من الإبل". وقال مصعب بن عبد الله: "كان جبير من حلماء قريش وسادتهم، وكان يؤخذ عنه النسب". وقال ابن إسحاق حدثنا يعقوب بن عتبة عن شيخ قال: "لما قدم على عمر بسيف النعمان بن المنذر، دعا جبير بن مطعم بن عدي فسلحه إياه، وكان جبير أنسب العرب للعرب"، وكان يقول: "إنما أخذت النسب من أبي بكر الصديق، وكان أبو بكر أنسب العرب". وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن جبير بن مطعم تزوج امرأة فسمى لها صداقها، ثم طلقها قبل الدخول، فتلا هذه الآية: { إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة من الآية:237]. فقال: "أنا أحق بالعفو منها، فسلم إليها الصداق كاملاً". وفاته: قال الهيثم بن عدي وخليفة وغيرهما: "توفي جبير بن مطعم سنة تسع وخمسين"، وقال المدائني: "سنة ثمان وخمسين". مصادر الترجمة: السير [3/95]، والإصابة [1/64]، وأسد الغابة [1/323]، وشذرات الذهب [1/64]. المصدر: موقع الكلم الطيب. 2
1
28, 570
وقد أعطى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عمه العباس قميصه لما جئ به أسيراً يوم بدر، رداً للجميل ووفاء لمواقفه معه وبخاصة في بيعة العقبة.
جمعية العون الخيرية | بالطائف - YouTube
Top Tweets For #جمعيه_العون_الخيريه On Twitter. - Twstalker
عقد فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الحدود الشمالية الشيخ أحمد بن علي عبدلي اجتماعاً بقيادات الفرع وذلك لمتابعة تنفيذ خطة سير العمل الميداني ومعالجة المعوقات خلال شهر رمضان المبارك. وتم خلال الاجتماع مناقشة عددٍ من النقاط التي طُرِحت من قِبل قيادات الفرع لرفع مستوى أداء العمل إلى أفضل المستويات. وفي الختام أكد فضيلته على قيادات الفرع بضرورة تكثيف الحضور الميداني من حيث تمركز الدوريات الميدانية في مواقعها المخصصة لها ،والقيام بجولات ميدانية ، والتنسيق مع الجهات الأمنية فيما يخدم الصالح العام ،مع الاستمرار في تفعيل الحملات التوعوية التي تطلقها الرئاسة العامة مع الجهات ذات العلاقة وفق الخطط المرسومة لها لتحقيق الأهداف المنشودة ، وذلك وفق توجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند – وفقه الله. *..... مدير تحرير صحيفة مكة الإلكترونية بالطائف..... *
بكالوريوس إعلام. Top Tweets for #جمعيه_العون_الخيريه on Twitter. - TwStalker. ماجستير إدارة أعمال. ادرس الدكتوراه في إدارة الاعمال عضو في الإعلام المرئي والمسموع بوزارة الإعلام. عضو إعلاميون عضو سابق في هيئة الصحفيين السعوديين. عضو العلاقات العامة بمركز حي اليمانية والبلد.
صحة جازان تطلق 30 عيادة استشارية بالمراكز الصحية - صحيفة مكة الإلكترونية
* التعاقد مع شركة نفايات طبية (سيبكو) للتخلص اليومي من مخلفات الغسيل الكلوي، وذلك حفاظاً على سلامة البيئة داخل وخارج المركز وهو ما يدخل في مفهوم الاستدامة البيئية. جهود المتطوعين
وعن جهود المتطوعين في دعم المركز يقول: لقد عني مركز عطار بتفعيل العمل التطوعي لدعم تقديم الخدمات وإثرائها حيث يشارك في المركز متطوعون من أطباء وفنيين وإداريين كما يحرص المركز على التثقيف والتوعية والمشاركات العلمية حيث يهتم بالتثقيف الصحي للمرضى والمرافقين والزوار من خلال الأطباء، وكذلك التوعية والتثقيف الغذائي والنفسي من خلال أخصائيات التغذية والنفسية بالمركز. مشاركات محلية وعالمية
وبيّن الدكتور الصاوي أن المركز يشارك في الندوات والفعاليات مثل اليوم العالمي للكلى واليوم العالمي للسكر، ومكافحة التدخين وغيرها، وهذا له إثراء كبير في تثقيف وتوعية المجتمع. صحة جازان تطلق 30 عيادة استشارية بالمراكز الصحية - صحيفة مكة الإلكترونية. كما يشارك في المؤتمرات الدولية، وكذلك في الأبحاث العلمية الدولية وآخرها أبحاث مؤتمر الـ DOPPS، حيث وقع الاختيار على مركز هشام عطار ليكون ضمن أفضل عشرين مركز غسيل كلوي على مستوى المملكة تم ترشيحها لتلك الأبحاث من مركز زراعة الأعضاء بالمملكة، وذلك للتميز المعروف للمركز من حيث جودة العمل المتمثلة في كفاءة الطاقم الطبي، والتقنية الجيدة المتبعة في إجراءات الغسيل، وكذلك الخدمات الطبية واللوجستية المقدمة لمرضى المركز.
جمعية العون الخيرية بالطائف توفر وظائف إدارية لحملة الثانوية العامة فأعلى - أي وظيفة
وفي الختام تم تكريم الفائزين بحفظ القران الكريم والفائز بالبطولة الرياضة وتم تقديم الهدايا للمشاركين بالحفل. *..... مدير تحرير صحيفة مكة الإلكترونية بالطائف..... *
بكالوريوس إعلام. ماجستير إدارة أعمال. ادرس الدكتوراه في إدارة الاعمال عضو في الإعلام المرئي والمسموع بوزارة الإعلام. عضو إعلاميون عضو سابق في هيئة الصحفيين السعوديين. جمعية العون الخيرية بالطائف توفر وظائف إدارية لحملة الثانوية العامة فأعلى - أي وظيفة. عضو العلاقات العامة بمركز حي اليمانية والبلد. مسئول العلاقات العامةبمركز حي الحلقة النسائي
كما أن فرص العلاج متاحة للمواطنين والمقيمين. القطاعات الداعمة
ويضيف الدكتور الصاوي: يدعم المركز عدد من القطاعات وعلى رأسها وزارة الصحة ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، إضافة الى عدد من الشركات والمؤسسات في قطاع الأعمال وهي شركة عبد الله هاشم، خالد عبد الله هاشم، ومؤسسة أبو داود الخيرية، جمعية العلاج الآمن، مجتمع جميل الخيري، مؤسسة البكري الخيرية، جمعية زمزم، جمعية نفع الخيرية. وعن التسجيل في قائمة الانتظار يقول: يتم ذلك في حال عدم وجود أماكن شاغرة وتنطبق على ذلك سياسات القبول، وقد بلغ عدد المسجلين في قائمة الانتظارحتى الآن حوالي 500 مريض. مكافحة العدوى
كما تحدث المدير الطبي عن سياسة مكافحة العدوى المتبعة في المركز قائلاً: إنها في غاية الأهمية حفاظاً على سلامة الجميع وكل العاملين بالمركز، وتتمثل إجراءات المكافحة بالآتي:
* تخصيص غرفة للفرز وأخرى للعزل: لتطبيق كافة الإجراءات الاحترازية للمرضى والزوار وكل العاملين بالمركز خاصةً الطاقم الطبي، وعزل الحالات المشتبه فيها، وإحالتها للمستشفى إذا لزم الأمر. * تطهير الوحدات والمسطحات والأجهزة وكذلك الأرضيات ودورات المياه بالمطهرات الخاصة بكل منها.
كشفت إحصائية حديثة لجمعية دبي الخيرية عن صرفها 10 ملايين و 556 ألف درهم كمخصصات لستة آلاف و 664 يتيماً من داخل الدولة وخارجها العام الماضي، ضمن برامج الرعاية الاجتماعية والثقافية التي توفرها الجمعية لهذه الشريحة من المجتمع على مدار العام. وأشار التقرير إلى أن الجمعية صرفت 9 ملايين ونصف المليون درهم لستة آلاف و 364 يتيماً في 19 دولة، عطفاً على تخصيص نحو مليون درهم لثلاثمئة يتيم داخل الدولة، بالتعاون والشراكة مع الكفلاء والمحسنين. من جانبه قال خالد العلماء، أمين سر الجمعية إن رعاية الايتام من أهم البرامج الاجتماعية التي يتم بتخصيص ميزانيات سنوية لها لتعزز من أنشطتها لهذه الفئة في المناسبات الوطنية والدينية، لإسعادها، وإدخال البهجة والسرور إلى نفوس أفرادها من خلال توفير احتياجاتهم المعيشية اليومية منها والموسمية. وأضاف:" مشروع كفالة الأيتام واحد من البرامج الاجتماعية والإنسانية الرئيسية لأية جمعية خيرية، والذي يضاف إلى البرامج والمشاريع الخاصة بتقديم المساعدات للأسر الفقيرة وللأرامل وللمطلقات ورعاية طلبة العلم وذوي الاحتياجات الخاصة. وثمن العلماء مساهمات أصحاب القلوب الرحيمة والأيادي الكريمة التي تخفف من معاناة وحرمان الأيتام، استجابة لتوجيه القرآن الكريم ودعوة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بإكرام هؤلاء وتعويضهم عن فقد آبائهم، وانتظارا لثواب الله عز وجل في الدنيا والآخرة.